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方术
【方术的拼音】
方术 : fāng shù/shú/zhú
【方术的意思】
旧时指医、卜、星、相、炼丹等技术；方技。
【用方术造句】
尝屹然扇尊疑之大潮，信真理之有在，于是专心一志，求基础于意识，觅
方术
于数理。
此其言表，与震旦谋新之士，大号兴学者若同，特中之所指，乃理论科学居其三，非此之重有形应用科学而又其
方术
者，所可取以自涂泽其说者也。
故其哲理，盖全本外籀而成，扩而用之，即以驭科学，所谓由因入果，非自果导因，为其著《哲学要义》中所自述，亦特嘉尔
方术
之本根，思理之枢机也。
顾亦有不可贬者，为尔时学士，实非懒散而无为，精神之弛，因入退守；徒以
方术
之误，结果乃止于无功，至所致力，固有足以惊叹。
居今之世，不与古同，尊实利可，摹
方术
亦可，而有不为大潮所漂泛，屹然当横流，如古贤人，能播将来之佳果于今兹，移有根之福祉于宗国者，亦不能不要求于社会，且亦当为社会要求者矣。
惟若眩至显之实利，摹至肤之
方术
，则准史实所垂，当反本心而获恶果，可决论而已。
至其
方术
，则论者亦谓之不完，奉而不贰，弊亦弗异于偏倚培庚之内籀，惟于过重经验者，可为救正之用而已。
有新国林起于西，以其殊异之
方术
来向，一施吹拂，块然踣傹⑥，人心始自危，而辁才小慧之徒，于是竞言武事。
《应帝王》第七末有《天下》一篇胡适谓非庄周作，则历评天下之治
方术
者，最推关尹老子，以为古之博大真人，而自述其文与意云：芴漠无形，变化无常。
淮南王安为文帝所封，好书，鼓琴；招致宾客
方术
之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。
其说皆不入，则云：将为太子奏
方术
之士，有资略者，若庄周，魏牟，杨朱，墨翟，便娟，詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。
惟吴梁淮南三国之客，较富文词，梁客之上者，多来自吴，甚有纵横家余韵；聚淮南者，则大抵浮辩
方术
之士也。
以
方术
得宠，封文成将军。
四播布美术之方美术之用，大者既得三事，而本有之目的，又在与人以享乐，则实践此目的之
方术
，自必在于播布。
“关东觥觥郭子横”《后汉书·
方术
列传》载：“时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。
郭宪字子横，汝南宋人，光武时征拜博士，刚直敢言，有“关东觥觥郭子横”之目，徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引，范晔作《后汉书》，遂亦不察而置之《
方术
列传》中。
我们也不是废去武力不用，只是专门研究经济和心理两种战争的
方术
，辅之以微弱的武力，就足以打倒帝国主义而有余了。
【方术诗词名句】
自云多
方术
，往往通神灵。
若师
方术
弃心师，浪似雪山何处讨。
自罪引他，壅塞
方术
。
方术
徒相误，蓬莱安可得。
客曰：将为太子奏
方术
之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
【方术相关词语】
方丈
方丈僧
方丈字
方丈室
方丈洲
方丈盈前
方三拜
方上
方且
方丘
方严
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方中
方书
方事
方亭侯
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方今
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方以类聚
方以类聚，物以群分
方仪
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方伯
方伯谦(1853-1894)
方伯连帅
方位
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方佯
方侯
方便
方便主子
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方便囊
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方便门
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