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感官
【感官的拼音】
感官 : gǎn guān
【感官的意思】
感觉器官的简称。
【用感官造句】
要求用晦涩难解的语言和形象刺激
感官
，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示这种虚幻的“另一世界”。
人可以抱定了媚雅的态度，但你的
感官
马上就有不同意见，给你些罪受……下一个例子我比较有把握——不是我俗，而是表演高雅音乐的人水平低所致。
事实上，莫梭只是一个单纯的人，单纯到看上去一无知性，只以接近动物性的
感官
在存活。
感官
，退化到只有五种。
志摩想起在伦敦和徽音跳舞时的感觉，那只是美感和涛意；今天却是强烈地感受着从
感官
到灵魂的陶冶和热狂。
这种观光游戏，是把自己一时
感官
的快乐，建立在他人的劳力辛苦上，在我，事后又有点后悔，可是不给他们拉，不是连糊口的钱都没有了吗？当时我倒是想到一个减少拉夫辛劳的好方法——这种滑车其实并不是一定要全程都拉
顺眼，正精确地反映出男性择偶时比较偏重
感官
的倾向。
这就是第六
感官
罢。
哼，一个饱经变故，在牛鬼蛇神中间混了那么久的女子，她的
感官
自然是锐敏的；人家在玩什么把戏，她说不上来，但是她能感到那空气，而且隐约的辨出“风”从哪里来，十之八九没有错误。
从前她觉得黄夫人很幸福，现在方知道不然；幸福，尤其是夫妇间的幸福，当真不能真有的罢？人就是这样命定了，不得不从污秽痛苦中滚过去，一直到坟墓，便是奋斗也成了徒然么？人只合盲目地得一些
感官
的快乐，只该吞噬
我们无能传後的DNA驱力，无从耗散，若不是全数抛掷在性消费上，就是转投资到
感官
殿堂，建之，凿之，不厌其烦的雕琢之，有最多精力跟闲暇品尝细节之末，浸淫难返，色情乌托邦。
性远离了原始的生育功能，升华到性本身即目的，
感官
的，艺术的，美学的，色情国度。
一神教毁弃偶像，雷厉风行禁欲心主义，
感官
便只好自满于把
感官
全部化约到香味，花园，刺绣，镶嵌，蕾丝边里去了。
他们听着，看着，抚摸着，从各项
感官
中传进来欣悦，使他们更天真了，象一对八九岁的小儿女。
所以如此者，是因为当我们躺在床上之时，一切肌肉在休息的状态中，血脉呼吸也归平稳了，五官神经也静止了，由了这身体上的静寂，使心灵更能聚精会神，不为外物所扰，所以无论是思想，是
感官
，都比日间格外灵敏。
他的手脚永不安静着，脚与手一样的灵便；用手脚似乎较用其他
感官
的时候多，东摸摸，西摸摸，老动着；还不是摸，是触，好象蚂蚁的触角。
他不知道怎样才能表示他的感激，他的愉快，他的兴奋：他发狂似的汲取
感官
的快乐。
在沉静的空气中，烦闷的反映是颓丧消极；在紧张的空气中，是追寻
感官
的刺激。
他的空气是暖的，臭的，带着香粉或油条味儿的；城外的清凉使他的
感官
与肺部都觉得难过，倦怠。
按佛理所示，吾人憑
感官
所見的世界，都屬虛幻，其終極的真實則是佛。
人若想到解脫，必須打破知覺的習慣，逃避
感官
世界的幻覺。
他認為從
感官
解脫出來之後，真正體會到真理，或上帝，或世界的靈魂，不是在於看到什麼，而是在於一無所見。
在蘇東坡的看法上，
感官
的生活與精神的生活，是一而二，二而一的，在人生的詩歌與哲學的看法上，是並行而不悻的。
而且会误解作者选用这样的人物题材，是想以色情暴力刺激读者的
感官
。
可是张爱玲的意象或象征，固然确实生动有力，花样百出，却常过于华丽炫耀，匠痕显露，而且多半时候只是诉诸读者的
感官
（视觉、听觉、味觉等），和使文字丰润多彩，不见得总是和小说主题有必然的关联，这是我的看法。
那个时代的
感官
经验或无法如Discovery以一种奇怪距离的摄影角度，无比清晰凝视上百万只红火蚁淹覆爬过一群来不及逃走的水牛，离开後只剩一架架晶亮的白色骨骸；或是亚马逊河水面下，整群食人鱼在短短数秒内
「美味大师，这是我特地从熊本桂花拉面名店，外面的馊水桶中为你拼凑的超
感官
料理，希望你喜欢。
十万年间，第二代暗之族在阴冷的地底下维持冷血的体温，与更敏锐的
感官
知觉。
怪了，正在挥汗练刀的自己，
感官
能力应该会更敏锐才是，怎么可能让这个女人怎么接近自己还没有察觉呢？尤其早已知道Z组织会在约定的时刻派这特务跟自己密谈，事先有了心理准备，却还是让这个女人“渗进”了自己的三
在
感官
并无匮乏的状态，满足的手段也变少了，对很多鞠躬尽瘁之他我满足型的永生人来说都是很大的困扰。
用
感官
式影像去解释这个问题，得到的答案往往也是
感官
式的战栗回馈，迅速而确实。
