语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前:
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
歌咏
【歌咏的拼音】
歌咏 : gē yǒng
【歌咏的意思】
唱(歌):~队ㄧ~比赛。
【用歌咏造句】
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾
歌咏
那一群烈女。
采诗之官,王者所以观风俗知得失语见《汉书·艺文志·六艺略》:《书》曰‘诗言志,
歌咏
言。
声音繁变,濅成言辞,言辞谐美,乃兆
歌咏
。
周室既衰,聘问
歌咏
,不行于列国,而游说之风寝盛,纵横之士,欲以唇吻奏功,遂竞为美辞,以动人主。
他歌着在天堂花园里树叶子的底上那无罪灵魂的幸福,他
歌咏
着伟大的上帝,真实的赞美着他。
至于康骈《剧谈录》之渐多世务,孙棨《北里志》之专叙狭邪,范摅《云溪友议》之特重
歌咏
,虽若弥近人情,远于灵怪,然选事则新颖,行文则逶迤,固仍以传奇为骨者也。
其故何哉?盖一婢子,不知书,而能感主恩,愤不顾身,志烈懔懔,诚足使后人仰慕
歌咏
也。
那个作案首的秀才,是个卖弄才华的人,便笑道:“像李秋翁这样的人,而且有了这样的事,真可以
歌咏
以出之。
文学史上素朴地
歌咏
人生的安稳的作品很少,倒是强调人生的飞扬的作品多,但好的作品,还是在于它是以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的。
我不但在全校、全系、教研室的会上酣睡,而且在
歌咏
比赛上也睡着了。
校工会组织
歌咏
比赛,要求教职工全体参加。
多么奇怪的逻辑!当露珠在阳光里蒸发时,不正是徜徉漫步的美妙时刻?当太阳落到山巅之际,人们不该趁着此时凝望夕色沉思?劳动与工作,不就是为了吃饱?既然吃饱了,那还有多重要的事情,来打断饱餐后的
歌咏
与饮酒狂
明子闭上眼睛,仿佛又闻到了克鲁娜花香,听到了族人的
歌咏
。
一时间大小报刊“据实”报导了,一时让我觉得我们又回到
歌咏
“三从四德”的时代。
那时正在上小学的明表叔记得,三姨召集
歌咏
队登上关爷庙的戏台,
歌咏
队员们耍着关爷的“青龙偃月刀”,高唱“大刀向鬼子们的头上砍去”。
军队——即大
歌咏
队,数十人。
南开中学的音乐教育在当年是比校好的,我们的
歌咏
团名闻后方,“OneHUndredandOneSOngs”,我们几乎用原文唱了一半:抗战歌曲更是我们的看家本领。
中国诗人,具有较重功利主义的哲学思想,曾坦直地
歌咏
本乡的“鲈脍羹”。
杜甫诗里没有提起过它,历代诗人词人
歌咏
赞叹它的不在少数。
独怪吴梅村写了《雁门尚书行》歌颂传庭,而对象升好象只在《临江参军》中从侧面寄其慨叹,可见清初文人虽有爱国心如吴梅村者,顾忌畏缩之深,对反抗清兵的英雄人物还是不敢正面
歌咏
。
我们看见史诗的
歌咏
神人英雄的事迹,容易误解以为“歌功颂德”,是贵族文学的滥觞,其实他正是平民的文学的真鼎呢。
我希望这篇小文只作为他的芬兰旅行的纪念,到了秋天,他回来沙漠上弹琵琶,
歌咏
春天的力量,使我们有再听他歌声的机会。
新城又称新登,是杭州府属的一县,在富阳与桐庐之间,那一条富春江以严子陵的钓台得名,风光明媚,是骚人墨客
歌咏
留连的胜区,但新城却是个小小的山城。
庐山位于江西省九江市南,高一千四百七十四米,下临碧波万顷的鄱阳湖,千岩万壑,笼罩在云烟如幕之中,被诗人
歌咏
为:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。
“佣人又过江去了,真麻烦呢!淑嫒姐姐又到长沙去了,我们真寂寞!钟芬天天要去什么
歌咏
队,用钱用的不得了,还要你劝劝她——你说话呀!”蒋纯祖简单地笑了一笑,环顾狭窄的房间,坐了下来。
傅钟芬不满意原来的业余性质的
歌咏
队,要求他介绍她到这个合唱队去。
那些工作者们和那些剧作家们掀起了一些斗争,但更多的是放弃了一切,开始
歌咏
自己底劳绩和光荣,为和那些颗明星升得同样的高。
中国诗人,具有较重功利主义的哲学思想,曾坦直地
歌咏
本乡的“鲈脍羹”。
平静、智慧、圆熟的精神,它微微笑着忧郁而赞美兴奋、锐敏、冷静的态度——这种秋的精神曾经辛弃疾美妙地
歌咏
过:少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。
中国诗人,具有较重功利主义的哲学思想,曾坦直地
歌咏
本乡的鲈脍羹。
