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朋友，自与你相识、相知，我就为你做了一只风筝，我知道天下没有不散的筵席。那一天，我们泪眼相别，我的风筝摇摇摆摆飘上了天空。从此，我的手中攥上一根细细的长线风筝飞得多高，多远，我对你的思念便也有多远，多长。离散，就意味着牵挂；分别，就铸就了思念。值此考场之中，让我放飞真挚的思念
朋友，你可记得，我们相坐在小河边，脚下是静静的流水，脸上微风轻拂。仰望空中的云卷云舒，我对你说，我要赠你一片白云。如今我们两地相望，你该看到我赠你的白云了吧？当时你问我为什么赠你白云，我笑而不答。现在，我让白云满满载去了我的一腔真挚；你行千里，抬头便见白云，那就是我真挚的脸庞。白云千载空悠悠，我对你的真挚永无绝期。
朋友，你可还记得分别前夕那个没有月亮的夜晚，我们躺在草坪上，数着黑色天幕上缀着的闪闪发亮的星星。我指着一颗最小的对你说，那就是我，以后别忘了看它哟。如今，你在没有月亮的星夜，是否推开窗户，让那如水的星辉洒进来；你是否站在窗前，仰望空中那颗用真挚合成的小星星，让那闪亮的眼睛注视着你的脸庞
朋友，站在高高的山巅上，风儿把我真挚的思念带向远方。远方的天空里，我看见一只轻盈的风筝在飘飞；躺在青青的草地里，风儿将我真挚的情怀带到蓝天。蓝蓝的天空里，你可看见一朵悠悠的白云；倚在桂子飘香的窗前，你可听到风儿为我带给你的真挚的祝福；皎皎的星空里，你可看见风筝向星星飘飞，星星正朝风筝眨眼
望着，望着，我不由又想起你刻在日记本中那滚烫的留言我哭了，是你的真挚一直在感动着我；想着，想着，我又望到了风筝在翩跹，星星在眨眼；听到了光天化日风在呢喃，白云在歌唱这些你都看到了，听到了吧！那就是我们的真挚啊！
任何一种现象都有其产生的根源，同样，性格中的优柔寡断也不例外。它的病因就是人的依赖性。依赖性越深，那么，优柔寡断的程度就越突出．
谈到依赖，还得从两方面去研究．一种是主观上的依赖，一种是客观上的依赖．
什么是主观依赖呢？有这样的一个故事，兴许阐释的更明白．从前有一个卖棉被的人和一个卖饼的人，在寒冬之夜，相逢在一个破庙之中．卖饼的人感到很冷，卖棉被的人感到很饿．但谁也不想先于对方开口．于是，卖饼的人每吃一个饼就说道：我的饼真好吃！而卖棉被的人每加一层棉被就说道：好暖和！到了第二天有人发现了在破庙之中两个人都死了，其中一个是被饿死的，另一个是被动死的．之所以会出现这样的结果，就因为两个人对于自己想法和对方的依赖，使得两个人谁都不能率先打破僵局，即造成的优柔寡断使得两个人都毙命．
对于客观依赖，我想，也许一句谚语更能说得明白些．即吃人口软，拿人手短．比如说，某个清廉正直的大官，抓获了一个与皇帝有亲戚的权贵，原因是这权贵杀了人．这个清官在行使权力的时候就犹豫了，他可能想到了自己的前途，皇家的权威．而这犹豫，哪怕是很短暂，就是优柔寡断．也就是客观的依赖使得这清官产生了犹豫．如果这位清官事先并不知道这犯案的人是皇亲国戚，他就会毫不犹豫执法如山．可是，他一旦知道了，他就会后怕，而这后怕，何尝不是另一种优柔寡断呢？
而现今，人们所说的优柔寡断多是主观依赖的产物．对于别人过分的依赖，就会使自己丧失掉自主独立和果断的品行，最终被别人冠以优柔寡断的名号．
振兴中医
中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。
外国人对中国的食文化赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。
老外们端着显微镜，对中医学上看下看左看右看，得出一致结果：了不起！拿惯手术刀的手举起了银针，讲着英语的嘴吐出的是不堪熟练的汉语，把中国传统的中医中药介绍到外国。
可有段时间，医圣张仲景的子孙们远没有如此虔诚，药香四溢的草本药物敌不过冰冷的刀剪和气味刺鼻的化学药品。在中国的医院里，为数不多的中医清闲的无聊，充其量充当一个建议的角色。中医学已难独自撑起一个属于自己的空间。
2002-2003年sars流行，西医药方爱莫能助，中医在此初建奇功。随后的甲型H1NI流感，中医独树一帜，彻底根治患者病情，许多人为之兴奋。
中医，中医，国人期待你的振兴。
湖北省郧县第一中学高一（17）班：吴小丽
辅导教师：吴汉茂