关于捣乱之星的作文

　　哗哗哗！我打开水龙头，水像一根永远不断的线，从水管里流了出来。嗯？怎么没水了？我左顾右盼，把疑问放到了捣乱之星小仓鼠的身上。我认真一看，果然如此：它正咬着水管不放，水管都咬了个洞出来了，从洞里流出的水，差点把阳台搞了个水漫金山！唉，它总是那样的淘气。

　　说到淘气，它和我简直就是一对淘气包。记得那是一个宁静的早晨，我带着一双朦胧的睡眼走向阳台，谁知它居然比我起得还早。不对，这一定有原因。我仔细分析道。我低头一看，它正在疯狂地撕咬着报纸。原来，它是饿坏了。我拿起一把玉米片，正准备放进它的食物篮里。可是心中一想：为何不来个痛痛快快的恶作剧呢？是呀！我的手一松，玉米片如一个个淘气的小男孩直往下跳。小仓鼠来了个名副其实的玉米澡。小仓鼠似乎觉得还不过瘾，它兴奋地在笼子里跳起了民族舞。咔啦、咔啦！无辜的玉米片儿被小仓鼠踩得四分五裂。这下该进食了吧？我估计道。谁知如果却令我大吃一惊：小仓鼠把垫在笼子下的报纸撕了个大洞，把玉米片儿藏在洞里，摇头摆尾地睡觉去了。啊？浪费粮食的习惯可不好呢！为了让它知错就改，我决定惩罚一下它。我把一颗弹珠放在小仓鼠的必经之路。到底还是防不胜防。它大踏步走向前嘣的一声摔在了笼子里。我站在一旁哈哈大笑，蹲下看看，它正津津有味地享用着那玉米片儿呢！

　　四年级：林奕君

　　点评：全文语言生动准确，情节精彩曲折，仿佛将读者带进了开心乐园，令人眉开眼笑。全文通俗易懂，趣味性强。文章语言通俗易懂，贴近生活实际，读来令人倍感亲切。

　　美中不足的是：文章标题不必加引号。

　　作者可多些修辞手法的使用，使文章更加生动活泼。

　　点评老师：苏璐璐

《关于到农村捡螺去的作文》【第二篇】

　　童年的时光就像山间奔流的小溪，叮叮冬冬，每天都演奏着欢快的乐曲。在童年的欢乐时光中，总有许多难忘的事，比如：到农村去捡螺。

　　当初夏的微风吹拂着麦田，青黄相间的麦浪在田间起伏，就是最好的捡螺季节。这时小螺已经长成了，又不会老，吃起来十分美味。

　　姐姐牵着我的手沿着狭小的田梗来到水渠边。水渠是为把山上的溪水引来灌溉而修建的，里面流淌的溪水清澈而干净。姐姐一下水就忙着捡起来，左一个，右一个，很快就捡了好几个。我往水里看了好一阵，却什么也没发现。姐姐说，田螺的颜色和水里的石子十分相似，要集中注意力，保持水面平静，才能把它们从小石堆里分辩出来。听了姐姐的话，我专注地盯着水渠，突然，我发现了一个螺旋式的石子。我用手拈起来一看，真是一只田螺。有了第一只的成功的经验，我很快从石堆里、水草下、渠壁上拾起了一只又一只狡猾的田螺。这些善于伪装的家伙，再也逃不过我敏锐的双眼。

　　当口袋被装得满满，我伸了伸有些酸的腰。汗水沿着脸颊流了下来，我的脸上却满是收获的喜悦。

　　捡螺不仅仅是一件有趣的事，还能让我们真切得感受到收获的幸福。亲爱的伙伴们，还等什么，相约吧，今夏我们到农村捡螺去。

四年级:钟峻瀚

《关于道德生活中的数学原理的作文》【第三篇】

道德生活中的数学原理

道德生活中的数学原理

南京市拉萨路小学六（1)班陈劲宇

摘要：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。但从道德形成的内在机理看，它又是一种人类理性选择的结果，包括道德在内的诸多制度规范的形成都凝聚着最优化、最经济等深刻的数学原理。