在一篇文章里,针对福建底事变,他表示必须组织强有力的裁判委员会,……在随后一篇短文里,他诅咒中国,
歌咏
超人底悲观,号召一切人都“从这个中国走过去”。
此外,完全无关于女性姿态的本身,男人们乃从而
歌咏
之,崇拜之,盖把小脚看作恋爱的偶像。
平静、智慧、圆熟的精神,它微微笑着忧郁而赞美兴奋、锐敏、冷静的态度——这种秋的精神曾经辛弃疾美妙地
歌咏
过:少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。
【歌咏诗词名句】
故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之
歌咏
性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪
君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之
歌咏
性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心
君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之
歌咏
性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。
若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以
歌咏
大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。
是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其
歌咏
性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪
是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之
歌咏
性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其
歌咏
性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉
右十景,先辈寄之
歌咏
者多矣。
愿为颜氏徒,
歌咏
夫子门。
闻客语声知贵贱,持花
歌咏
似狂颠。
闲思济时力,
歌咏
发哀肠。
角巾东出商山道,采秀行
歌咏
芝草。
锦绣文章无路达,袴襦
歌咏
隔墙听。
兹辰是丰岁,
歌咏
属良哉。
白田见楚老,
歌咏
徐安宜。
辉天复耀地,再为
歌咏
始。
慈恩匝寰瀛,
歌咏
同君臣。
虞琴起
歌咏
,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。
云山阻梦思,衾枕劳
歌咏
。
歌咏
复何为,同心恨别离。
佳气含风景,颂声溢
歌咏
。
烽戍悠悠限巴越,伫听
歌咏
两甘棠。
弦
歌咏
唐尧,脱落隐簪组。
安得不
歌咏
,默默受天赐。
不独来苏发
歌咏
,天涯半是泣珠人。
我爱霓裳君合知,发于
歌咏
形于诗。
吁嗟每被更声引,
歌咏
还因酒思添。
乐天
歌咏
有遗编,留在东林伴白莲。
客至南云乡,丝桐展
歌咏
。
想到钓台逢竹马,只应
歌咏
伴猿声。
愚臣忝书赋,
歌咏
颂丝桐。
芳菲争胜引,
歌咏
竟良辰。
等闲遇事成
歌咏
,取次冲筵隐姓名。
行人尽
歌咏
,唯子独能诗。
小臣叨备位,
歌咏
泰阶前。
既作风雅主,遂司
歌咏
权。
既作风雅主,遂司
歌咏
权。
长
歌咏
楚词,细赓和杜诗,闲临写羲之字。
道师
歌咏
。
兹复请余词,将欲揭者座隅而朝夕
歌咏
之,以示不忘亲之故也。
被东风吹软新
歌咏
,都为花卿。
四友争春四海飘篷,半生
歌咏
。
且唤阳城,更招元结,摩抚之余
歌咏
休。
襦袴见
歌咏
,桃李藉栽培。
听都人
歌咏
,便启金瓯,再登元老。
保定乾坤,亲扶日月,万宇同
歌咏
。
至今乐府
歌咏
。
清
歌咏
月明。
至今乐府
歌咏
。
清
歌咏
月明。
【歌咏相关词语】
歌乐
歌于斯,哭于斯
歌云
歌人
歌仔戏
歌伎
歌伯
歌伴
歌伶
歌僮
歌儛
歌儿
歌凤
歌剧
歌功颂德
歌卖
歌厅
歌台
歌台舞榭
歌叹
歌吟
歌吟笑呼
歌吹
歌呕
歌呗
歌味
歌呼
歌咏
歌咢
歌响
歌哭
歌唫
歌唱
歌唱家
歌啸
歌喉
歌圩
歌场
歌坛
歌堂
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明