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大雅
【大雅的拼音】
大雅 : dà yǎ
【大雅的意思】
①《诗经》组成部分之一。共三十一篇，大致是西周时代上层贵族的作品。多为记叙周人祖先的开国历史和赞美西周文王、武王、宣王等君主之作，也有反映西周末政治混乱局面的诗篇。②雅正之诗：大雅久不作，吾衰竟谁陈?③大才：大雅君子｜夫唯大雅，卓尔不群。④合乎规范的；正当的：无伤大雅。
【用大雅造句】
这实在不
大雅
观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
孑遗《诗经·
大雅
·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。
中经游涉，又闻明哲之论，以为夸饰乡土，非
大雅
所尚。
风以《关睢》始，雅有大小，小雅以《鹿鸣》始，
大雅
以《文王》始；颂以《清庙》始；是为四始。
然亦有甚激切者，如《
大雅
》《瞻卬》：“瞻卬昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。
其诸游士著者，则为苏飞，李尚，左吴，田由，雷被，毛被，伍被，晋昌等八人，是曰八公；又分造词赋，以类相从，或称《大山》，或称《小山》，其义犹《诗》之有《
大雅
》《小雅》也。
自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称《小山》，或称《大山》，其义犹《诗》有《小雅》、《
大雅
》也。
语出《诗经·
大雅
·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。
“绳其祖武”语见《诗经·
大雅
·下武》。
“自求多福”语见《诗经·
大雅
·文王》：“永言配命，自求多福。
“我生不辰”语见《诗经·
大雅
·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。
“子孙绳绳”语见《诗经·
大雅
·抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。
又说：社会上既欢迎嬉笑怒骂的文字，而著作家又利用社会的弱点，投其所好，又怎能不造成报界风气，叫人家认《小晶报》为
大雅
之声明呢？漱园即韦素园。
《短篇小说选集》，是鲁迅应美国作家埃德加·斯诺之约而编选的玻病场安皇恫恢车壑颉薄∮锛妒璯
大雅
·皇矣》。
至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得
大雅
指正指正呢。
鄙人学识固陋，幸得与诸君子聚首一堂，敢贡其一得之愚，尚希
大雅
赐以教督为幸。
但她自己是知道的，豫料也许会有学者说她“粗”，所以问一句道：“谁适为容”呀？你看这是何等精细？而竟被指为“粗疏”，和排错讲义千余条的工人同列，岂不冤哉枉哉？不知
大雅
君子，以为何如？此布，即请记安！封余
我们看惯了绘画史的插图上，没有“连环图画”，名人的作品的展览会上，不是“罗马夕照”，就是“西湖晚凉”，便以为那是一种下等物事，不足以登“
大雅
之堂”的。
“民亦劳止，汔可小康”语见《诗经·
大雅
·民劳》。
《召癋》是“
大雅
”的最后一篇，据《诗序》称：“《召癋》，凡伯周大夫刺幽王大坏也。
风终幽，雅终《召癋》《诗经》计分“国风”、“小雅”、“
大雅
”、“颂”四类。
还记得有一回，他要受大戒了，他不大看经，想来未必深通什么大乘教理，在剃得精光的囟门上，放上两排艾绒，同时烧起来，我看是总不免要叫痛的，这时善男信女，多数参加，实在不
大雅
观，也失了我做师弟的体面。
“国步”语见《诗经·
大雅
·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。
《会友》译者附记《会友》就是上期登过序文的笠井镇夫译本《山民牧唱》中的一篇，用诙谐之笔，写一点不登
大雅
之堂的山村里的名人故事，和我先曾绍介在《文学》翻译专号上的《山中笛韵》，情景的阴郁和玩皮，真有天渊
指鹿为马的爱情故事秦始皇时代，赵高指鹿为马，使我们多了一个成语，可以很轻轻松松且很
大雅
地骂对方胡说八道，或利用权力胡作非为。
毛三婶一听这些哕哕嗦嗦的话，觉得有些不
大雅
驯，心里慌乱得更厉害。
干完这件不登
大雅
之事，我们本来该回去睡觉，但是走不了几步又想回来，所以我们索性坐在了小桥上，聊着天，挨着蚊子咬，时不常地到草丛里去一趟。
我有一样不登
大雅
之堂的雕虫小技，假如你也会一点，事情就好办了。
你一定有些朋友很爱钻牛角尖，你说了一句没啥意义的话，或开个无伤
大雅
的玩笑，他就回家闷三天，认为你对他不满，像在嘲笑他。
明知游戏文章，无关
大雅
，故录诗而不署名。
惟
大雅
正之。
读到这一段，我们大都愤愤不平，觉得旧家庭的专制，真是无孔不入，儿子取个无伤
大雅
的别号，父亲也要干涉，何况这别号的命意充其量不过是欣赏自己的老婆，更何况这两个老婆都是父亲给他娶的！然而从另一观点看来，我
她特别敏感都市生活的
大雅
大俗，一份独特的见解，一种越轨的笔致，十分耐人玩味。
假如他们看了情不自禁也去搞破鞋，那倒不伤
大雅
，要是学会了这个，那可不大好。
我还是老样子，饿纹入嘴，眼窝下乌青，穿过了时的棉袄，蹲在地上吃不登
