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人常道，人非草木，孰能无情。
草木真的没有感情吗？
有很多人赞扬另外一个人时候，会说：他真像风吹不到、雷打不动的小草一样坚强。或者是母亲就像参天大树一样，为自己的孩子遮风挡雨。难道说他与母亲像小草、大树一样无情？
人们都知道，小草有最顽强的生命力，无论在哪里，只须一滴水、一丝阳光便可以勇敢地生存下去。它向大自然索取的是如此之少，但是回报大自然的却是令人羡慕的整片绿色，绿色代表生命力，它把生命力带给了人类，带给了大自然，让大自然把春天一次又一次慷慨地送到了我们身边。多么知恩图报的、无私的小草啊，难道你能说它无情？
说起树木，那就更重要了，现在防风固沙，需要的正是这些强壮的、生命力旺盛的树木，夏天，人们往往坐在大树下乘凉，刮风时，人们总是依靠这些树木来抵挡风势的，这些树木默默无闻，所以人们总是用树木来赞扬一些无私奉献的成功人士的精神。
要说树木没有感情，这实在是一个错误的说法，记得有过这样一个实验：
在一个封闭的屋子里放两盆植物，在其中一盆中插上一种仪器，这种仪器可显示植物的情感波动线。让四个人一起进入房间内，然后让其中一个人当着这盆植物的面孔，把另一盆植物疯狂地折断，再让他们全部出去，这是第一步。第二步是让这四个人分别进入这个房间，当没有折断植物的三个人分别进入房间时，这盆植物的情感波动是平移的，但是当第四个人进入时，植物的情感波动先突然激动地跳跃着，就像人类生气时的样子。这种情况，让那些搞这个实验的人着实地吓了一跳，因为他们没想到植物真的有感情，更没有想到的是它们的感情竟和人类的没有本质的区别。
由此看来，草本并不是像人类想象中的没感情，只是人类不懂草本的感情，或者说是忽略了。有一部分人外表热情内心却冷若坚冰，难道他们还不如一株草木吗？我想这该是一个值得我们思考的问题。
人常道，人非草木，孰能无情。
草木真的没有感情吗？
有很多人赞扬另外一个人时候，会说：“他真像风吹不到、雷打不动的小草一样坚强。”或者是“母亲就像参天大树一样，为自己的孩子遮风挡雨。”难道说“他”与“母亲”像小草、大树一样无情？
人们都知道，小草有最顽强的生命力，无论在哪里，只须一滴水、一丝阳光便可以勇敢地生存下去。它向大自然索取的是如此之少，但是回报大自然的却是令人羡慕的整片绿色，绿色代表生命力，它把生命力带给了人类，带给了大自然，让大自然把春天一次又一次慷慨地送到了我们身边。多么知恩图报的、无私的小草啊，难道你能说它无情？
说起树木，那就更重要了，现在防风固沙，需要的正是这些强壮的、生命力旺盛的树木，夏天，人们往往坐在大树下乘凉，刮风时，人们总是依靠这些树木来抵挡风势的，这些树木默默无闻，所以人们总是用树木来赞扬一些无私奉献的成功人士的精神。
要说树木没有感情，这实在是一个错误的说法，记得有过这样一个实验：
在一个封闭的屋子里放两盆植物，在其中一盆中插上一种仪器，这种仪器可显示植物的情感波动线。让四个人一起进入房间内，然后让其中一个人当着这盆植物的面孔，把另一盆植物疯狂地折断，再让他们全部出去，这是第一步。第二步是让这四个人分别进入这个房间，当没有折断植物的三个人分别进入房间时，这盆植物的情感波动是平移的，但是当第四个人进入时，植物的情感波动先突然激动地跳跃着，就像人类生气时的样子。这种情况，让那些搞这个实验的人着实地吓了一跳，因为他们没想到植物真的有感情，更没有想到的是它们的感情竟和人类的没有本质的区别。
由此看来，草本并不是像人类想象中的没感情，只是人类不懂草本的感情，或者说是忽略了。有一部分人外表热情内心却冷若坚冰，难道他们还不如一株草木吗？我想这该是一个值得我们思考的问题。
自古官官相护，护一时太平；为虎作伥，伥一时嚣张。能做到两袖清风者，此乃难上加难也。
为官之道，讲究清廉直。
清则是为官清白，不占贿赂。对待任何人一视同仁，敢于为平民百姓伸张冤屈、打抱不平。不与世俗同流合污。做到从善如流，嫉恶如仇，此乃为官之道必具。
廉则是为官廉洁，两袖清风。不占百姓一分一毫。正如岳飞所说：冻死不拆屋，饿死不掳掠。做到洁身自好。形成一种良好的风气，路不拾遗，夜不闭户。如于谦的两袖清风，则是后人学习之典范。
直则是为官正直，不伪辞色悦人。敢说敢做，敢作敢当。在官场上做到严峻刚直，不用言语、神态来讨好上司，靠自己的努力来追求光明未来，不然如那秦桧。落得个身败名裂的下场。只要自己刚直严峻，按照制度办事，又何必担心他人陷害呢？正如包拯，今世之为，得后世之赞。何乐而不为呢？
自古贪官污吏，皆为东窗事发，遗臭万年：秦桧，张子善，刘青山，陈克杰一个个教训还不够吗？滚滚黄河淘尽多少贪官污吏？令多少清官大展雄威。不正当行为得来的钱财，权势正如一缕轻烟，清风拂过，所有都烟消云散了。
做一个清官，是所有人的责任，是所有人的义务，是所有人的坚持。
清廉直何时藏众人之心？
高一:极地之皇