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对于
【对于的拼音】
对于 : du?y?
【对于的意思】
介词，引进对象或事物的关系者：我们～公共财产，无论大小，都应该爱惜ㄧ大家～这个问题的意见是一致的。
【用对于造句】
阿Ｑ又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于
对于
两位文童也有以为不值一笑的神情。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎
对于
今天的一切晦气都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。
阿Ｑ本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他
对于
男女之大防㈠却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。
他
对于
和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。
他
对于
以为一定想引诱野男人的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。
其次，是村人
对于
他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来嚓的时候又不同，颇混着敬而远之的分子了。
然而这故事却于阿Ｑ更不利，村人
对于
阿Ｑ的敬而远之者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是斯亦不足畏也矣。
秀才
对于
阿Ｑ的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。
他
对于
自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。
但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，
对于
先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，
对于
父母，倒是极愿意孝顺的。
然而，
对于
阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有言行不符之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。
然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——只要
对于
白话来加以谋害者，都应该灭亡！每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
只要
对于
白话来加以谋害者，都应该灭亡！这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。
有时我常常想：他的
对于
我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
从此
对于
她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，
对于
我似乎都没有什么大意思。
但
对于
它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。
假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，
对于
人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则
对于
只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，
对于
有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。
但我
对于
她也有不满足的地方。
但我
对于
这中西学堂，却也不满足，因为那里面只教汉文、算学、英文和法文。
虽是
对于
鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。
所以看客
对于
他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生
对于
阴间的神往。
这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，
对于
他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。
我们中国人即使
对于
“百行之先”，我敢说，也未必就不想到男女上去的。
先前想不到后来，曾经
对于
吴友如先生辈颇说过几句蹊跷话，不料曾几何时，即须自己出丑了，现在就预先辩解几句在这里存案。
但
对于
这一个题目的文章，教我做起来，实在近于先前的在考场里“对空策”。
但就广东的现在而论，我却觉得大家
对于
节日的办法，还须改良一点。
后来，我看见西洋人所画的中国人，才知道他们
对于
我们的相貌也很不敬。
至于
对于
中国人的脸，是毫无异议；即使有好丑之别，然而都不错的。
大革命与文学有什么影响呢？大约可以分开三个时候来说：大革命之前，所有的文学，大抵是
对于
种种社会状态，觉得不平，觉得痛苦，就叫苦，鸣不平，在世界文学中关于这类的文学颇不少。
但他们间接受古书的影响很大，他们
对于
乡下的绅士有田三千亩，佩服得不了，每每拿绅士的思想，做自己的思想，绅士们惯吟五言诗，七言诗；因此他们所唱的山歌野曲，大半也是五言或七言。
但这些叫苦鸣不平的文学
对于
革命没有什么影响，因为叫苦鸣不平，并无力量，压迫你们的人仍然不理，老鼠虽然吱吱地叫，尽管叫出很好的文学，而猫儿吃起它来，还是不客气。
革命虽然进行，但社会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑中满藏着旧思想旧东西；环境渐变，影响到他们自身的一切，于是回想旧时的舒服，便
对于
旧社会眷念不已，恋恋不舍，因而讲出很古的话，陈旧的话，
加以这几年，自己在北京所得的经验，
对于
一向所知道的前人所讲的文学的议论，都渐渐的怀疑起来。
我想，这足见中国革命
对于
社会没有多大的改变，
对于
守旧的人没有多大的影响，所以旧人仍能超然物外。
学文学
对于
战争，没有益处，最好不过作一篇战歌，或者写得美的，便可于战余休憩时看看，倒也有趣。
这时候底文学有二：一种文学是赞扬革命，称颂革命，——讴歌革命，因为进步的文学家想到社会改变，社会向前走，
对于
旧社会的破坏和新社会的建设，都觉得有意义，一方面
对于
旧制度的崩坏很高兴，一方面
对于
新的建设来
我是不善于作序，也不赞成作序的；况且
对于
劳动问题，一无所知，尤其没有开口的资格。
两天的演词都是些
对于
旧文学一种革新的说话，原是很普通的。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们
对于
非做不可的事发生较多的兴味罢了。
但我
对于
萧的所说，还要加一点骑墙的议论。
批评这东西，
对于
读者，至少
对于
和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。
往往有人误以为批评家
对于
创作是操生杀之权，占文坛的最高位的，就忽而变成批评家；他的灵魂上挂了刀。
这样子，
对于
别人，别事，可以有更深的了解。
但
对于
凌迟和灭族，我曾表示过十分的憎恶和悲痛，我以为二十世纪的人群中是不应该有的。
如果
对于
动物，也要算“暴殄天物”。
我感谢你
对于
我的希望和好意，这是我看得出来的。
现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且
对于
别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。
我
对于
我自己，所知道的是这样的。
我一向
对于
《语丝》没有恭维过，今天熬不住要说几句了：的确可爱。
“不齿于四民之列”民国以前，封建统治阶级
对于
所谓“惰民”、“乐籍”以及戏曲演员、官署差役等等都视为贱民，将他们排斥在所谓“四民”士、农、工、商之外，禁止参加科举考试。
一九二七年八月七日该报刊载《女附中拒绝剪发女生入校》新闻一则说：“西城辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士自长校后，不惟
对于
该校生功课认真督责指导，即该校学风，由女士之严厉整顿，亦日臻良善，近闻该校此次招考
因为我从北而南，所经过的地方，招牌旗帜，尽管不同，而
对于
这样的女人，却从不闻有一处仇视她的。
虽然这“北京文艺界”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，而我
对于
自己的被说得有声有色的战绩，却还是莫名其妙，像着了狐狸精的迷似的。
所以这回虽然蒙现代派追封，但
对于
这“首领”的荣名，还只得再来公开辞退。
我自从被杨荫榆女士杀败之后，即
对于
一切女士都不敢开罪，因为我已经知道得罪女士，很容易引起“男士”的义侠之心，弄得要被“通缉”都说不定的，便不再开口。
【对于诗词名句】
以笃于周祜，以
对于
天下
【对于相关词语】
对不上
对不住
对不起
对不过
对举
对义
对事
对于
对亲
对仗
对付
对位
对保
对值
对偶
对光
对内
对册
对准
对分
对刺
对副
对劲
对劲儿
对勘
对半
对口
对口径
对口快板
对口快板儿
对口疮
对口疽
对口相声
对口词
对句
对台戏
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对合
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