关键词：道德、数学、生活、制度

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了，站在一旁的爸爸风趣地说。

我悻悻地离开了猴山，爸爸却问我悟到了些什么，我一时答不上来。爸爸说，这是一个道德问题，其中蕴含着数学原理。道德？数学？这分明是风马牛不相接吗，怎么会与道德、数学扯在一起呢？我赶忙向爸爸求解。爸爸娓娓道来：在争抢香蕉过程中，虽然一个猴子抢到了香蕉，但是其他猴子却淋到了水，抢到香蕉的猴子是不确定的，但绝大多数猴子淋到水却是必然的，这就是说，只有少数猴子是得益的，绝大多数猴子是受损的，也就是我们常说的损人利己，大多数猴子当然就不会答应了，因此谁再去抢香蕉，其他的猴子就会揍他，慑于大家的威力，也就没有猴子敢抢香蕉了，这就在猴子中产生了道德。也就是说损人利己，是不道德的事，也是不能而为的事，如果这些猴子是生活在社会中的一群人，大家约定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德规范了。啊呀，原来是这样！我似乎有所感悟，但这与数学又有什么关系呢？

当然有关系啦!这里面蕴藏着数学上成本与收益的比较关系，一个猴子收益，其他猴子吃亏，这在交易活动中叫不经济，在数学上叫不优化，此类行为的边际效益很低，这种行为长期存在对他人就不公平、对社会也就不稳定，对构建和谐社会很不利。爸爸郑重地说，这方面的例子，在实际生活中还不少。例如：有的窃贼在公共汽车上偷东西，车上其他乘客看到了，却不吭声，没有被偷的人想，反正偷的不是我的东西，我说出来，别的乘客不一定会帮我，我反而会遭到窃贼的伤害，我又何必揭穿他呢？这就是光天化日之下偷窃行为为什么能够得逞的原因。这一现象告诉我们，如果每个人都从利己不道德的角度想问题，就整个社会而言，就是不经济、不平衡、不和谐，我们所处的环境就会越来越糟糕，不知道什么时候，下一个受害者就轮到我们了。可见，不道德行为最终损害的还是我们自己！而大家普遍遵守道德就是对自己最有效的保护！

孩子，现实社会中，数学与我们的生活息息相关，数学问题无处不在。但这好像不是常见的数学问题，我仍疑惑地说。爸爸思索着说，随着人们实践的不断深入，数学已发展出许多门类，有的是通过数字来说明道理，有的则是通过方法论证来揭示事理。刚才，我们所说的就是数学学科中的一个分支博弈论，它是一门以最优化实现为目标的应用数学，运用它不仅可以解决自然科学中的难题，对解决日常生活中复杂的社会问题也非常有效。诸如：田忌赛马、环境污染、见义勇为等社会问题都可以用博弈论得到科学解决和合理解释。我们平时学习数学，就是要善于用数学的方法和思想，解决生活中遇到的问题，设计出更合理的制度体系，形成更科学的社会规范，让我们生活得更生动、更精彩、更美好，事实证明，那些经久不衰的道德规范，都是符合数学最优化原理的，爸爸如是这般地说。

在爸爸的启迪下，我渐渐感悟到：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；道德，从内涵机理看，又是一种人类理性的选择结果，其凝聚着深刻的数学思想从最优化的视角，社会需要建立科学的道德体系，以规范公民行为，维护公共利益，实现社会利益最大化；从最经济的角度，生活需要道德，以遏制损人利己、见利忘义等不法行为，最大限度保护我们自己；从构建和谐社会的实践看，我们不仅需要道德，更需要将最低的道德规范和道德义务固化上升为法律法规，以提升对不道德行为的刚性惩戒，塑造遵守道德的良好社会环境，让更多的人自觉遵守道德、维护道德，共同建设美好的家园。

此时此刻，我更加真切地感受到了数学的博大精深和深刻奥妙了。它不仅应用于自然科学，而且广泛渗透于社会生活的各个方面，给我们深深的启迪，当前有些不法之徒制售地沟油、病死猪，损害的是广大群众的身体健康，是最不道德的行为，必须坚决予以打击。但反过来讲，如果他们对数学知识能多一点了解，就会变得更智慧、更理性，更自觉地遵守道德与法律，那么社会上的违法犯罪自然就减少了。可见，普及数学知识也是预防和减少违法行为，推动和谐社会建设的有效举措。因此，一定程度上讲，学数学就是明人生，懂数学就是懂生活。

需要指出的是，本文旨在讨论数学问题，但没有用数字说话，这可能与通常运用数字计算或数学论证得到某一结论的写作套路大相径庭，但正是基于对数学思想的兴趣，才触发了我选择这样的路径，努力用数学原理来剖析制度规范，用数学方法来诠释社会生活，我想这应该也是生活与数学论文的题中之义吧。