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比较
【比较的拼音】
比较 : bǐ jiào
【比较的意思】
①就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下:有~才能鉴别ㄧ这两块料子~起来,颜色是这块好,质地是那块好。②介词,用来比较性状和程度的差别:这项政策贯彻以后,农民的生产积极性~前一时期又有所提高。③副词,表示具有一定程度:这篇文章写得~好。
【用比较造句】
阿Q近来虽然
比较
的受人尊敬,自己也更高傲些,但和那些打惯的闲人们见面还胆怯,独有这回却非常武勇了。
这十篇散文,是“回忆的记事”,
比较
完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
在书塾之外,禁令可
比较
的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。
自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一
比较
,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。
——自然,这样一移,的确
比较
的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。
冬天的百草园
比较
的无味;雪一下,可就两样了。
一切鬼众中,就是他有点人情;我们不变鬼则已,如果要变鬼,自然就只有他可以
比较
的相亲近。
不知海内博雅君子,以为如何?我本来并不准备做什么后记,只想寻几张旧画像来做插图,不料目的不达,便变成一面
比较
,剪贴,一面乱发议论了。
但现在手头既没有拓本,也没有《金石萃编》,不能查考了;否则,将现时的和约一千八百年前的图画
比较
起来,也是一种颇有趣味的事。
而孝子的事迹也
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地更难画,因为总是惨苦的多。
吴友如画的一本,也合两事为一,也忘了斑斓之衣,只是老莱子
比较
的胖一些,且绾着双丫髻,--不过还是无趣味。
但其中有关于我的三点,我自己
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的清楚些,可以请为更正,即:“一,我从来没有做过《晨报副刊》的‘特约撰述员’。
久之印成了一本书,因为是《湖北学生界》的特刊,所以名曰《汉声》,那封面上就题着四句古语:摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,光祖宗之玄灵,振大汉之天声!这是明明白白,叫我们想想汉族繁荣时代,和现状
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一下,看
四,有一种报上,竭力不使它有“鲁迅”两字出现,这是由
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两种报上的同一记事而知道的。
这种老人渐渐死去,中国总可
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地有生气。
而且和《闲话》
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起来,简直是两样态度,证明着两者之中,有一种是虚伪。
甚至于日本文的《斯文》,里面所讲的都是汉学,末尾附有《西游记传奇》,我想和演义来
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一下,所以很切用,但第二本即缺少,第四本起便杳然了。
但这
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地麻烦。
此中空论多而文章少,
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他们三个差得远了。
因为它是历代石经中唯一附有注文的一种,错字也
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少,所以为后来研究经学的人所重视。
“左联”由于受国民党政府的白色恐怖的摧残压迫,也由于领导工作中宗派主义的影响,始终是一个
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狭小的团体。
讲到新的句法,
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起来要困难一些,但是,口头上的言语里面,句法也已经有了很大的改变,很大的进步。
就是历史上
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落后的俄国,也在一百五六十年以前就相当的结束了“教堂斯拉夫文”③。
难道不是如此?如果这样,那么,写在纸上的说话,就应当是这一种白话,不过组织得
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紧凑,
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整齐罢了。
再则,还有一个例子,
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重要的,不仅仅关于翻译方法的。
这些译文请你用日本文和德文校对一下,是否是正确的直译,可以
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得出来的。
只要拿我们自己演讲的言语和旧小说里的对白
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一下,就可以看得出来。
所以,除官办及其走狗办的刊物之外,别的书店的期刊,还是不能不设种种方法,加入几篇
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的急进的作品去,他们也知道专卖空杯,这生意决难久长。
和这
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起来,技术上非常卓拔的战争影片《帝国旅馆》的导演者ErichPommer所作的《铁条网》,倘临末没有那高唱人类爱的可笑的夸张,则和猛烈地讽刺了帝国主义战争的名喜剧《阵后谐兵》一同,大概是可以属
我的译《苦闷的象征》,也和现在一样,是按板规逐句,甚而至于逐字译的,然而梁实秋先生居然以为不能看懂者,乃是原文原是易解的缘故,也因为梁实秋先生是中国新的批评家了的缘故,也因为其中硬造的句法,是
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地看
单就这一点来
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。
意者欲扬宗邦之真大,首在审己,亦必知人,
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既周,爰生自觉。
到宋朝,小说的情形乃始
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的可以知道详细。
譬如同是手脚,坐着不动的人将自己的和铁匠挑夫的一
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,就非常明白。
他加以
