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表的
【表的的拼音】
表的 : biǎo de
【表的的意思】
1.标的，箭靶。比喻攻击目标。 2.比喻榜样。
【用表的造句】
这里所引的文字见于他在《一般》杂志第三号发
表的
评论《彷徨》的短文。
陈西滢于一九二六年一月三十日《晨报副刊》发
表的
《致志摩》中挖苦作者说：“不是有一次一个报馆访员称我们为‘文士’吗？鲁迅先生为了那名字几乎笑掉了牙。
徐祖正的文章是对这件事发
表的
议论。
陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发
表的
《致志摩》中讥讽作者说：“这像‘青年叛徒的领袖’吗？”“这才是中国‘青年叛徒的领袖’，中国青年叛徒也可想而知了。
郁达夫的受反动报刊攻击的文章，指他在《洪水》半月刊第三卷第二十九期一九二七年四月八日发
表的
《在方向转换的途中》。
他在《狂飙》周刊第五期发
表的
《1925北京出版界形势指掌图》中，谩骂鲁迅为“世故老人”。
下文说的关于胡须颜色的警告，指当时广州《国民新闻》副刊《新时代》发
表的
尸一《鲁迅先生在茶楼上》一文，其中说：“把他的胡子研究起来，我的结论是，他会由黑而灰，由灰而白。
他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨报副刊》发
表的
《文学批评辩》一文中说：“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。
现在好东西的层出不穷者，一，是因为阔人先前陆续偷去的东西，本不敢示人，现在却得了可以发
表的
机会；二，是许多假造的古董，都挂了出于八千麻袋中的招牌而上市了。
这里是指他在《东方杂志》第二十卷第四号发
表的
《内阁大库档案访求记》一文。
陈西滢在《现代评论》第三卷第七十期一九二六年四月十日发
表的
《闲话》中曾对当时北方的革命力量加以讽刺说：“每一次飞艇按指奉军飞机正在我头上翱翔着的时候，我就免不了羡慕那些安居在东交民巷的政客，富人，和革
先被选为执行委员，次任常务委员编辑部主任；五月间，以左联代
表的
资格，参加全国苏维埃区域代表大会，毕后，作《一个伟大的印象》⑦一篇。
后来吴友如把他在该刊所发
表的
作品汇辑出版，分订成册，题为《吴友如墨宝》。
据英国的电影杂志《TheCinema》所发
表的
统计，则一星期中的电影看客之数，其非常之多如下。
宣言指一九三○年六月一日发
表的
《民族主义文艺运动宣言》，连载于《前锋周报》第二、三期。
他是《长夜》的经常撰稿人，在该刊第三期发
表的
《越过了阿Q的时代以后》中说：“鲁迅及其追随者，都是思想已经落后的人。
他在《民报》发
表的
文章，喜用古字和生僻字句。
作者在该刊发
表的
文章，有收入本书的《人之历史》等四篇，收入《集外集拾遗补编》的《破恶声论》和收入《鲁迅译文集》第十卷《译丛补》的《裴彖飞诗论》。
神思一派指十九世纪初叶以黑格尔为代
表的
唯心主义学派。
神思宗之至新者指十九世纪末叶的极端主观唯心主义派别，如下文所介绍的以尼采、叔本华为代
表的
唯意志论，以斯蒂纳为代
表的
唯我论等。
陈西滢在《现代评论》第二卷第三十七期发
表的
《闲话》中说：“无锡是中国的模范县”。
郭沫若曾在一九二一年二月《民铎》第二卷第五号发
表的
致李石岑函中说过：“我觉得国内人士只注重媒婆，而不注重处子；只注重翻译，而不注重产生。
就令有了异议，也没有发
表的
机会。
《饥饿》是他在一八九○年发
表的
长篇小说。
陈西滢在《现代评论》第一卷第二十五期发
表的
《闲话》中攻击鲁迅等人说：“以前我们常常听说女师大的风潮，有在北京教育界占最大势力的某籍某系的人在暗中鼓动，可是我们总不敢相信。
成仿吾在《洪水》第三卷第二十五期发
表的
《完成我们的文学革命》中说：“趣味是苟延残喘的老人或蹉跎岁月的资产阶级，是他们的玩意，”“而这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自
又李初梨在《文化批判》第二号发
表的
《怎样地建设革命文学》中，引用成仿吾的话后说：“在现代的资本主义社会，有闲阶级，就是有钱阶级。
但刚写了《奔月》和《铸剑》——发
表的
那时题为《眉间尺》，——我便奔向广州，这事就又完全搁起了。
《走到出版界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周刊上连续发
表的
零星批评文字的总题，后来出版单行本。
按以老，庄为代
表的
道家学派并非宗教，庄周亦并非道士。
我的投稿，目的是在发
表的
，当然不给它见得有骨气，所以被“花边”所装饰者，大约也确比青年作家的作品多，而且奇怪，被删掉的地方倒很少。
一九三四年又鼓吹中小学尊孔读经和课本改用文言，这里所引的话见他在六月二十一日《申报》发
表的
《中小学文言运动》一文：“学习文言固较寻常语言稍难，……而应用上之省力，则阅者作者以及印工皆较经济，若用耳不用
见杜衡在《文艺风景》创刊号一九三四年六月发
