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创造社
【创造社的拼音】
创造社 : chuàng/chuāng zào shè
【创造社的意思】
文学团体。1921年由在日本留学的郭沫若、郁达夫、成仿吾等创立。主张尊崇自我，张扬个性，反对旧的传统观念。作品多具有反帝反封建倾向和积极浪漫主义精神。1928年倡导无产阶级革命文学运动。1930年左联成立后停止活动。
【用创造社造句】
《橄榄》是他的小说散文集，一九二六年九月
创造社
出版。
郭沫若—四川乐山人，
创造社
的主要成员，文学家、历史学家和社会活动家。
《创造月刊》，
创造社
主办的文艺刊物，郁达夫、成仿吾等编辑，一九二六年三月创刊于上海，一九二九年一月停刊，共出十八期。
王独清—陕西西安人，
创造社
成员，后成为托洛茨基派分子。
前年
创造社
和太阳社向我进攻的时候，那力量实在单薄，到后来连我都觉得有点无聊，没有意思反攻了，因为我后来看出了敌军在演“空城计”。
创造社
的人们的去路，自然是在较有希望的“革命策源地”的广东。
创造社
的这一战，从表面看来，是胜利的。
创造社
是尊贵天才的，为艺术而艺术的，专重自我的，崇创作，恶翻译，尤其憎恶重译的，与同时上海的文学研究会相对立。
到了前年，“革命文学”这名目这才旺盛起来了，主张的是从“革命策源地”回来的几个
创造社
元老和若干新份子。
然而，“新上海”是究竟敌不过“老上海”的，
创造社
员在凯歌声中，终于觉到了自己就在做自己们的出版者的商品，种种努力，在老板看来，就等于眼镜铺大玻璃窗里纸人的目夹眼，不过是“以广招徕”。
势力一雄厚，就看见大商店如商务印书馆，也有
创造社
员的译著的出版，——这是说，郭沫若和张资平两位先生的稿件。
随手举一个例罢，先前的《列宁青年》上，有一篇评论中国文学界的文章，将这分为三派，首先是
创造社
，作为无产阶级文学派，讲得很长，其次是语丝社，作为小资产阶级文学派，可就说得短了，第三是新月社，作为资产阶级
一方面就是
创造社
，既然是天才的艺术，那么看那为人生的艺术的文学研究会自然就是多管闲事，不免有些“俗”气，而且还以为无能，所以倘被发见一处误译，有时竟至于特做一篇长长的专论。
这后来，就有新才子派的
创造社
的出现。
这以来，据我所记得，是
创造社
也不再审查商务印书馆出版物的误译之处，来作专论了。
可惜我们的有名的批评家，梁实秋先生还在和陈西滢相呼应，这里可以不提；成仿吾先生是怀念了
创造社
过去的光荣之后，摇身一变而成为“石厚生”，接着又流星似的消失了；钱杏邨先生近来又只在《拓荒者》上，搀着藏原惟
有些报纸，还拾了先前的
创造社
派的几个人的投稿于小报上的话，讥笑我为“投降”，有一种报则载起《文坛贰臣传》来，第一个就是我，——但后来好像并不再做下去了。
张资平广东梅县人，
创造社
早期成员，抗日战争时期堕落为汉奸。
大骂人道主义的风潮一九二八年上半年，
创造社
主办的《文化批判》、《创造月刊》上连续发表《艺术与社会生活》、《人道主义者怎样地防卫着自己？》、《“除掉”鲁迅的“除掉”！》、《毕竟是醉眼陶然罢了》等文，将鲁
创造社
“五四”新文学运动中的著名文学团体，一九二○年至一九二一年间成立。
更就用了“引车卖浆者流”的文字来做文章的诸君而言，南亭亭长我佛山人往矣，且从略；近来则虽是奋战忿斗，做了这许多作品的如
创造社
诸君子，也不过印过很小的一张三人的合照，而且是铜板而已。
成仿吾湖南新化人，“五四”时期著名文学团体
创造社
主要成员之一，文学评论家。
这时我们的批评家成仿吾③先生正在
创造社
门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧。
叶灵凤—江苏南京人，作家和画家，曾是
创造社
成员。
DF指郁达夫—，浙江富阳人，作家，
创造社
重要成员之一。
郁达夫浙江富阳人，作家，
创造社
重要成员之一。
革命底和遵命底的批评家鲁迅在一九二八年十一月写的《〈农夫〉译后附记》中，谈到文坛上对托尔斯泰的批评时说：“今年上半年‘革命文学’的
创造社
和‘遵命文学’的新月社，都向‘浅薄的人道主义’进攻”。
