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深圳是没有秋天的。
街道旁的树叶依旧绿得像团燃烧的火焰，没有的枯叶飘零的幻境。
拾起脚下的一片落叶，还是绿色。我不禁想起家乡门前的一排枫树。
若是到了夏末秋处，没有水分的叶子被刮来的秋风吹下，像一只小巧的凤蝶在空中轻舞，又消失天际。树底铺着一层密不透风的黄色地毯，踩着干枯的叶子，发出清脆的咔嚓。
我望着，路旁有一个农民打扮的青年，用一口浓重的客家口音对身旁一名男子说：这可是自家种的米，从老家带来的！我忍不住向前看去，米袋里白嫩的米又怎是家乡带着黑黄，刚碾出来的米。
家乡的麦田是一片片的地，在夏天还是绿色，到了秋天转而像金子般灿烂，摇曳的麦田是流金样的璀璨。我难以忘记人们把小山大得谷堆堆放在牛车上，缓慢的牛车走动着，车后的麦粒像线般垂落，在行走的路上留下一条痕。或大或小的孩子跟在牛车后跑着，吹着口哨。牛停下了，应该是被吵到了，拉下一大坨牛粪，孩子们捏着鼻子四处逃散。脱穗的麦粒铺成一片放在家门口，散干了水分就可以放在自家仓库了。
现在没有枫树，没有麦田，孤零零的月饼放在商店的高处，即使包装得再精巧，也比不了简单的月饼中透出的浓浓乐意。
丰收的二爷家买了很多月饼，简单的皮料，简单的馅，盖不住孩子们的欢笑。
在屋顶放张小茶几，茶几上是新鲜的橙子、自家酿的米酒还有月饼。我张嘴要和白白地像饮料的米酒，却被大家嬉笑，哇哇大哭，二爷才用筷子沾点酒递给我，稍稍一舔，醉人的酒气直冲脑门，吐吐舌头扔开筷子。
哥哥把橙子从中间切开，掏空里面的橙肉，放上一小节蜡烛，简陋的橘灯却在大家手中传来传去。
秋天了。
童年的乐事直击泪腺。
充满童趣的童年是否远去了呢？
宝安实验学校六年级：萧瑶
深圳是没有秋天的。
街道旁的树叶依旧绿得像团燃烧的火焰，没有的枯叶飘零的幻境。
拾起脚下的一片落叶，还是绿色。我不禁想起家乡门前的一排枫树。
若是到了夏末秋处，没有水分的叶子被刮来的秋风吹下，像一只小巧的凤蝶在空中轻舞，又消失天际。树底铺着一层密不透风的黄色地毯，踩着干枯的叶子，发出清脆的咔嚓。
我望着，路旁有一个农民打扮的青年，用一口浓重的客家口音对身旁一名男子说：这可是自家种的米，从老家带来的！我忍不住向前看去，米袋里白嫩的米又怎是家乡带着黑黄，刚碾出来的米。
家乡的麦田是一片片的地，在夏天还是绿色，到了秋天转而像金子般灿烂，摇曳的麦田是流金样的璀璨。我难以忘记人们把小山大得谷堆堆放在牛车上，缓慢的牛车走动着，车后的麦粒像线般垂落，在行走的路上留下一条痕。或大或小的孩子跟在牛车后跑着，吹着口哨。牛停下了，应该是被吵到了，拉下一大坨牛粪，孩子们捏着鼻子四处逃散。脱穗的麦粒铺成一片放在家门口，散干了水分就可以放在自家仓库了。
现在没有枫树，没有麦田，孤零零的月饼放在商店的高处，即使包装得再精巧，也比不了简单的月饼中透出的浓浓乐意。
丰收的二爷家买了很多月饼，简单的皮料，简单的馅，盖不住孩子们的欢笑。
在屋顶放张小茶几，茶几上是新鲜的橙子、自家酿的米酒还有月饼。我张嘴要和白白地像饮料的米酒，却被大家嬉笑，哇哇大哭，二爷才用筷子沾点酒递给我，稍稍一舔，醉人的酒气直冲脑门，吐吐舌头扔开筷子。
哥哥把橙子从中间切开，掏空里面的橙肉，放上一小节蜡烛，简陋的橘灯却在大家手中传来传去。
秋天了。
童年的乐事直击泪腺。
充满童趣的童年是否远去了呢？
宝安实验学校六年级：萧瑶
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。宋玉说悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白人烟寒桔橘，秋色老梧桐。贾岛秋风吹渭水，落叶满长安。柳永是处红衰翠减，苒苒物华休。李商隐秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。孟浩然秋色无远近，出门尽寒山。元萨都刺有五绝云秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，落叶他乡树，寒灯独夜人。羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》万里悲秋常作客，百年多病独登台。诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。在名岂文章着，官应老病休之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，飘飘何所似，天地一沙鸥。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。王勃的意境更为开阔，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。李白则以豪放见称，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。又有往事如烟不可追忆之苦，人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。还有人生如梦不堪回首的浩叹，世事一场大梦，人生几度秋凉。宋林逋则把秋的景象意象化，秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。清人王士祯则是独钓了一江秋意，一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。
诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，他的《秋凉晚步》云：
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
李白从秋山秋水中，感受秋天的逸兴湍飞，秋高气爽宜人秋色直入笔底：
我觉秋兴逸，谁言秋兴悲？
山将落日去，水与晴空宜。
秋，是走向衰老的标志，成语老气横秋是也。然而它的另一面，却是成熟与老辣的象征，是清寒与寥廓的外显；是秋月朗朗，鹊桥飞渡；是枫叶萧萧，秋蝉默默。此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，交给粗壮的根，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往；秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。
田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每行到水穷处，坐看云起时，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往；看了，神与物游；品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静，禅意十足，归意可掬，那松间明月，石上清泉，竹喧与浣女，莲动与渔舟。是诗焉？是画焉？是禅焉？似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图，沉醉于兹，心旷神怡，这种诗画禅俱佳的秋的去处，纵使贵族王孙，亦足以陶然可乐，而流连忘返。
四季有四季的特点，春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，秋天是肃穆静寂的，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦的意境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，此时无声胜有声，把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。
秋天，我为你的每一片落叶而阵阵讴歌！
秋天，我为你的每一处苍老而击节赞叹！
秋天，我为你的每一个细节而怦然心动！
秋天，为你举杯！为你壮行！