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大旨
【大旨的拼音】
大旨 : dà zhǐ
【大旨的意思】
1.亦作"大指"﹑"大恉"。主要意思;大要。 2.尊称别人的旨意。
【用大旨造句】
匈牙利最大的抒情诗人彼彖飞有题Ｂ．Ｓｚ．夫人照像的诗，
大旨
说“听说氖鼓愕恼煞蚝苄腋＃*希望不至于此，因为他是苦恼的夜莺，而今沉默在幸福里了。
那
大旨
是：一，用见于书上的中国名的。
此群书中，有称东方朔班固撰者各二，郭宪刘歆撰者各一，大抵言荒外之事则云东方朔郭宪，关涉汉事则云刘歆班固，而
大旨
不离乎言神仙。
如是意想，在歆慕功名之唐代，虽诡幻动人，而亦非出于独创，干宝《搜神记》有焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事，
大旨
悉同，当即此篇所本，明人汤显祖之《邯郸记》，则又本之此篇。
假欲勉求
大旨
，则谢肇淛之“《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也”数语，已足尽之
考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹
大旨
；元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰。
第二十回二书
大旨
，皆显扬女子，颂其异能，又颇薄制艺而尚词华，重俊髦而嗤俗士，然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，复多鄙倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经考试，成婚待于诏旨，则当时科举思想之所牢笼，倘作者无不
《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然
大旨
期不乖
时势屡更，人情日异于昔，久亦稍厌，渐生别流，虽故发源于前数书，而精神或至正反，
大旨
在揄扬勇侠，赞美粗豪，然又必不背于忠义。
于是群官搜括，小民困穷，民不敢言，官乃愈肆，“南亭亭长有东方之谐谑，与淳于之滑稽，又熟知夫官之龌龊卑鄙之要凡，昏聩糊涂之
大旨
”，爱“以含蓄蕴酿存其忠厚，以酣畅淋漓阐其隐微，……穷年累月，殚精竭诚，成书
如果我们一定要问它的
大旨
，则我觉得明人谢肇湅J所说的“《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻。
六祖坛经不是一人一时所作，不待考证就可以看得出来，可是禅宗
大旨
尽萃于是。
事实上他无法打入禅宗的大门，因为禅宗
大旨
本非理性的文字所能解析说明，只能用简略的象征的文字来暗示。
平常写文章，总是先有了意思，心里组织起来，先写些什么，后写什么，腹稿粗定，随后就照着写来，写好之后再加，一题目，或标举
大旨
，如《逍遥游》，或只拣文章起头两个字，如“马蹄秋水”，都有。
我不学爱国者那样专采英雄贤哲的言行做例子，但是观察一般民众，从他们的庸言庸行中找出我们中国人的人生观，持与英雄贤哲比较，根本上亦仍相通，再以历史中治乱之迹印证之，
大旨
亦无乖谬，故自信所说虽浅，其理颇正
成都《华西日报》二十四年八月一日至八月三十一日著者于满清末年发明厚黑学，
大旨
言一部二十四史中的英雄豪杰，其成功秘诀不外面厚心黑四字，历引史事为证。
孟子学说，虽与告子微异，而处处仍不脱生字，如云：“菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”又云：“内无怨女，外无旷夫，于王何有？”仍以食色二字立论，窃意孟子与告子论性之异同，等于子夏子张论交之异同，其
大旨
要不
三十年来常怀此志，民国五十五年，退隐台北，七载辛勤，始偿素愿，受举
大旨
如下。
又云：内无怨女，外无旷夫，于王何有？仍以食色二字立论，窃意孟子与告子论性之异同，等于子夏、子张论交之异同，其
大旨
要不出孔氏家法。
【大旨诗词名句】
【大旨相关词语】
大一
大一会
大一统
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大丈夫
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大上
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大不韪
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大举
大举进攻
大义
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