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刍狗
【刍狗的拼音】
刍狗 : chú gǒu
【刍狗的意思】
1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
【用刍狗造句】
刍狗
是古代祭祀时用草做成的狗，祭后即弃去，所以喻作轻贱无用之物。
刍狗
语见《老子》：“天地不仁，以万物为
刍狗
。
余曰，‘敝邦西洋医学盛开，无复手多纪氏书者，故贩原板上海书肆，无用陈余之
刍狗
也。
这是“四千余年古国古”的人民的“收买废铜烂铁”脾气，所以文人则“盛称多纪氏”，武人便大买旧炮和废枪，给外国“无用陈余之
刍狗
”有一条出路。
刍狗
之草，本是祭祀所用，燎帛之具也。
所以说，天地不仁，以万物为
刍狗
。
天地的化育，及于万物，自然也及于
刍狗
，它虽然在人眼中视为至贱，也是万物中的一物。
在老子道德经里，有一句话：“天地不仁，以万物为
刍狗
。
尤物不仁，以逐色者为
刍狗
。
夫今之儒者之心为
刍狗
之所塞也久矣，而以天下大器使之为之，爱以图治，不亦难乎。
圣人六经之教原本人情而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之
刍狗
茅塞人心，是何异塞川使之不流，无怪具决裂溃败也。
圣人六经之教原本人情，而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之
刍狗
茅塞人心，是何异壅川使之不流，无怪其决裂溃败也。
每当受苦时，不免要诅咒了：天地不仁，以万物为
刍狗
！”我们从这里可以看出病中苦痛之一斑，在一年后这情形自然更坏了，其计画自杀的原因据梁君说即全在于此。
老子主张“无为”，“自然”不就是“无为”吗？他又说：天地不仁，以万物为
刍狗
。
女桑：天地不仁，以万物为
刍狗
。
还是《老子》说得好，天地不仁以万物为
刍狗
。
造化不仁，以万物为
刍狗
，爱教你怎样，你便得怎么样，有是推不了，没是强不过来。
【刍狗诗词名句】
始知物外情，簪绂同
刍狗
。
圣朝法天地，以我为
刍狗
。
谁念复
刍狗
，山河独偏丧。
洒酒浇
刍狗
，焚香拜木人。
天方
刍狗
我，甘与尔相亲。
边兵若
刍狗
，战骨成埃尘。
刍狗
无由学圣贤，空持感激终昏旦。
刍狗
无由学圣贤，空持感激终昏旦。
不应永弃同
刍狗
，且复飘飖类转蓬。
刍狗
无由学圣贤，空持感激终昏旦。
礼节乃相去，憔悴如
刍狗
。
烟霞得情性，身世同
刍狗
。
夫子饰
刍狗
，自然道斯穷。
实腹以芝朮，贱形乃
刍狗
。
田中牧竖烧
刍狗
，陌上行人看石麟。
【刍狗相关词语】
刍养
刍厩
刍叔
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