二十四史

【二十四史的拼音】

二十四史 : èr shí sì shǐ

【二十四史的意思】

指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

【用二十四史造句】

即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。
“独夫的家谱”，意思是记载帝王一姓世系的书，梁启超在《中国史界革命案》一文中曾说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。
二十四史指清代乾隆时“钦定”为“正史”的从《史记》到《明史》等二十四部史书。
四先前，听到二十四史不过是“相斫书”，是“独夫的家谱”一类的话，便以为诚然。
但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书去。
“二十四史”，乾隆时规定从《史记》至《明史》的二十四部纪传体史书为“正史”，即《钦定二十四史》。
此外，对于“七经”，“二十四史”，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。
上海开明书店出版的《二十五史》即原来的《二十四史》加上《新元史》），共精装九大册；上海书报合作社出版的《二十六史》上述的《二十五史》加上《清史稿》），共精装二十大册。
梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。
正史清高宗乾隆诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。
其中讲史之影响更大，并且从明清到现在，“二十四史”都演完了。
这时心里一大篇的话，真好像一部《二十四史》，不知从何说起。
但管理员对孙天俦放心许多，允许孙天俦将二十四史借到学校去读了。
二十四史各书，仅知书名，看过《史记》。
二十四史以寄人物灵魂，但地球浩劫来临，这些史书又何寄呢？非但寄不出，也无人来欣赏的！完了，一切就这样完了！天主落下泪来。
你读成司马迁，也无法将你这‘农民’的身份甩掉！眼下你最重要的是考学校，这比读一百部史书都重要！你考不起回农村去，再会读二十四史又有什么作用？”孙天俦不听，读上了瘾，不可收拾。
然后就看二十四史。
孙天俦以为他是大学历史系，二十四史定是看过一两遍了。
孙天主读完二十四史，深感空虚，找不到读的了。
孙天主忽想：“天啊！我已经老了！在被历史抛弃了！历史就是如此无情啊！这如我以前读《资治通鉴》、二十四史，当读到一个新的朝代时，前一朝代自然被取代，成了历史。
孙天主天天在看二十四史，哪里管这么多。
他听孙天俦在读二十四史，就对孙天俦说：“我劝你不消读！我都不耐烦读！你要研究历史，就去研究希腊、罗马、欧洲、美国的历史，才划得来。
他于是放心地又从《明史》看起二十四史来。
他这学期本望将二十四史读完，没料因发现晏明星与那姓武的关系后，心情不畅，一二十天无心读书。
县图书馆有套二十四史，长期无人读，更无人将其看完。
一回到学校，孙天俦又开始读他的二十四史。
中国的历史，鲁迅说过了嘛，是一部‘吃人’的历史！李宗吾也说过，是一部‘厚黑’的历史！二十四史不过就是歌颂二十四家专制魔王的历史！不值得研究！”孙天俦大不同意他的意见。
一部宋版线装书可烧一壶开水，一套《二十四史》就可以焖出几锅香喷喷的小米饭了。
他说：“要知外事，最要是以历史上的见识来看现实，我才教你们选读二十四史，及研究民国史。
从此每逢寒假，我就借卢表叔的二十四史来读，在二十四史中，辽、金、元、宋、明等史，我都不感兴趣。
卢表叔说，二十四史是中国的百科全书，我当时是相信此说的。
我们试把一部二十四史翻开来，查查它的文苑列传，我们——如果我们的思想是不受传统主义束缚的——要有什么感想？我们试把古来大文学家的文集翻开来，查查他们的文学定义（就是当文学是一种什么东西），我们更要有什
我只向卢表叔借他的竹简斋本二十四史的《史记》。
蘇東坡在二十四史中的《後秦書》中，讀過他的傳，還依然記得。
要旨云：“我始终相信二十四史是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来要如此。
把这些成文的混合道教经典与不成文（却更为重要）的风俗礼节，广加采集，深加研究，所得结果也要比单从十三经二十四史研究出来的更能得到国民思想的真相。
我始终相信《二十四史》是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来要如此。
回忆自己八十多年的坎坷又顺利的一生，真如一部《二十四史》，不知从何处说起了。
平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
《厚黑学》一文，是揭穿一部二十四史的黑幕；《我对于圣人之怀疑》一文，是揭穿一部宋元明清学案的黑幕。
成都《华西日报》二十四年八月一日至八月三十一日著者于满清末年发明厚黑学，大旨言一部二十四史中的英雄豪杰，其成功秘诀不外面厚心黑四字，历引史事为证。
我读中国历史，发现了许多罅漏，觉得一部二十四史的成败兴衰和史臣的论断，是完全相反的；律以圣贤所说的道理，也不符合。
我见二十四史上一切是非都是颠倒错乱的，曾做了一本《厚黑学》，说古来成功的人，不过面厚心黑罢了，民国元年，曾在成都报纸上发表。
我是把中国的四书五经、二十四史和宋元明清学案，与夫外国的……斯密士、达尔文、卢梭、克鲁泡特金、孟德斯鸠，等等，一齐扫荡了，另辟蹊径，独立研究，结果与三民主义精神相合，成了殊途同归，由此可以证明孙中山学
我著《厚黑学》，是用厚黑二字，把一部二十四史一以贯之，是为‘厚黑史观’。
一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而己。
因为思想独立，就觉得一部二十四史和四书五经，与宋元明清学案，无在不是破绽。
用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现。
由此推寻下去，一部二十四史的兴衰成败，这四个字确可以包括无遗；我于是乎作一种诙谐的文字，题名《厚黑学》，分为三卷：上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。
又追溯上去，再举刘邦、项羽为例，意在使读者举一反三，根据三国和楚汉两代的原则，以贯通一部二十四史。
诸君试想：一部二十四史中的人物，以不厚不黑失败者，岂少也哉！鄙人何至独举韩范二人。
有一夜，睡在监督室中，偶然想到曹操、刘备、孙权几个人，不禁捶床而起曰：“得之矣！得之矣！古之所谓英雄豪杰者，不外面厚心黑而已！”触类旁通，头头是道，一部二十四史，都可一以贯之。

【二十四史诗词名句】

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