“落伍”这是当时
创造社
、太阳社某些成员评论鲁迅的用语，如冯乃超在《文化批判》创刊号一九二八年一月发表的《艺术与社会生活》中，说鲁迅“常追怀过去的昔日，追悼没落的封建情绪，结局地反映的只是社会变革期中的
创造社
新文学运动中著名的文学团体。
仿吾将加以“打发”仿吾，即成仿吾，湖南新化人，
创造社
主要成员之一。
聘定大律师这是对
创造社
聘请律师一事的影射讽刺，参看本书《〈剪报一斑〉拾遗》“备考”第一节“律师生意”。
“文艺的分野”当时
创造社
成员文章中的常用语，指文艺领域。
创造社
的《文艺生活》周刊曾刊载蒋光慈的谈话，批评了张资平和他的三角恋爱小说。
创造社
参看本卷第页注。
创造社
竖起了“为艺术的艺术”的大旗，喊着“自我表现”的口号，要用波斯诗人的酒杯，“黄书”文士的手杖，将这些“庸俗”打平。
曾是早期
创造社
成员，写过大量的三角恋爱小说，抗日战争时期堕落为汉奸。
成仿吾笔名石厚生，湖南新化人，文学评论家，
创造社
主要成员。
创造社
新文学运动中著名的文学团体，一九二○年至一九二一年间成立，主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
但我到了上海，却遇见文豪们的笔尖的围剿了，
创造社
，太阳社，“正人君子”们的新月社中人，都说我不好，连并不标榜文派的现在多升为作家或教授的先生们，那时的文字里，也得时常暗暗地奚落我几句，以表示他们的高明
我有一件事要感谢
创造社
的，是他们“挤”我看了几种科学底文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。
《文化批判》月刊，
创造社
的理论性刊物。
本篇是鲁迅针对一九二八年初
创造社
、太阳社对他的批评而写的。
成仿吾在《从文学革命到革命文学》中评论早期
创造社
时说：“它的诸作家以他们的反抗的精神，以他们的新鲜的作风，四五年之内在文学界养成了一种独创的精神，对一般青年给与了不少的激刺。
创造社
前年招股本去年请律师一九二六年，
创造社
曾发出招股简章，筹集办社资金。
但
创造社
、太阳社的某些成员，在试图运用马克思主义原理于中国革命的实际和文艺领域时，出现过严重的主观主义和宗派主义的倾向，对鲁迅作了错误的分析，对他采取了排斥以至无原则的攻击的态度。
当时
创造社
等的批评和鲁迅的反驳，曾在革命文学阵营内部形成了一次以革命文学问题为中心的论争。
冯乃超广东南海人，作家，后期
创造社
成员。
见一九二八年六月十五日上海《新闻报》
创造社
成立初期，成仿吾主张文学“是出自内心的要求，原不必有什么预定的目的”，追求文学的“全”和“美”，存在有“为艺术而艺术”的倾向。
可惜略迟了一点，
创造社
前年招股本，去年请律师，今年才揭起“革命文学”的旗子，复活的批评家成仿吾总算离开守护“艺术之宫”的职掌，要去“获得大众”，并且给革命文学家“保障最后的胜利”了。
李初梨，四川江津人，文艺评论家，后期
创造社
成员。
我们的批判者才将
创造社
的功业写出，加以否定的否定，要去获得大众的时候，便已梦想十万两无烟火药，并且似乎要将我挤进资产阶级去因为有闲就是有钱云，我倒颇也觉得危险了。
但现在仍要自己出手来做一回，一者因为我不是咖啡，不愿意在革命店里做装点；二是我没有
创造社
那么阔，有一点事就一个律师，两个律师。
他们都曾参加
创造社
。
创造社
早期也曾提过这类主张。
梁实秋有一个白璧德，徐志摩有一个泰戈尔胡适之有一个杜威，——是的，徐志摩还有一个曼殊斐儿，他到她坟上去哭过，——
创造社
有革命文学，时行的文学。
至于
创造社
所提倡的，更彻底的革命文学——无产阶级文学，自然更不过是一个题目。
《创造月刊》
创造社
主要文学刊物之一，一九二六年三月在上海创刊，一九二九年一月停刊。
《流沙》
创造社
的综合性半月刊，一九二八年三月在上海创刊，出至第六期停刊。
同样和
创造社
是以唯物史观为根据的。
王独清，陕西西安人，当时
创造社
成员，不久即堕落为托洛茨基分子。
【创造社诗词名句】
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