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本周发现之狂虐钟超。钟超，就是我那像从非洲来的同桌，曾被数学老师称为非洲货的人。哈哈，人物介绍完毕，想知道他是如何被虐的吗？那就请继续看下去吧！
这件事情其实是因为最近我们班里比较流行的一个游戏引发的，那就是石头剪刀布打脸游戏。一下课，张阳、包臣帅、纪洋、龚兴嘉、赵鹏举，当然，还有本次作文的主角：钟超。他们围在一起玩这个游戏。
虐钟超，虐钟超。张阳打起了口号，其他人也跟着他喊了起来，钟超则用贼咪咪的眼睛瞪着张阳，充满了无奈与愤怒，真是哭笑不得呢！好了，废话不多说了，令人心悬的游戏就要开始了！
石头，剪刀，布！第一轮钟超就战败了，输给了所有人（我怎么会有这么衰的同桌啊！）所以坐在他身旁的我听到了几声清脆的声音啪、啪、啪、啪、啪和紧连的尖叫啊、啊、啊、啊、啊钟超大喊：你们！太过分了！
好了，通过上一轮的激烈游戏，是不是证明了他不仅是睡神（班里的人给他取的外号）还是一个名副其实的衰神呢！
唉~事实证明钟超并不服气，于是他们又比了N多次，结果不太理想，我为了保留他的面子是不会告诉你他又被扇了N多次的。
上课了，大家都回到了各自的座位上去。我转过头，看看钟超的脸，笑得我肚子都破了。那红红的脸，和方方的脸型，配上他缝大的眼睛，咧大的嘴，成了一个正宗的囧字。
呵呵，是不是很有趣呢？
六年级:王雨
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的狂人在现在人看来就是疯子，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了......当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢？狗怎么会见谁吃谁呢？所以，这都是狂人疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教吃掉的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进吃人的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
六年级:罗江缘
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的狂人在现在人看来就是疯子，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了......当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢？狗怎么会见谁吃谁呢？所以，这都是狂人疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教吃掉的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进吃人的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。
也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
六年级:罗江缘