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世人皆批当世文坛乌烟瘴气，文人早已心不在焉，由此有人提出整治文坛，必先扬心要在焉之风气，方能格物致知，诚意正心。
想法是好的，但我们必须首先解决一个问题：焉指的到底是什么？
最基本的解释当然便是指写作本身。这针对的是现如今作家首富郭敬明这般人。写作在他们手中已成了敛财的工具，迎合大众趣味可以无所不为，用肯定乃至宣传的方法宣扬拜金主义这样扭曲的价值观，其实心中早已忘却了对文字的信仰。
于是，心在于写作便可整顿文坛，改善风气？却也难说。如今网络小说可说是分外火爆，凭着对写作的热爱，成百上千的写手投身于这个飞速发展的行业中，高产者日产文字可达上万。稿费在其中固然占了一席，但真正推动写手们的正是他们对于写作的热情。可实际情况却是，高产量生产线上下来的作品本应是引人入胜的典范，读完后却只留下空虚。子弹般击射出的文字保留了热血的情节和快节奏的场景，却犹如过早破壳的雏鸟，没有半丝活力。缺少了意蕴的文字，是没有灵魂的。
心在于文字的灵魂已是更进一步，却仍难以改变现状，缘由又实在是费解，就好像心灵鸡汤，每篇短文都用一个故事讲述一个道理，仔细品读总能从中感悟一份人生的智慧。我原本极爱这系列的书籍，可不久便倦了。相似的形式，纵是再新奇的故事或是再深刻的哲理，似乎在这样区区千字的短文中都褪化得过于浅薄。再加上成百上千这样的小故事，又怎能不让人生疲倦？
或许这个浮躁的世界，只能催生浮躁的文学，心在于哪都逃脱不了时代的性格。
可是还是发现我错了，是因为认识不清而走了弯路。而这个错误直到我最近迷上林清玄老师的文章才被我发现。他似乎不能用心要在焉解释他的成就，因为他同时兼通佛学、美学。而他的作品却能让我又一次感到久违的幸福感，对美的幸福感。
我想到了史铁生，想到了席慕容，他们似乎都不在于为写作而写，却是用心真正在写。
难道焉竟在于我们自己的心吗？心要在心，即使从自己的本心，不再受外物干扰，真正潜入自己的灵魂。
而这，或许就是我们久盼的灵药了。
评语：[53分]
文章从整治文坛这个角度入手，切口小，紧扣住作家的写作这一话题，展开议论，分别从反面、正面探索焉的实质。文章材料信手拈来，驾驭灵活自如，思路清晰，严谨而富有理性。（陈浩巨）
蟹六跪二螯，只能托身于蛇鳝之穴，全因心躁之故；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，只缘用心一也。故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石。
凝神守一，心在焉，必先心有所止。观当今社会，浮躁之风盛行，名利已然成众心之所向。于本职，则已心不在焉，何以成事？
《庄子达生篇》提到一个驼背老人，他用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样。这是为什么呢？只因老人唯蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼。这就是心在焉，有所止一心只专注于蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因纷繁的万物而转移注意力，用志不分，乃凝于神。
凝神守一，心在焉，还需心有所指。心在焉，不是单纯地用志不分，心有所止；而是在此之后有所指。只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现术业有专攻。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。
仍是《庄子达生篇》，有个叫梓庆的能工巧匠，他擅长刻木制成乐器，见者惊犹鬼神，连鲁侯也问他秘诀。原来他在制作乐器前必齐以静心，这便是心有所止；而后才进入山林，观察各种木料的质地，当他选中契合的木料时，乐器的形象已了然于心，之后才动手制作，这便是心有所指。心在焉，就要像梓庆那样心有所指，找寻到那块合适的木料。
凝神守一，心在焉，终要心有所执。心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，还需心有所执。这执，不是拗执，而是执着，是对心之所指的执着奋斗。
林书豪，一个不久前还不为人知的板凳球员，是什么魔力让他一飞冲天，在纽约刮起一股林来疯，并登上美国《时代》周刊的封面？究其实，是因为他心中一直以来就有一个梦想进入NBA打球！所以，哈佛毕业后，他未曾想过如何进名企、赚大钱，而是加入职业球队，继续执着追求自己的篮球梦想。尽管两年多来他一直只是二线队员，甚至数次降级，两度被开，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙发床，坐冷板凳，也不言放弃。正如他所说：努力，努力，再努力！这就是凝神守一，心在焉，有所执。
凝神守一，心要在焉。唯心有所止，有所指，有所执，才能专其业，攻其术，得其果。
人问：名利为逐，术业难攻，如何是好？
我答：若能凝神守一，心要在焉，便得花开心中，硕果累累。
用心，不是为了出世，而是一种更为严谨的入世。是出击时，适时的收回臂膀。所以古人说，做大事前，要有静气。
用心是被我们抛弃了，被我们刻意遗忘的能力。许多年过后，或许我们会发现用心是一种近乎沉默的欢愉，沉醉其中，即是现在已有的幸福。
在泛物质时代，速度压倒一切，速度稀释了一切，街上人影匆匆，步履杂乱，每个人都在忙于自己的事，但又有多少人在真正地做自己的事呢？部分外国人说，中国人大概是最急噪的地球人了。做事要名利双收，理财最好能一夜暴富，结婚要现车现房，坐车还要插队。如此贪婪速度，又怎能做到心要在焉？
企业内白领们看似认真工作，心思是不是早飞到九霄云外去了？想着如何翘班，如何逃过老板的法眼。教室里的同学们看似刻苦学习，心绪是不是早就落在了操场的某个角落。政府部门中，那些身就高位，不谋其职的官员们，是不是又想着如何高升呢？
太多太多外界的诱惑，让你的心逃离。那些灯红酒绿，那些丝竹乱耳，那些水色烟霞色，哪个不正中人的软肋。人门的心就像水中摁不下的葫芦，空中扯不住的经幡，浮躁。欲问心在否？早已不在焉。
心若不在，干一行毁一行。现下的知识份子为利所诱，为名所诱，坐不住冷板凳，自然出不来好作品。曾有一份数据显示，中国的论文发表率超过美国，这是一个多么振奋人心的消息。可论文的引用率却在百名开外。这就是心不在焉致使的结果，叫人反省。
古今成大事者，莫不心有所止，心在焉。陈景润能摸明珠，那是多年潜心研究，才能达到的巅峰。贝多芬奏响生命的凯歌，那是他经受住了多少病痛折磨，艰苦卓绝才完成的。李时珍写《本草纲目》，难道心不在焉，能够写如此巨著吗？
我期望做一株辛夷坞芙蓉，甘愿站在别人的欣赏和赞美只外，甘愿站在美丽和圆满的规则之外，用心，认真做好每一件事。
评语：[54分]
本文立意高远，直面现实，用心，不是为了出世，而是一种更为严谨的入世甘愿站在别人的欣赏和赞美只外，甘愿站在美丽和圆满的规则之外，用心，认真做好每一件事，超越名利，表现出强烈的实践精神。层次分明：先诠释用心，接着展现时下心不在焉之种种怪状，指明其危害，然后以古今成大事者心在焉的事例说理，很有说服力。不足之处有二：一是开篇直接写用心，稍显突兀，点题是必要的；而是措辞不够辩证合理，每个人企业内白领们教室里的同学们现下的知识份子都心不在焉，一竿子扫落一船人，有失于偏颇。（陈武）