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二十一世纪的零零年代已经过去，我们翻过了零零年代这个高耸入云的山头，站在了一零的山脚下。抬头看看这座山，它似乎比刚刚走过的零零更加高大。向上望去，距地不远的地方，已经是云雾弥漫，连个大概的轮廓也难以捉摸得到。
一零年代，真的来了。我们又匆匆跨过了一个十年。那些八零后的老大哥老大姐，最大的已三十了，已经通过努力奋斗，在社会中创造出了一片属于自己的天地。最小的也一二十一岁，正看着《奋斗》和《我的青春谁做主》，摩拳擦掌，迫不及待地带着自己略显轻狂的心要扬帆远航。
一零年代，真的来了。我们这些被称为玻璃上的苍蝇的九零后，最大的也早已成人。面对隔了雾的社会满怀信心、毫不畏惧；而小一些的，也已上了中学，每天背了硕大的书包去毫不情愿地努力学习。而类似作家李军洋、歌手王镇（我的博客好友里面有，音乐播放器的第二首歌也是他的）一样的人物也崭露头角。
零零年代，真的悄悄地逝去了。我们的小弟弟小妹妹，那些所谓的零零后，也有懵懂无知的小孩子成为少年，对自己的未来，充斥着无数的幻想。
然而回首者匆匆走过的十年，却又似乎不总尽如人意。一种变异正在当代青少年中悄悄萌发，但它却始终没能逃过人们的眼睛
人们发现，从八零后的小龄人开始，青少年的思想越来越开放，越来越不知拘束，意识形态也变得让成年人无法理解。尤其是到了九零后这一代，人人有自己的博客，人人有自己的qq，一到休息休假，便没日没夜地泡在网络世界里，和网友聊天，玩着大人们看来百般无聊的电子游戏；穿衣服要很新潮，要穿名牌服饰；嘴里谈论着的总是网络、名车、衣服。生活在优越条件中的九零后对自己的幸福生活不以为然，不努力学习，毫不在意父母的辛苦劳累。到了零零后，更是变本加厉，更是任性、蛮横、毫不顾及旁人的感受。总而言之，就是我国当代青少年的价值观发生着越来越大的变异，主流价值观越来越差。
于是人们开始对九零后的种种批评，说他们是玻璃上的苍蝇，更有甚者，有位作家称当代的青少年为最愚蠢的一代人，并为此着书立说。
那么，让我们回过头，去忍着客观地回望九零后生活过的九零年代和零零年代两座大山，是什么导致了这种变异。其实，毋庸置疑，无论是人之初，性本善也好，或是人之初，性本恶也好，它的下一步都是性相近，习相远。换句话说，是青少年的生活环境即社会的变异导致了青少年的这种变异，而当代的教育却没能很好地适应社会的变异，以文章开头的比喻来说，就是九零年代和零零年代的两座大山较以前越过的山道路有了几乎于戏剧性的变化，而人类仍以原有的模式来引导青少年。青少年自然走得一路坎坷，无所适从。
我们中国的这种情况更为严重。中国近几年来取得了举世瞩目的成就，父母与子女生活环境发生了近乎于天翻地覆的变化，用天壤之别来形容，丝毫不夸张。于是，父母以他们固有的思维来引导自己的孩子他们生活在如此的环境中理应刻苦学习。于是，多少年来父母一直在给孩子们灌输负面的观念：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。第一句还不错，的二句彻底完了，学习是苦的！就在这种头悬梁锥刺骨的极端教育下，孩子们很少体会到父母的爱。孩子缺爱，就会变坏；久而久之，可能变坏。这种教育导致了青少年智商越来越高，情商越来越低。对学习越来越厌恶，价值观越来越发生偏差。这种变异自然就不会再令人感到奇怪了，曾有一篇报道，所高三毕业生高考后开篝火晚会，烧的不是其他，就是陪伴他们三年的教科书！这就充分印证了这个观点。
值得欣喜的是，我们看到，社会各界对此问题都投来了关注的目光。知心姐姐卢勤、赏识教育创始人周宏、《好妈妈胜过好老师》等书倍受热捧；《男人上路》、《长江七号》等影片也以深刻的笔触反映了这样的事实。中央电视台倍受欢迎的节目《我们》也已引领社会主流价值观，创造精神家园为宗旨，还办了一系列今天，我们如何做父母的专题节目，展开了深刻的大讨论；国家也提出了素质教育的方针、进行了课程改革
但是，这种欣喜却是暂时的。卢勤、周宏等教育家逐渐走出人们的视线；人们看过几部影片后，不过是一时嘘叹，而并未受到很大启发；每周仅一次的《我们》栏目，也莫名其妙地小时了踪迹；国家只改革教育模式，却未改考试制度，所有改革的影子又被应试教育无情地吞噬下去。以至于教师学生面对新的教材无所适从，学习范围扩大、书本知识减少，课程内容增多。这对学生来说无疑是一场灾难。教师们也只好以一句存在的就是合理的不了了之。
