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四（3）班黄一航罗丹说：美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确如此，时值金秋，我却没有发现秋姑娘的足迹，国庆节我去了我表哥的老家，去寻找秋的信息。早上，推开窗户，阵阵秋风吹来，仿佛风奶奶拥抱着我。秋风吹过稻田，稻田就漾起金色的波浪。远处，树重重叠叠，山峰变得更有层次，披上了五彩缤纷的衣裳。中午，正如老人所说：秋老虎出现了太阳发出了耀眼的光芒。这时候，五彩缤纷的树成了五彩缤纷的伞，阳光从黄色叶子上闪过，黄叶子的影子就成红色的了，非常好看！下午四点左右，火烧云染红了天边，从东边一直烧到了西边。火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色，真是人间仙境。秋天是一个美丽的季节，是一个丰收的季节，我喜欢你秋天！
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子曰：君子无求生以害仁，有杀身以成仁。
橄榄山上，鸡鸣堂外，彼得完全背弃对耶稣说的信誓旦旦的话语，一次次躲开众人的眼睛发誓不认识耶稣。这是求生以害仁，弃信义于不顾，适才立誓，随即违背，小人也。
在当今社会，和平年代，虽然没有杀身之祸，无从说杀身成仁，但从现代的发展的眼光来看，应该解释成：人们不应该为了个人的利益而背弃人生准则，反而应有一定的时候去放弃自身利益而成就它，可以是信义爱要有牺牲精神！
杀身以成仁的极端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹礼遇而心怀感激，于此同时秦王以千金、万户邑悬赏樊於期。而他听闻荆轲要借樊於期的头颅求见秦王，樊於期慷慨自尽。为成义的美名，献出生命。相传尾生与女子相约于桥下，女子未至，尾生仍在桥下苦等，后来涨潮，尾生淹死于桥下。成就了守信的美名。
不一定只有放弃生命才能成就这般美名。君子有杀身以成仁的精神。邹阳身在狱中，冒着死罪的可能，写下《狱中上梁王书》；李斯在被驱逐的可能下，写下《谏逐客书》。於陵子仲放弃楚王的万镒聘金，携妻子为人灌园，以成就他的仁。因此，孙叔敖三去之而无忧色，许由洗耳于颖水之滨，躬耕于箕山之上。实在是有他的道理啊！
而现如今，人们汲汲于富贵功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，为增加利润而侵害消费者公益，并对他们造成健康、心理上的伤害。这不就是求生以害仁吗？
难道我们不应该培养有杀身以成仁的精神吗？首先我们要形成正确的健康的人生准则、价值取向，并以此为人生准绳，努力付诸实践。再者，当遇到利益时，请不要为了自身利益，求生以害仁，而要有牺牲精神。
感人的智慧流传千百年仍被奉为真理，自然有他的道理。你我皆要践行之！君子无求生以害仁，有杀身以成仁！
君子之风
兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是举世皆浊我独清的坚持，是举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮的超迈，是我自横刀立马的豪气，是走自己的路，让别人去说吧！的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：君子合而不同，君子周而不比。就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。古人云：宽以待人，严于律已。有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云：识时务者为俊杰。当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！