表的
《莎剧凯撒传中所表现的群众》。
他在一九三四年五月六日《中华日报·动向》上发
表的
文章是《洋形式的窃取与洋内容的借用》。
他在《论语》第十五期发
表的
《论文》一文中说：“文章者，个人性灵之表现。
如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发
表的
垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。
他所说“文人的化名”，见一九三四年五月《现代》月刊第五卷第一期他所发
表的
《谈文人的假名》。
杜衡在《文艺画刊》创刊号发
表的
《梅兰芳到苏联去》一文中说：“我以为他最先的急务，是应当找几位戏剧意识检讨专家来帮忙，或竟成立一个脚本改编委员会。
穆木天在一九三四年六月二十一日《大晚报·火炬》发
表的
文章，题为《谈游记之类》。
穆木天在一九三四年六月十九日《申报·自由谈》发
表的
《各尽所能》一文中说：“有人英文很好，不译英美文学，而去投机取巧地去间接译法国的文学，这是不好的。
他在《社会月报》第一卷第四期发
表的
文章，题为《文章商品化》。
他在《现代》第五卷第五期上发
表的
反对杂文的文章，题为《杂文与杂文家》。
同年九月，被以慈禧太后为代
表的
顽固派所镇压，维新运动遂告失败。
高明在一九三三年十二月《现代》第四卷第二期发
表的
《关于批评》一文，也攻击批评家是是“荒僻地带惯常遇见的暴徒！他们对文艺所做的，不是培植，而是压杀。
苏汶在一九三二年十月《现代》第一卷第六期发
表的
《第三种人的出路》一文中说：左翼指导理论家们不管三七念一地把资产阶级这个恶名称加到他们头上去，使得一部分作家永远地沉默，长期地搁笔。
况且我看“四万万四千九百万以内的中国人”，意见也未必都和先生相同，先生并没有征求过同意，你是冒充代
表的
。
“鲁里鲁苏”林语堂在一九三三年十月一日《论语》第二十六期发
表的
《论语录体之用》一文中反对白话说：“吾恶白话之文，而喜文言之白，故提倡语录体。
林语堂在一九三四年四月十六日《论语》第三十九期发
表的
《论西装》一文中说：“西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从者，唯一的理由是一般人士震于西洋文物之名而好为效颦，在伦理上，美感上，卫生上是决无立足
见林语堂在一九三四年四月二十六日《申报·自由谈》发
表的
《周作人诗读法》。
穆木天在一九三四年六月三十日《申报·自由谈》发
表的
《论重译及其他上》一文中说：“我是从法文本译过涅维洛夫的《塔什干》的，可是去年看见该书的德译本，比法译本分量多过几乎有一倍。
白话的文言林语堂在一九三四年七月《论语》第四十五期发
表的
《一张字条的写法》一文中，以语录式为白话的文言，说它是天然写法，能够达意。
当时北洋政府教育总长章士钊，在他主编的《甲寅》周刊第一卷第二号发
表的
《孤桐杂记》中曾称赞陈西滢说：“《现代评论》有记者自署西滢。
没有我们是不成的，信不信？陈西滢在同月二十一日《晨报副刊》发
表的
《听琴》一文中也说不爱莎士比亚你就是傻子。
如徐志摩在一九二五年十月二十六日《晨报副刊》发
表的
《汉姆雷德与留学生》一文中说：“我们是去过大英国，莎士比亚是英国人，他写英文的，我们懂英文的，在学堂里研究过他的戏，……英国留学生难得高兴时讲他的莎士
作者在同年四月三日《京报副刊》发
表的
《这是这么一个意思》中对本文曾有说明：“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。
他在《现代评论》第一卷第二十五期发
表的
《闲话》中说：“以前学校闹风潮，学生几乎没有对的，现在学校闹风潮，学生几乎没有错的。
“五分钟热度”梁启超在一九二五年五月七日《晨报》“勿忘国耻”栏发
表的
《第十度的“五七”》一文中，曾说：“我不怕说一句犯众怒的话：‘国耻纪念’这个名词，不过靠‘义和团式’的爱国心而存在罢了！义和团式的爱
他在一九二五年八月二十六日《京报副刊》发
表的
关于女师大问题的通信中说：“此所以使我日益相信，如罗素之所信，因世人之愚，许多问题或终于不免只有武力可以解决也！”罗素，英国哲学家。
他在一九二五年五月三十一日《晨报》“时论”栏发
表的
《大家不管的女师大》一文中说：“最奇怪的就是女师大的专任及主任教授都那里去了？学校闹到这样地步，何以大家不出来设法维持？诸位专任及主任教授，顶好同学生
这里的引文都见于陈西滢在《现代评论》第二卷第四十期一九二五年九月十二日发
表的
《闲话》。
【表的诗词名句】
【表的相关词语】
表丈
表丈人
表举
表亲
表仪
表伯
表侄
表侄女
表俗
表候
表倡
表兄
表兄妹
表兄弟
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表决器
表决权
表函
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表功
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