语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
歌颂
【歌颂的拼音】
歌颂 : gē sòng
【歌颂的意思】
用诗歌颂扬，泛指用言语文字等赞美：～祖国的大好河山。
【用歌颂造句】
所作诗集《恶之华》，描写病态心理，美化丑恶，
歌颂
死亡，充满悲观厌世情绪。
它通过哈罗尔德的经历叙述了作者旅行东南欧的见闻，
歌颂
那里人民的革命斗争。
因此世上遂有了“双烈合传”，“七姬墓志”，甚而至于钱谦益的集中，也布满了“赵节妇”“钱烈女”的传记和
歌颂
。
此类新歌与旧时雅乐不同，内容除赞美天地神吵，外，还
歌颂
其他神灵和祥瑞。
歌颂
中国文明的也惟以光明的示人，隐匿了黑的一面。
但是，
歌颂
“淘汰”别人的人也应该先行自省，看可有怎样不灭的东西在里面，否则，即使不肯自杀，似乎至少也得自己打几个嘴巴。
他在《新青年》第九卷第二号《四烈士土冢上的没字碑歌》一诗中，
歌颂
“炸弹！炸弹！”和“干！干！干！”；但在五卅运动后，他在《现代评论》第二卷第三十九期发表的《爱国运动与求学》一文中，又主张救国必先求学，
当章氏势焰熏天时，我也曾环顾这首善之区，寻求所谓“公理”“道义”之类而不得；而现在突起之所谓“教育界名流”者，那时则鸦雀无声；甚且捧献肉麻透顶的呈文，以
歌颂
功德。
结尾写他终于悔悟，投靠人民，并且作为“自由的城”的开创者在人民的
歌颂
中死去。
这可说明卢那卡尔斯基当革命之初，仍要保存农民固有的美术；怕军人的泥靴踏烂了皇宫的地毯；在这里也使开辟新城而倾于专制的——但后来是悔悟了的——天才浮士德死于新人们的
歌颂
中的原因。
写过一些
歌颂
革命的诗。
不过中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但
歌颂
升平，还粉饰黑暗。
二但俞正燮的
歌颂
清朝功德，却不能不说是当然的事。
汉儒
歌颂
朝廷功德，自云‘舒愤懑’，除乐户之事，诚可云舒愤懑者：故列古语琐事之实，有关因革者如此。
他的早期创作表现了自由主义思想，后期诗作有
歌颂
殖民政策倾向。
神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是
歌颂
其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。
惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当
歌颂
记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。
其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是
歌颂
其威灵，赞叹其功烈，也就
虽然弘扬主旋律、
歌颂
人民教师是好的，但却不是这么弘扬法……我老婆没看过这段MTV，却会唱这歌，时不常对我来几句，以示柔情，但我总觉得她在说我是哑巴。
我在国外时看过一部
歌颂
好人好事的电影，片名就叫《好人先生》。
因此，从批判转入正面
歌颂
往往意味着变得浅薄。
这种
歌颂
虽然动听，但多少有点虚伪……站在荷兰牧场面前，我发现还有第三种选择。
作家魏巍写了一篇
歌颂
志愿军的『谁是最可爱的人？』假使他知道真正的答案只是一个三反期间几乎被枪毙的我，大概会觉得爽然。
躁症来时，她会非常亢奋，精力无穷，觉得世界美好，一切值得
歌颂
。
百足之虫，死而不僵，又值书中
歌颂
的治世，不抄家还真一时穷不下来。
讨厌繁琐的事务、单调刻板的生活，讨厌庸俗也讨厌自命清高，讨厌一切束缚、谎言和矫饰……如果在这样两、入中间产生的爱情还不是值得讴
歌颂
赞，值得高举双手紧紧迎抱的、那么世界上便了会再有爱情的幸福，幸福的爱情
见公然批驳他了，再也止不住怒气，立即打断：“话莫说得难听了！你的钱要夹到老死？你的名声好得很！你去上下三营走了听听！万人都在
歌颂
你！称颂你！认为你伟大！你光荣！你了不起！是的，你一辈子不向人借钱，只有
甚至
歌颂
米粮坝“人杰地灵”。
孙江才听如此
歌颂
他，大喜，渐渐以其当真了，到处又吹：“法喇只有我才镇守得住！别人都镇守不住！没有我，法喇就乱套了！所以我天天写辞职报告，乡上就是不敢批！为什么不敢批？怕我走了以后法喇乱啊！于是他的话，
在他的小说里，他要塑造一个以晏为原型的女主人公，赞美她，
歌颂
她。
中国的历史，鲁迅说过了嘛，是一部‘吃人’的历史！李宗吾也说过，是一部‘厚黑’的历史！二十四史不过就是
歌颂
二十四家专制魔王的历史！不值得研究！”孙天俦大不同意他的意见。
盖棺论定，她对裴隆确实“至死不渝”，为什么不
歌颂
她的忠贞，只翻那些陈年老帐，好像一个女人必须是一张白纸，才值得肯定？它犯了所有历史中都常见的错误，是“红颜祸水”的偏见，用笔写历史的男人以为：纣王因妲己
梭罗在《种子的信仰》一书中说：“有人为文报导那些‘自当成功’的人的一生，
歌颂
在困境中追求知识的伟大。
丁宝桂以为自己回答太简略，忙热情
歌颂
