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君子之风
兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是举世皆浊我独清的坚持，是举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮的超迈，是我自横刀立马的豪气，是走自己的路，让别人去说吧！的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：君子合而不同，君子周而不比。就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
做人要有君子之风。古人云：宽以待人，严于律已。有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
古人云：识时务者为俊杰。当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！
建筑师利用之形转折的特点，修造了这条峻峭的阶梯。它上接教学区，下接食堂及宿舍，是人们的生活枢纽。之形设计保障了人们的平衡需求。
清晨，零星地有人攀登。他不快不慢，某一瞬间，面前浮起教学楼的景象。当晨曦映照，不锈钢扶栏缂上金丝，阶梯的几处，升起三五结队的学生。待扶栏上的金丝刺眼时，突然一阵浪潮涌上来，是大队的学生吃过早饭，齐赶早读。折行上升的人群被晨光感染，在静穆中攀登，唯有脚步声厚。
相似的情形每天出现三次：赶早课，赶午课，赶晚课。骄阳似火的中午，浪潮奔涌的速度快很多，仿佛之形阶梯被太阳烤软拉直，大家一马平川。落雨的黄昏，浪潮被五颜六色的伞叶装饰，伞叶起伏，浪潮舒缓，有的伞叶打着旋子，有的伞叶被风掀起边沿能看清撑伞的人。无论晴雨晨昏，免不了有人因牵绊或疏忽而跌跤。
这之形枢纽上往来的人，无不受时空环境的制约并即时反应。人们依势前行的关键在于以谨慎的行动达成个体的平衡。但生活的运转，还依靠另一种平衡术的整体运用。
这种平衡术以对位对冲的形式完成，类似巴赫的音乐法则。
之形枢纽连接的两端像天平的托盘。因为人群有上行必有下行，托盘就像跷跷板的两个鞍座一样此升彼降。升降间隔得久，常给人倾斜的印象。但在特别的日子，这曲折的枢纽，会向人们高质量地播放流畅的画面，其上下力量的对冲分散融合纠缠、内外表现的喧闹阒寂纷乱清空，犹如生活的全息影像。
今天明天，从小升初考场来的学生，汇聚之形枢纽，好似千江万水汇聚三峡。五彩的人如粒子流高速轰击食堂窗口，只有一个目标：一饱肚腹。胃囊小如拳头，却是生活天平大逆转的关键砝码。之形枢纽显得过载，造成视幻：之字锐角被高速粒子流冲刷圆润了。如飞翔使鸟羽熨帖，使空气对沉重肉身的浮力与地心的引力达成短暂平衡。
人潮倾泻，但采食已足的学生逆势登高。一个，被阻滞，被淹没；两个，见出队形；三个，打起旋子；四个，聚成锋刃高速粒子流沿阶梯一侧聚拢，色彩饱和度在提高，声音的混响在增强。终于，生活枢纽上出现向背，人面与后脑呈现正反，气息流动有了顺逆，视觉表现分出明暗。强势在减弱，弱势在增强。宽幅变窄，窄幅变宽。渐渐出现一条精确的等分线！形势继续发展，空腹的往下，饱腹的向上，向上的越来越多。约一小时后，这条枢纽重归静默，两个端点各安其所。
我们的生活，本义是之形运动。运动中，被生存定律约束的人，自然地努力着以获得个体以及整体的平衡。实现平衡，就是成长和超越。