这本或许有很多人认为是我对这个社会最没有贡献的一本纯
感官
的小说。
他们已经从肉体
感官
越来越强烈的刺激需要进入感情抒发的需要，情切切意绵绵的呢喃自然流涌。
《金瓶梅》的世界是一个完全沉沦于肉欲无法自拔的“
感官
世界”，小说最后草草出现佛家救赎的意旨，恐怕也难解书中人物积重难返的业障。
我不是害怕，而是太兴奋了，那种亲眼目睹一个老女人被天外飞来的刀子戳中脖子的冲击，还停留在我的眼底，强迫肾上腺不断分泌，我翻来覆去，起来喝了好几次水，尿了好几次尿，都无法克制我想回到现场用我的所有
感官
与
夸大感觉器官生理特点的作用，把认识说成是
感官
自，既不能离婚，又不能谋杀丈夫的金素痕相信连自己都疯狂了。
那天晚上在舞厅的打击已留下永久的疮疤，使完全是
感官
的爱情令人生厌。
她说，听刘宝全这位最好的鼓手说书，完美的字句和音调似乎抚慰了她的
感官
，激励起她的情绪。
这是一个女子初见未婚夫女性亲人的本能反应，一种自然的化学厌恶感或亲近感，只有高级
感官
才能测量出来。
研究脑科的专家们发现，新的知识和感觉籍着我们的
感官
进入头脑的头三十至六十分钟之内，并没有深深地铭刻在脑中，若在这个时候对它们加以忽视或忘记是最容易的。
对于去感觉人生和觅取经验，我们所有的
感官
是互相合作的；只有
感官
的合作和心脑的合作，我们才能得到智能上的热情。
可是，我要问问智能生活是从哪一部分产生的呢？智能生活又从何处得到它的生命和滋养呢？哲学家早就告诉我们人类所有的知识都是由于
感官
之经验而产生。
如果我们没有视觉、触觉、嗅觉等
感官
，便不能获得知识，好比照相机一样，没有了凹凸镜和感光片，便不能拍摄景物。
同时这种态度对于生物学和心理学，对于
感官
、情感，尤其是本能，在我们生命上所占的地位，也是极少认识的。
我们的肉体总有一日会死去的，所以我们的肉体和精神之间只有极薄的隔膜，同时，在精神的世界里，要欣赏它最优美的情感与精神之美，只有用我们的
感官
才能胜任愉快。
因为他自己的心灵已经从他的
感官
上获得适当的营养；他的心灵已经从造作的生活和人类社会的人为学问解放出来，他已能保持一种智能和道德的健全。
原因是我们
感官
的敏感性减退，和我们不尽量去运用这些
感官
。
这样说来，世界岂不是一席人生的宴会，摆起来让我们去享受——只是由
感官
去享受；同时由那种文化承认这些
感官
的欢乐的存在，而使我们也可坦白地承认这些
感官
的欢乐的存在；这岂不显而易见吗？我疑心我们所以装做看不
隔不久，又在美国的公共电视，看到她连续四集的报导，把文字的
感官
之旅变成影像，让我不得不佩服，她的题材不只是从书本里得来，更有许多生活的经验，怪不得古人说读万卷书，行万里路，你会发觉，一个亲身感受过的人
写文章要有生活的经验才主动我最近看了一本美国黛安艾克曼（DianeBckeman）写的《
感官
之旅》（BnaiuralHistoryoftheSenss）真是吓一跳。
人类只有靠理智才能分得出精神和肉体的区别，但是上面已经说过，精神和肉体享受必须通过我们的
感官
。
下面便是他自己认为是人生真快乐的时刻，在这种时刻中，精神是和
感官
错综地联系着的：其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
以今日的实际事实而言，大自然的景色、声音、气息和味道，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等
感官
之间，是有着一种完美的，几乎是神秘的协调的。
这样说来，世界岂不是一席人生的宴会，摆起来让我们去享受——只是由
感官
去享受；同时由那种文化承认这些
感官
的欢乐的存在，而使我们也可坦白地承认这些
感官
的欢乐的存在；这岂不显而易见吗？我疑心我们所以装做看不
“为什么有更高的智慧才能了解佛道，为什么一般人很难脱出
感官
差别的错误。
但是知道爱憎是由我们的
感官
以及‘你’‘我’的差别心而来，就可以达到博爱众生的幸福境界，超越个人失望的悲哀。
解除这些你与我、殊相与共相的
感官
差别，就回复较高的佛性智慧。
老彭是男人，他禁欲是归因于忌讳和习惯，并非
感官
失灵。
她是女人，她想的不只是
感官
的满足，她想要一个永久的家，一种生活理想，甚至是一群孩子。
她真美，以至于我不敢相信我的
感官
……这种幻觉和她的神秘——对她我几乎一无所知——有时候叫我害怕，我对我自己说：‘她不是真有其人。
【感官诗词名句】
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