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研究之后,终于决定还是铜镜好。
惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁条,许多避忌;还有一大套
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利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。
其实,那时Byron之所以
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的为中国人所知,还有别一原因,就是他的助希腊独立。
《红楼梦》中的小悲剧,是社会上常有的事,作者又是
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的敢于实写的,而那结果也并不坏。
我们将《红楼梦》的续作者和原作一
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,就会承认这话大概是确实的。
今天所要说的话也不过是这些,然而
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的却可以算得真实。
然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都
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的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。
今但取抄本篇目,以黄省曾本
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之,著其违异;并以概众家刻本,因众本大抵从黄刻本出也。
叔齐还好,用手支着,只印了一脸泥;伯夷究竟
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的有了年纪,脑袋又恰巧磕在石头上,便晕过去了。
宋吴棫始以为疑;朱熹更
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其词,以为“今文多艰涩,而古文反平易”,“却似晋宋间文章”,并书序亦恐非安国作也。
文言比起白话来,有时的确字数少,然而那意义也
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的含胡。
中国的儿童也许
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的早熟,也许性感
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的敏,但总不至于比成年的他的“爸爸”,心地更不干净的。
古今的心的好坏,较为难以
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,只好求教于诗文。
先是不懂,硬着头皮看下去,参照记事,
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对话,后来就都懂了。
如“对象”“现实”等,只要看看书报的人,就时常遇见,一常见,就会
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而得其意义,恰如孩子懂话,并不依靠文法教科书一样;何况在学校中,还有教员的指点。
现在竟“最误用”,莫非自己既不思索,教师也未给指点,而且连别的科学也一样的模胡吗?那么,单是中途学了大众语,也不过是一位中学出身的速成大众,于大众有什么用处呢?大众的需要中学生,是因为他教育程度
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的
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的难懂,不像茶淘饭似的可以一口吞下去是真的,但补这缺点的是精密。
试将记五代,南宋,明末的事情的,和现今的状况一
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,就当惊心动魄于何其相似之甚,仿佛时间的流驶,独与我们中国无关。
记得宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑,将金人和宋人的事物来
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。
其实呢,书的原式是改变了,错字是加添了,甚至于连文章都删改了,最便当的是《琳琅秘室丛书》中的两种《茅亭客话》,一是宋本,一是四库本,一
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就知道。
陈西滢在《做学问的工具》里说过这样的话:“要学者去弄他们的学问,最重要的,第一,便是学者能有固定的收入,不至于镇天的忧柴愁米;第二;便是供给他们
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完善的做学问的工具。
谓现实问题,固应解决,尤须有人埋头研究,以规将来”等等,这与胡适的主张相似,鲁迅因而表示反对;这里说“疑心那是胡适之先生的谈话”,是对蔡的一种
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委婉的批评。
自然,和不多时以前,士钊秘长运筹帷幄,假公济私,谋杀学生,通缉异己之际,“正人君子”时而相帮讥笑着被缉诸人的逃亡,时而“孤桐先生”“孤桐先生”叫得热剌剌地的时候一
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,目下诚不免有落寞之感。
这么一来,既然并非“不管先前”,而新近升官或加俸的又可以多得一点钱,可谓
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的周到。
现在是
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的精细了,然而我又别有其不满于自己之处。
这是用ConstanceGarnett的英译本为主,参考了ModernLibra-ry的英译本译出的,歧异之处,便由我
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了原白光的日文译本以定从违,又经素园用原文加以校定。
【比较诗词名句】
春妆自将杨柳品题人,笑捻花枝
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春,输与海棠三四分。
况有瑞草,齐眉偕老,应难
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。
岂须摘叶分明认,又何必、枯枝
比较
。
岂须摘叶分明认,又何必、枯枝
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。
【比较相关词语】
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比例尺
比例税
比例税制
比侔
比俗
比俦
比值
比假
比偶
比傅
比像
比儗
比儿
比先
比党
比兴
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