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心的回报
望天上云卷云舒，看庭前花开花落；鸟儿嬉戏，蝶儿起舞。这无数的生灵，奉献给了大自然……
你看，那天边的云，漂泊不定，悠然自得。可它懂得回报，当它离开蓝天后，它会伤心落泪，泪水可以浇灌一片稻田，也可以滋润一片草坪，这是它真心的回报。
秋风瑟瑟，鸟儿拍打着翅膀，成群结队地飞走了。树上的叶子枯了，落入大地，化作春泥，又为明年营造更动人的春色。这是落叶的真诚回报。
洁白的雪花从天而降，像一个个小小的精灵扑向大地的怀抱，为孕育丰年而回报着……
岁月轮回，四季交替，春去秋来，一切都在回报中自然而又和谐。这是大自然永葆生机的秘诀，这是万物生生不息的保证！
物已如此，人更知情！八月飞雪，一女子迎风而泣，弹起琵琶诉不尽的相思，这是昭君的选择，为了两国的长治久安，她以一颗回报的心选择了离开。屈原投身汨罗江，以生命昭示了社会，以生命回报了他的祖国。《史记》的书写“字字含怨，声声带血”，这是苦难的经历给司马迁的馈赠；《命运》、《英雄交响曲》这些失聪后的杰作，是坎坷人生对贝多芬的回报。
百善孝为先，律师田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲的生命，演绎了当代孝子的佳话。这是在享受亲情的温暖时，对亲情的回报。大学生洪战辉在家庭十分困苦的条件下，用稚嫩的双肩毅然决然地担当起了服侍患有间歇性精神病的父亲，并抚养着无血缘关系的小妹妹的重任，赢得了社会各界的高度赞誉。这是真情的付出，赢得的真情回报。
回报方式虽不同，但却诠释了人生的价值。留给我们的是万分感慨，万千思索——生命只有在回报中，才能绽放出灿烂迷人的光彩。
万千情愫在笔尖萌动，英雄和伟人留给我们的是精神的财富，父母留给我们的是养育之恩，老师留给我们的是知识，朋友留给我们的是关怀和帮助。在我们的生命中写满的是一次又一次的感动，一次又一次的惊喜，这感动与惊喜，将深埋我们心头，会唤起我们的回报。回报是我们生命的要素，不过，生命只有一次，如果再赋予我们第二次生命，相信我们还会选择回报他人，回报社会！
【分析】
这是一篇非常精彩的散文，令人百读不厌。其特色主要表现在：①思路清晰，过渡严谨。由自然之物到世间之人，以“物已如此，人更知情”相勾连。②托物言志，借事言情。自然的云、花、鸟、蝶，风雪、树叶等等，都是作者所托之物。昭君的选择，屈原的投江，司马迁的著书，贝多芬的交响乐，又是作者所借之事。③整句为主，散句辅助。文中多次运用整句，使句式齐整，音节和谐，内容洗练。散句填充整句之间，使情感抒发更为饱满。本文在写自然回报文段中略显重复，可谓瑕不掩玉。
赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。
春秋时鲁国规定鲁国人在别国看见沦为奴隶的本国人，可垫钱将他赎回来后到政府报账，孔子的一个学生赎回后没有上报，而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。因为其他人不报帐会受损失，报账则说明品格不如孔子学生。在我看来，孔子的做法是正确的。在当今社会，好人很多，高尚的人却不多，真正高尚的人就更少了。
默默无闻无私奉献多少被人们用来赞美高尚人的成语，但这些人是真正的高尚么？他们也许像孔子的那个学生一样，做好事不图回报。他们得到了人们的赞美，好像是世界上最高尚的人。但是，对整个社会而言，他们的高尚对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的。真正的高尚应该从全社会来说，看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献，而不是个人的得失。
新闻上报道过：一个才华横溢善良的大学生，奋不顾身救了一个落水的老人，自己却献出了宝贵的生命。他做到了舍己救人，当成了英雄，得到了无尽的赞扬。但对于整个社会呢？？？社会失去了一个人才，这让社会失去了更多。这是真正的高尚么？？
那些被人们称之为高尚的人的做法，我并不是完全否定，他们也是出于好的出发点，但是不会从大局出发，因小失大。我们应该知道：我们是社会中的人，我们所做的应该从社会来考虑，要真正的为了社会。我们不能让自己的高尚成为别人无形的压力。这样，对人们做好事的热情之火反而是一种阻燃剂，而不是催化剂。
赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。
我希望我们大家都能够做到真正的为了社会的高尚！