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崇拜
【崇拜的拼音】
崇拜 : ch髇g b鄆
【崇拜的意思】
尊崇敬拜：对英雄人物非常崇拜｜个人崇拜｜无限崇拜。
【用崇拜造句】
我就去买《洪水》来看，则无非说旧式的
崇拜
一个英雄，已和现代潮流不合，倒也看不出什么恶意来。
该文说：“美国人因为
崇拜
大拉，所以已经做到了真正‘夜不闭户，路不拾遗’的理想境界了。
我们不配骂人
崇拜
大拉；请回头看看我们自己
崇拜
的是什么？一个老太婆，背着一只竹箩，拿着一根铁杆，天天到弄堂里去扒垃圾，去寻那垃圾堆里一个半个没有烧完的煤球，一寸两寸稀烂奇脏的破布。
——这些人
崇拜
的是什么！”《尘影》中篇小说，黎锦明作。
中国本来有“捧戏子”的脾气，加以唐宋以来，偷生的小市民就已
崇拜
替自己打不平的“剑侠”，于是《七侠五义》，《七剑十八侠》，《荒山怪侠》，《荒林女侠》，……层出不穷；看了电影，就佩服洋《七侠五义》即《三剑
《申报》报告，今年的大夏学生，敬请“为青年所
崇拜
的张资平先生”去教“小说学”了。
但最可怜的是不在上海，只好遥遥“
崇拜
”，难以身列门墙⑦的青年，竟不能恭听这伟大的“小说学”。
现在我将《张资平全集》和“小说学”的精华，提炼在下面，遥献这些
崇拜
家，算是“望梅止渴”云。
罗吉尔·培根论述造成人类无知的四个原因是：一、
崇拜
权威；二、因循旧习；三、固执偏见；四、狂妄自负。
著有《论英雄与英雄
崇拜
》、《法国革命史》等。
十九世纪前叶，果有鄂戈理者起，以不可见之泪痕悲色，振其邦人，或以拟英之狭斯丕尔，即加勒尔所赞扬
崇拜
者也。
这里所引的一段话见于他的《论英雄和英雄
崇拜
》第三讲《作为英雄的诗人：但丁、莎士比亚》的最后一段。
“
崇拜
创作”根据作者后来写的《祝中俄文字之交》，这里所说似因郭沫若的意见而引起的。
其一是“
崇拜
创作”④。
就是一生
崇拜
节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁？也怕不能说出。
辛亥革命后，伶人的品格提高了，这
崇拜
也干净起来。
张沛
崇拜
名伶原是北京的传统。
你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴
崇拜
的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。
他的令弟启明先生，亦为我
崇拜
之一人。
这里说的“驳文”，指他的《驳陈百年教授“一夫多妻的新护符”》一文，其中说：“我们中国人往往有一种牢不可破的最坏的下流脾气，就是喜欢
崇拜
博士，教授，以及所谓名流，因为陈先生是一位教授，特别是所谓‘全国最
一九一○年俄国出现一批青年画家，称为“红方块王子派”，他们
崇拜
和摹仿塞尚等的作品，追求“色彩印象”的描写。
崇拜
泥菩萨的被别人讥嗤为愚氓者，这自然不是希罕的事，因为泥菩萨并不高明，为什么要低首下心的去做这东西的信徒呢？然而，我想起心理分析学者和社会心理学者的求足说，愚夫愚妇之不得于现实世界上，能像聪明人们的
对于空洞的学说信仰，若德谟克拉西，道尔顿制，……等，此等信徒，犹是市场偶像信徒之上上者；其下焉者，则惟
崇拜
基人，于是泥塑的偶像，一变而为肉装骨撑的俗夫凡胎矣。
那末于现在偶像
崇拜
之信徒，也自然不必苛求了，因为国民性生来是如此地奴气十足的。
我并不是“古道之士”叹惜国粹沦亡，洋教兴旺；我是忧愁偶像太多，
崇拜
的人随之太多。
新人们之偶像
崇拜
，固然是个很好的事证，而五卅惨案之非国耻，宁波学生为五卅案罢课是经子渊氏的罪案，以及那些不敢讲几句挺立的话，惧恐得罪于诸帝国主义之英日法美等国家之国家主义者，……诸此议论与事实，何尝不
我以为复旦的不仅能存在，而且近年学生陡增，有下列几个原因：它是中国第一个反抗宗教教育的学校，它的产生，富有革命意味，因此，在时代潮流中这一点光荣历史，受了青年的
崇拜
。
