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崇奉
【崇奉的拼音】
崇奉 : ch髇g f鑞g
【崇奉的意思】
1.尊崇，信仰。 2.崇拜奉祀。
【用崇奉造句】
夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Ｑ在精神上独不表格外的
崇奉
，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Ｑ自然更自负，然而他又很鄙薄城
不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而
崇奉
逾度，倾向偏趋，外此诸端，悉弃置而不顾，则按其究竟，必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡，历世精神，不百年而具尽矣。
时乃有新神思宗徒出，或
崇奉
主观，或张皇意力，匡纠流俗，厉如电霆，使天下群伦，为闻声而摇荡。
但看国学家的
崇奉
国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。
但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加
崇奉
，像元朝和清朝一样。
此后看见了红脸黑头的泥像，就不会谨兢的
崇奉
，而伯母们就叫我是个书呆子。
随意说说，大家想无疑义，——但仔细考究起来，觉得不
崇奉
偶像的人并不多。
九神古希腊人所
崇奉
的九位女神，她们分别主管历史，音乐和诗歌，喜剧，悲剧，舞蹈，抒情诗，颂歌，天文，史诗。
我国数千年来，
崇奉
孔教，诚以圣道足以维持风化，挽救人心者也。
关于元明两朝
崇奉
真武帝事，据《元史·成宗纪》载：元成宗铁穆耳大德七年1303）十二月，加封真武为“元圣仁威玄天上帝”。
宋宣和时，即非常
崇奉
道流；元则佛道并奉，方士的势力也不小；至明，本来是衰下去的了，但到成化时，又抬起头来，其时有方士李孜，释家继晓，正德时又有色目人于永，都以方技杂流拜官，因之妖妄之说日盛，而影响及于
忽然耻中衣，耻中食，说必洋话，住必洋楼，穿必洋服，行必洋车，遇一会儿又是什么孔孟尧舜仁义礼智，连不知有无之大禹也要搬出来
崇奉
。
性灵派又因倾重实见，每每看不起辞藻虚饰，故其作文主清淡自然，主畅所欲言，不复计较字句之文野，即
崇奉
孟子“辞达而已”为正宗。
宇宙是神，人所
崇奉
的神祗只是神的显示。
他那时的文章，揭露糟粕（这正是自封的国学家以及别有用心的国粹主义者所
崇奉
为精华的）者多，而阐明优秀传统的比较少。
古来的圣母教
崇奉
得太过了，结果是家庭里失却了热气，狭邪之巷转以繁盛；主妇以仪式名义之故力保其尊严，又或恃离异之不易，渐趋于乖戾，无复生人之乐趣，其以婚姻为生计，视性为敲门之砖，盖无不同，而别一部分的女
中国据说以礼教立国，是
崇奉
至圣先师的儒教国，然而实际上国民的思想全是萨满教的（Shamanistic比称道教的更确）。
我对德国这样一个伟大的民族素所
崇奉
，同时又痛恨纳粹分子的倒行逆施。
蒋纯祖所
崇奉
的这些杰出的歌谣都不能满足高韵底幻想。
虽然他在集团里面生活，虽然他无限地
崇奉
充满着这个集团的那些理论，他却只要求他底内心——他丝毫都不感觉到这种分裂。
他所
崇奉
的那个指导原则，是常常要引起他底自我惶惑的，但现实的权威使他战胜了这种惶惑。
这位老先生不再懂得现代《明卦适变通爻》、《明象》、《辨位》、《略例下》、《卦略》等，但希望得极鲜明，他无比地
崇奉
着青年。
古代哲学家，如希腊的柏拉图等，和中国的程朱等，都是
崇奉
理智，抑制情欲。
宋儒
崇奉
儒家言，力辟释道二家之言，在《尚书》上寻得“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”四语，诧为虞廷十六字心传，遂自谓生于一千四百年以后，得不传之学于遗经。
所以这些旅行家在预备出行时，绝不会到百货公司去费许多时刻选购一套红色或蓝色的游泳衣，买唇膏尚可容许，因为旅行家大概都是
崇奉
唇骚者，喜欢色色自然，而一个女人如若没有了好唇膏，便会不自然的。
有几位学者胆敢玩玩佛学,不过他们对于佛教仪式并不
崇奉
,茹素戒荤亦不虔诚。
那么，为什么要
崇奉
西欧底文化，西欧底知识阶级？“显然这就是问题了！显然这里是，”蒋少祖说，用手指击桌面，“中国底一切底问题根本，为什么大家都忽视这个问题？为什么？”他点燃一只烟，深深地吸了一口；他抱着
宋儒
崇奉
儒家言，力辟释道二家之说，在《尚书》上寻得“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”四语，诧为虞廷十六字心传，遂自谓生于一千四百年之后，得不传之学于遗经。
【崇奉诗词名句】
把天书玉篆，留与世人
崇奉
。
【崇奉相关词语】
崇丘
崇严
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崇坟
崇城
崇基
崇堕
崇墉
崇墉百雉
崇壮
崇大
崇奉
崇奬
崇好
崇宏
崇实
崇宠
崇尊
崇尚
崇山
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