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佛经
【佛经的拼音】
佛经 : fó/fú/bì/bó jīng
【佛经的意思】
佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏 〗。
【用佛经造句】
我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的
佛经
里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。
极明显的例子，是严又陵为要译书，曾经查过汉晋六朝翻译
佛经
的方法，赵老爷引严又陵为地下知己，却没有看这严又陵所译的书。
中国之译
佛经
，汉末质直，他没有取法。
唐译
佛经
，元译上谕我国自东汉时起，即开始了
佛经
的翻译工作，到唐代有了新的发展，其中最著名的是玄奘主持译出的
佛经
七十五部，一三三五卷。
中国的文法，比日本的古文还要不完备，然而也曾有些变迁，例如《史》《汉》不同于《书经》，现在的白话文又不同于《史》《汉》；有添造，例如唐译
佛经
，元译上谕，当时很有些“文法句法词法”是生造的，一经习用，便
佛经
说他有感于人生的生、老、病、死等苦恼，在二十九岁时出家，苦行六年，仍未得解脱的途径。
如法国格莱那于一八九二年从和阗盗去梵文
佛经
残本、士俑等；英国斯坦因于一九○一年在和阗盗掘汉晋木简，又于一九○七年、一九一四年先后从敦煌千佛洞盗走大批古代写本及古画、刺绣等艺术品；还有法国伯希和也于一九
《喻林》，辑录我国古籍和
佛经
中寓言故事的类书，一二○卷，分十门，每门各分子目，凡五百八十余类。
藏经的编辑从南北朝时即开始，刊印最早始于宋开宝五年的印雕
佛经
一藏，后历朝均有刊刻。
即翻为华言之
佛经
中，亦随在可见，明徐元太辑《喻林》，颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之。
例如佛教东来时有几个佛徒译经传道，则道士们一面乱偷了
佛经
造道经，而这道经就来骂
佛经
，而一面又用了下流不堪的方法害和尚，闹得乌烟瘴气，乱七八遭。
现在刻经处已有许多
佛经
，商务印书馆也要既印日本《续藏》，又印正统《道藏》了，两位主客，谁短谁长，便各有他们的自身来证明，用不着词费。
⑻《大乘起信论》：
佛经
名。
梵文ｏｍ的音译，
佛经
咒语的发声词。
偈子，
佛经
中的唱词，也泛指和尚的隽语。
金光明咒指《金光明经》，
佛经
的一种。
我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看
佛经
。
弥勒佛佛教菩萨之一，
佛经
说他继承释迦牟尼的佛位而成佛。
“合十赞叹”等语，是
佛经
中常见的话。
六朝和尚指道安、鸠摩罗什等著名的
佛经
翻译者。
实叉难陀，印度高僧，武则天证圣一年起在中国长安翻译《华严经》及其他
佛经
共十九部。
牛头马面都是
佛经
传说地狱中的狱卒。
这原是一个印度寓言，屡见于汉译
佛经
中。
内道场供奉内道场，即大内之道场，在宫中陈列佛像、念诵
佛经
的场所。
清光绪中，敦煌千佛洞之藏经始显露，大抵运入英法，中国亦拾其余藏京师图书馆；书为宋初所藏，多
佛经
，而内有俗文体之故事数种，盖唐末五代人钞，如《唐太宗入冥记》，《孝子董永传》，《秋胡小说》则在伦敦博物馆，
前七回为孙悟空得道至被降故事，当杨本之前九回；第八回记释迦造经之事，与
佛经
言阿难结集不合；第九回记玄奘父母遇难及玄奘复仇之事，亦非事实，杨本皆无有，吴所加也。
因为晋，宋，齐，梁四朝，佛教大行，当时所译的
佛经
很多，而同时鬼神奇异之谈也杂出，所以当时合中，印两国底鬼怪到小说里，使它更加发达起来，如阳羡鹅笼的故事，就是：“阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，……卧路侧
“说经诨经”，是以俗话演说
佛经
的。
他又举出自己在读的书籍，是一部英文书和一部
佛经
，正为“鲜卑语”和《归心篇》写照。
现在总听到有人说，要有个某某学，或者说，我们要创建有民族风格的某某学，仿
佛经
他这么一规划、一呼吁，在他画出的框子里就会冒出一种真正的科学。
但是功课里面，真加入