一番，连推倒一座大山都背出来。
克里夫一打开空调，林教授就愉快了，冷气吹送中我们也非常幸福，林教授可能始终不明白，我们之欢迎他，喜出望外的情状其实是
歌颂
一朵雨云。
是
歌颂
大后方的。
最后，宝庆以奔放的热情，
歌颂
了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。
但是他信中一再地说，在他内心，英雄崇拜的
歌颂
更增强他精神的战斗。
雪莱的颂歌所要
歌颂
的是一种狂野的精神，是青春生命的灵感，是摧枯拉朽的震慑力量。
歌德的写作态度，决定了老舍除了借客观事实
歌颂
外，就是主观抒发。
剧院敢冒险的采用这不像戏的戏，和演员们的不避暑热，不怕脏臭，大概也都为了：有这样的好政府而我们吝于
歌颂
，就是放弃了我们的责任。
我不能不
歌颂
这个大变化！妇女跟男人一样地创造着新时代的历史。
我热爱北京，看见北京人与北京城在解放后的进步与发展，我不能不狂喜，不能不
歌颂
。
我要
歌颂
这新社会的新事物，我有了向来没有的爱社会国家的热情。
我只能热情地去认识新社会，认识多少，就
歌颂
多少；我不应该因我的声音微弱而放弃
歌颂
。
写不了大部头的小说，我就用几十句快板去
歌颂
。
一九五○年春，人民政府决定替人民修沟，在建设新北京的许多事项里，这是件特别值得
歌颂
的。
这样，我就抓住臭沟不放，达到我对人民政府为人民修沟的
歌颂
。
自然，有人说我这样先看见，后
歌颂
，是被动的，不会写出有很高思想性与创造性的作品来。
单单道家思想的诗，已能使孔教典型的严肃的人生稍为可忍受一些了；而它的浪漫思想又救济了中国文学之陷于
歌颂
圣德，道学说教之无意义的堆砌。
古往今来，不少的人在
歌颂
爱情；但是也有不少人在怨恨爱情。
《摩罗诗力说》介绍了十九世纪欧洲资产阶级的民主主义文艺思想，热烈
歌颂
了代表这种文艺思想的若干立意在反抗，指归在动作的叛逆诗人（摩罗诗人，恶魔诗人），如拜伦、裴多菲、密茨凯维支等等。
但是，另一方面，我以为成世才的欺诈行为对后方（指那时的重庆、成都、昆明等地）青年知识分子所起的欺骗作用（特别因为两年前杜重远为盛所骗，写了两本小册子，
歌颂
盛世才，造成了许多青年对盛的极大幻想），有加以
独怪吴梅村写了《雁门尚书行》
歌颂
传庭，而对象升好象只在《临江参军》中从侧面寄其慨叹，可见清初文人虽有爱国心如吴梅村者，顾忌畏缩之深，对反抗清兵的英雄人物还是不敢正面歌咏。
我告诉她，明朝一个海南岛的诗人，写过一首诗
歌颂
这种鸭脚粟，因为那时候，老百姓把它当作粮食。
你瞧，他又是顶顶热心爱国，不怕结冤，报告了私货；他跟你们真是同志——同志！’济民，昨晚上那席酒，是二老板摇身一变而为民族英雄的纪念酒，也是宣传酒！”“今天满县城都在
歌颂
这位‘英雄’了！我们学校里也发现
罗塞达石碑，乃
歌颂
托勒密五世之碑文。
坑道低隘，他们不能跳舞，也不能表演大节目，只带来一些曲艺段子：快板、鼓书、相声、单弦、山东快书；有的是唱熟了的
歌颂
志愿军英雄的，有的是临时编成的鼓舞士气的。
他和他们对妇女的尊重与爱护是值得用最圣洁的言语去
歌颂
的！是的，就是这样的一位英雄，默默地含着笑在交通壕里走，走到团部听取战前的最后一次指示。
我不甘放弃
歌颂
最可爱的人们的光荣责任，尽管只能写点报道也比交白卷好。
【歌颂诗词名句】
C42F麾载道，凡六七年间，蒙被休泽，而
歌颂
勋德于祖帐之下，骈肩累迹，不特如老书生一人而已。
嘉禾，
歌颂
多矣，此独创见，小词纪之草色庭前绿。
艳艳风光呈瑞岁，泠泠
歌颂
振雕盘。
风声与时茂，
歌颂
万千年。
风声与时茂，
歌颂
万千年。
更说务农将罢战，敢持
歌颂
庆晨昏。
因睹
歌颂
作，始知经济心。
幸承
歌颂
末，长奉属车尘。
小臣同酌海，
歌颂
答无为。
谪吏何能沐风化，空将
歌颂
拜车前。
三川
歌颂
彻咸秦，十二楼前侍从臣。
我有太平
歌颂
，待形容贤业。
余波在，九华父老，
歌颂
播喧阗。
有口皆
歌颂
，无地不耕桑。
裘带功名，袴襦
歌颂
，世间谁似公贤。
余波在，九华父老，
歌颂
播喧阗。
满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴
歌颂
儿童。
东都主人意，
歌颂
望乘舆。
神来格，
歌颂
声。
幸承
歌颂
末，长奉属车尘。
然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心，以
歌颂
陛下，欺君之罪何如？夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者
【歌颂相关词语】
歌乐
歌于斯，哭于斯
歌云
歌人
歌仔戏
歌伎
歌伯
歌伴
歌伶
歌僮
歌儛
歌儿
歌凤
歌剧
歌功颂德
歌卖
歌厅
歌台
歌台舞榭
歌叹
歌吟
歌吟笑呼
歌吹
歌呕
歌呗
歌味
歌呼
歌咏
歌咢
歌响
歌哭
歌唫
歌唱
歌唱家
歌啸
歌喉
歌圩
歌场
歌坛
歌堂
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明