大雅
之堂的卤煮火烧。
胡惟庸了解朱元璋的脾气，他决不会为几句不咸不淡的好话左右而改变决心，这好话也就无伤
大雅
，也无损他的升迁了。
她们常常不晓得，“受男人欢迎”有时只意味着：“男人不过想偶尔揩一点无伤
大雅
的小便宜。
任老师拿着天俦的作文，念上一段，学生一听，写的是什么洋芋荞麦、锄头钉钯这类登不了
大雅
之堂的东西，都嘲笑起来。
天主惊异，想怎么这粗疏之物也带来登
大雅
之堂了。
不过，要是她的巅砧真个腼腆若处子，一声狮吼便丧魂落魄呢，那就这样也无伤
大雅
。
我一面听讲，一面在心里想着三个大逆不道的字：“计算机”，假如史学的功夫就是记忆，没有人可以和这种不登
大雅
之堂的机器相比。
这种捕风捉影的事，茶余酒后，巷议街谈，倒也无伤
大雅
。
所以我说我是个很业余的，没办法登
大雅
之堂的观众。
他有一些看来无伤
大雅
的习惯。
为了不让她担心，他撒了自认为无伤
大雅
的小谎话。
马伯乐觉得这不
大雅
观。
可是，人的嘴巴，却往往有劣根性，不喜欢说好话，只喜欢传一些有伤
大雅
的蜚短流长。
他的话当然难登
大雅
之堂，不过听众一再鼓掌，淫秽的气氛登时活跃起来。
他的任务是看住李渊和秀莲，不伤
大雅
地假装献献殷勤，作为朋友，常上门去看着点儿。
胡老师写道，“这种谦喜乃诗经颂的素质，你们是有国风与颂的素质的，惟是缺少小雅
大雅
的学问修养。
她一个女子却能与其仲兄班固一般写得大文章，体兼国风与
大雅
。
往前推到《诗经》，
大雅
小雅、颂，写的全是公众之事，国风里精采的儿女恋爱都也容纳在世俗生活里。
他指责我们新编国文的方向堪忧，忽略了国家民族意识，选文有幼稚的新诗和翻译报导文章，不登
大雅
之堂等等，馆长让我先去拜望林教授当面解释。
蓝先生的面貌并不俊俏，可是风流
大雅
，王德自然不是以貌取人的。
但是，数十年来，喝过不少茶，北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的崖茶，甚至不登
大雅
之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿，都尝试过。
躲在暗处把这些现象尽收眼底，略施小技，无伤
大雅
，不亦快哉！其一、隔着墙头看见人家院内有葡萄架，结实累累，虽然不及“草龙珠”那样圆，“马乳”那样长，“水晶”那样白，看着纵不流涎三尺，亦觉手痒。
而且我知道他所议论的话，大概是谑而不虐，无伤
大雅
的，因为他议论风生的时候嘴角常是挂着一丝微笑，不可能含有多少恶意。
过去的儿童读物有些特别成功的，流传至今，成为古典，其所描写必定是千古不变之人性，纵然其故事部分情节或已成明日黄花，其中议论或有不合现时潮流之处，但趣味犹存，无伤
大雅
。
其实，脏一点无伤
大雅
，从来没听说过哪一个国家因脏而亡。
糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不
大雅
观。
【大雅诗词名句】
大雅
废已久，人伦失其常。
大雅
何寥阔，斯人尚典刑。
气象须文字，逢君
大雅
篇。
落落出俗韵，琅琅
大雅
词。
一室贮琴尊，诗皆
大雅
言。
一室贮琴尊，诗皆
大雅
言。
君子鉴
大雅
，老人非俊群。
礼乐中朝贵，文章
大雅
存。
愿似窗中列，时闻
大雅
篇。
大雅
篇章无弟子，高门世业有公卿。
大雅
何由接，微荣亦已逃。
物外搜罗归
大雅
，毫端剪削有馀功。
君诗发
大雅
，正气回我肠。
敦诗扬
大雅
，映古酌高音。
渚苹溪藻犹堪荐，
大雅
遗风已不闻。
好色伤
大雅
，多为世所讥。
时惭
大雅
客，遗韵许相承。
其一
大雅
久不作。
仙风生指树，
大雅
歌螽斯。
可惜
大雅
旨，意此小团栾。
残篇续
大雅
，稚子托诸生。
残篇续
大雅
，稚子托诸生。
刻削
大雅
文，所以不敢慵。
法证无生偈，诗成
大雅
篇。
刻削
大雅
文，所以不敢慵。
法证无生偈，诗成
大雅
篇。
歌谣非
大雅
，捃摭为小说。
君诗通
大雅
，吟觉古风生。
蓬荜今何幸，先朝
大雅
诗。
君诗通
大雅
，吟觉古风生。
诗悬
大雅
作，殿礼七真仪。
满轴编新句，翛然
大雅
风。
大雅
难具陈，正声易漂沦。
一生自组织，千首
大雅
言。
扫梁园之群英，振
大雅
于东洛。
忠孝家传
大雅
，无喜愠、一种宽容。
风俗扫地伤王化，谁正人伦
大雅
？。
美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！为之歌《
大雅
》，曰：广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？为之歌《颂》，曰：至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不
诵公诗、
大雅
久不闻，吾衰竟谁陈。
诵公诗、
大雅
久不闻，吾衰竟谁陈。
遇达人张侯，
大雅
君子。
大雅
无忧怨，宵民有爱憎。
昔蒙
大雅
匠，勉我工五言。
大雅
何人继，全生此地孤。
三编
大雅
曾关兴，一册南华旋解忧。
能搜
大雅
句，不似小乘人。
拟掘孤坟破，重教
大雅
生。
能搜
大雅
句，不似小乘人。
拟掘孤坟破，重教
大雅
生。
五字投精鉴，惭非
大雅
词。
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