佛经
一门，请两个和尚在讲堂上念经，似乎不方便。
看那样，那书就是
佛经
了。
史科莲点头笑了一笑，问道：杨先生病好些吗？听差道：倒是好些，现在看
佛经
呢。
史科莲走近前，拿了一本
佛经
，翻着看了一看。
吴碧波笑道：我又没有出过家，怎样抄得来
佛经
。
杨杏园道：研究
佛经
，不是趣味问题，要看这人有缘无缘。
这女的说道：“我听见说，大悲咒是最灵的
佛经
，一天念上几十遍，有救苦救难的观音菩萨搭救我们。
佛经
上罗刹可男可女，男丑女美。
朱元璋私开粮仓佛性大师在转年春天要远行，他是那种对
佛经
有独到领悟的大师，声名远播，所以连年有古刹名寺的住持来请他去讲经布道，这一次他要去九华山、普陀山和天童寺。
朱重八很是惊讶：没想到小姐也通
佛经
！小姐笑道：略知一二而已。
语言岂能没有什么变化？就像保留
佛经
的，不是印度，而是中国。
小莉开心地说她遇到一个很好的医生，叫朱大哥，会帮她分析她的问题，她现在学会了怎样跟自己沟通，还教她念一些
佛经
。
圣经上说智慧，
佛经
上也说智慧，我多么愿意自己是一个追求真光的勇者，不怨怪客观环境的一切，尽力将生命的舵交给智慧之星的引导，航向无边无涯的广阔人生。
我本身虽然出自基督教的家庭，可是跟天主教一向很亲近，也是看
佛经
的人，并不反对天下任何以“爱”为中心的任何宗教。
一个在如银河般浩瀚的
佛经
中，从未曾发一言的人。
什么
佛经
之类，梅女士是全无兴味的，但韦玉的眼光却流露了异常的怡悦自得。
新年中曾经见过这个青年一面，他还是那种温和忧悒的神气，他说现在他是在看
佛经
了。
佛经
里有阿修罗，采四天下花于大海酿酒，不成，但胡老师自幸是他酿的酒成了。
姑娘你想，社会上这么多苦人，我们只要拿金银去延长他们的命，而不拔渡他们的灵魂，可有什么益处；况且也没有那么些金银？你先回去，静心想一想，愿意呢，我有的是
佛经
，有的是地方，你可以随着她们一同修持。
佛经
的翻译原来是这样谨慎而神圣的，令人肃然起敬。
抗战时在北碚缙云山上缙云古寺偶然看到太虚法师领导的汉藏理学院，一群和尚在翻译
佛经
，香烟缭绕，案积贝多树叶帖帖然，字斟句酌，庄严肃穆。
那时在嘉兴城里住的，似乎有范古农，只有绝少几个年纪大的老同学知道老师们有时到范府听讲
佛经
。
我想，革命党如何信佛？他们大概是在范府上会见外地来的革命党，互通消息，讨论起义的时期和方案，而以听讲
佛经
为掩护罢。
可是，再一想，那些来到中国杀人放火的日本兵们几乎都带着
佛经
，神符，和什么千人针；他们有宗教，而宗教会先教他们变成野兽，而后再入天堂！想到这里，他又没法不暗笑自己了。
吐蕃人称「佛子」的唃厮罗，性格比元昊更阴郁，因疑忌而虐杀亲信比元昊还明快，对噶举派藏秘
佛经
里虚无神秘的宇宙时间观理解得比元昊透彻，且他和他的子民长期活在一个较李元昊的兴庆底海拔高上三、四千米，空气稀薄
佛经
里说无论龙王龙女总是不脱三苦，说他睡时现形为蛇，又说虽食百味，末后一口化为蛤蟆，这是说得很巧妙的。
黄君又言邪经系刻板大字印造成帐，经之首昆各绘图像，经皮卷套锦缎装饰，原系明末太监所刻印，愚民无知，遂以式样与
佛经
相同，而又极体面，所以误信。
其实宗旨信仰在古人似亦无碍干事，如
佛经
中不乏可喜的故事短文，近读梁宝唱和尚所编《经律异相》五十卷，常作是想，后之作者气度浅陋，便难追及，只缘面目可憎，以致语言亦复无味，不然单以文字论则此辈士大夫岂不绰
其一是《西游记》里的大鹏鸟，鹏字虽然可以作为凤之别体，但释迦如来的大鹏乃是
佛经
的“金翅鸟”的变相，是一种要吃龙的大鸟。
他们所说的鬼，多少是参杂佛教思想与固有思想而成功的，它的形状是身体加人，头有双角，圆眼巨口锯牙，面如狮虎，两足各有二趾或三趾，或云从
佛经
的牛首阿旁变来，或云占卜以东北方面为鬼门，中国称为良方，日本则读
【佛经诗词名句】
街东街西讲
佛经
，撞钟吹螺闹宫庭。
知君高隐占贤星，卷叶时时注
佛经
。
句曲闻仙诀，临川得
佛经
。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写
佛经
。
【佛经相关词语】
佛义
佛乘
佛书
佛事
佛人
佛仪
佛会
佛伞
佛位
佛佛
佛偈
佛像
佛光
佛光寺
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