总计调查所得情形，该校职教员学生似无故意侮辱孔子事实，只因地居阙里，数千年来，曾无人敢在该地，对于孔子有出乎敬礼
崇拜
之外者，一旦编入剧曲，摹拟容声，骇诧愤激，亦无足怪。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是
崇拜
偶像，什么时候都不忘却。
我们是向来很有
崇拜
“难”的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋
或者女的是诗人；男的是诗人
崇拜
者，女性尊重者。
男的是文学家；女的也是文学家，或者文学
崇拜
家。
因为并非偷儿，所以拴在山上，给老雕去啄的灾难是免掉了，然而也没有普洛美修斯那样的被传扬，被
崇拜
。
崇拜
失败英雄，便是不承认成功的英雄”。
她不免发现了祖传的“惰性”，
崇拜
起来，对于追兵，也像我们的祖先的对于辽金元清的大军似的，“不承认成功的英雄”了。
侨胞亦知
崇拜
本国至圣，保存东方文明，故能发扬光大，盛极一时也。
又说：“我们不
崇拜
任何的偏激因为我们相信社会的纪纲是靠着积极的情感来维系的，在一个常态社会的天平上，情爱的分量一定超过仇恨的分量，互助的精神一定超过互害与互杀的动机。
他
崇拜
西欧文艺，自称为“不可调和的西欧派”。
他的作品中的农民，和毕力涅克作品中的农民的区别之处，是在那宗教底精神，直到了教会
崇拜
。
原信祖先
崇拜
，现多已为基督教和伊斯兰教所取代。
《英雄及英雄
崇拜
》是他的讲演稿，出版于一八四一年。
因此我后来想到可以择历来极其特别，而其实是代表着中国人性质之一种的人物，作一部中国的“人史”，如英国嘉勒尔的《英雄及英雄
崇拜
》，美国亚懋生的《伟人论》那样。
但是，他对于中国人似乎更有研究，因此，他很
崇拜
文言，
崇拜
中国字，以为对中国人是不可少的。
这两位作者都是富家女婿
崇拜
家，但如是先生是凡庸的，背出了他的祖父，父亲，鲁迅，茅盾之后，结果不过说着“鲁迅拿卢布”那样的滥调；打诨的高手要推圣闲先生，他竟拉到我万想不到的诗人太太的味道上去了。
毛三婶受了这全村
崇拜
相公的影响，她觉得是不能够得罪的。
但花几十块钱买一张票到体育场里看他，我觉得无此必要，所以没有加入购票的行列，而是继续跑步，这样我就在明星
崇拜
的面前当了一回冷血动物——坦白地说，我一直是这样的冷血动物。
但我不
崇拜
他兼爱无等差的思想，以为有滥情之嫌。
但只为东坡肉来
崇拜
苏东坡，这实在是个太小的理由。
根据我的生活经验，在中国这个地方，有些人喜欢受益惑宣传时那种快感；有些人则
崇拜
蛊惑宣传的力量；虽然吃够了蛊惑宣传的苦头，但对蛊惑宣传不生反感；不唯如此，有些人还像瘾君子盼毒品一样，渴望著新的蛊惑宣传。
古时候有位书生，自称是苏东坡的
崇拜
者。
我对墨子的
崇拜
有两大原因：其一，他思路缜密，有人说他发现了小孔成像——假如是真的，那就是发现了光的直线传播，比朱子只知阴阳二气强了一百多倍——只可惜没有完备的实验记录来证明。
我认为明星
崇拜
是一种癫狂症，病根不在明星身上，而是在追星族的身上。
这回是听巴赫的合唱曲，对曲子我没有意见，这可不是
崇拜
巴赫的大名，是我自己听出来的。
至于那文章，我认为写得真不怎样——不能和我
崇拜
的作家、也不能和我相比。
我总是眼巴巴地望着我所
崇拜
的“领袖们”，看他们在猜拳猜赢之后，会不会很给面子地说，我要选“吴某某”。
你很
崇拜
人家，人家绝对不肯信，我有什么法子呢？”说着，又望着杨杏园道：“这人实在是你风尘中的知己。
她是
崇拜
你的学问，跟着你学些文学。
心想道：“这位女士何怨之深？看她后面一首诗，却是
崇拜
李清照的，词一定填得好，我来翻翻看，书里面可还有她的大作。
对于无智识的群众，抽象的道德观念竟比具体的偶像
崇拜
有力，是颇为特殊的现象。
上等人与下等人所共有的观念似乎只有一个祖先
崇拜
，而这对于智识阶级不过是纯粹的感情作用，对亡人尽孝而已，没有任何宗教上的意义。
【崇拜诗词名句】
【崇拜相关词语】
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