是的，存在的就是合理的，但是它不一定是正确的。就拿英语来说，我们国家提倡从小开始，全民学英语，到头来却都是哑巴英语，培养出了一批又一批学舌的鹦鹉而日本全国只有少数人会英语，但却个个精通，能在第一时间把所有的英文资料全部翻译为日文供国人看。这不就够了吗？我过开设了音、电、美、体、通用、研究性学习等多门课程，但对于以考试为风向标的学校来说，这些形同虚设！
因此有句话说，当代教育，就是幼儿园学小学的知识；小学学初中的知识到了大学，又返回来学幼儿园的知识，即做人。依我说，当代的教育，就是创造应试的奴才，埋没知识的人才，如果你想要成为佼佼者，除成为知识的人才外还要成为应试的奴才。就像北大一学生的《北大毕业等于零》中所写，他辛辛苦苦考中北大终于毕业了，却发现自己所知道的，人家一上网全知道。当今社会知识不需储备，只需检索，我们真正要做的，是将教育改革为价值观和能力的教育。
二十一世纪的零零年代已经过去。我们翻过了零零的山头，站在了一零的山脚，我们即将登上这座高耸入云的大山。回顾已经越过的两座大山，我们应明白：我们的基本路线是以经济建设为中心，大力发展生产力。但是科学技术是第一生产力。我们只有把教育真正搞好，才能昂首阔步大跨步迈上这座大山，以十足的信心，迎接新的挑战。
山西省交城县交城中学高一：韩大川
刚刚结束了月是故乡明这一单元的文章的学习，这个单元的文章都是抒发作者的思乡之情的，但文章的内涵，角度却各不相同。
老舍的《想北平》从生活中的细微处着手，写出了一篇充满着京味儿的文章，而老舍更是巧妙地通过巴黎与北京的对比显出北京的既不挤得慌又不太僻静，通过描写花多菜多果子多的北平写出老舍对北平的刻骨铭心的热爱之情。
而韩少功在《我心归去》中则通过金麦穗和赶车遥写出了自己对故乡的理解，这个漂泊的旅人心中是多么向往能回归故里啊，即使再繁华便捷的异乡也比不上家乡路上的那一曲曲山歌。
柯林在《乡土情节》中用运了大量的诗句，不也是为了说明这一点吗？不过柯林不仅写出思乡之情，更讴歌了爱国之情，从家到国以至天下，柯林的思想令我为之蛰伏。
而曹文轩的《前方》比起前三篇则略显深奥，课文中有很多有深意的句子和词语，写作手法也有所不同，用运逆向思维是文章更有特点，但他和韩少功不约而同的将家这个字眼赋予两层含义，并同时强调精神家园的重要性。但很多抽象的词语也使文章显得更加难理解。
如果说《前方》是略显深奥的话，那么刘亮程的《今生今世的证据》就是深不可测了，初读课文时，第一遍读过去，只是读了些字，什么都没有理解，第二遍似乎有了些印象，第三遍可以提出一些疑惑，第四遍，疑惑越来越多；第五遍
当我读过第七遍后，我不禁开始佩服刘亮程，他的精神世界是如此的广播宽大，似乎比现实世界还要大几倍。
哲人之思包含哲思，站在哲人身后的我，细细品味，慢慢回味。
当月上枝头，将光辉洒满大地，山林清新秀丽，自然绽放明月松间照，清泉石上流的浪漫静谧。
当捐躯为国，将丹心写满汗青，死亡重于泰山，生命绽放身既死兮神以灵，子魂魄今为鬼雄的刚毅壮烈。
当立意为宗，将活水引入清泉，文章锦上添花，文化绽放两句三年得，一吟双泪流的严谨刻苦。
当独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的惆怅思念与临行密密缝，意恐迟迟归的关心担忧交融，亲情绽放出谁言寸草心，报得三春晖的深深爱意。
当孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流的伫立身影与莫愁前路无知己，天下谁人不识君的壮志激情交织，友情绽放出同是天涯沦落人，相逢何必曾相识的情感共鸣。
当春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的坚贞不渝与曾经沧海难为水，除却巫山不是云的执着专一融合，爱情绽放出在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的浪漫缠绵。
当滚滚汨罗江绽放举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的哀伤无奈；当无尽战争绽放国破山河在，城春草木深的萧条冷落；当呼啸风雨绽放安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的博大胸怀我们看到绽放的活力，明白绽放的美好，学会绽放。
绽放自然的美丽，歌唱草木的欢乐；绽放生命的精彩，舞动青春的活力；绽放文化的深邃，书写文章的内涵。
绽放，让人生更美好。
龙口市第一中学高一：都昆标