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观察
【观察的拼音】
观察 : guān/guàn chá
【观察的意思】
仔细察看（事物或现象）：～地形丨～动静丨～问题。
【用观察造句】
据阿Ｑ说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近
观察
所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。
但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的
观察
别人不看重，又主张客观；有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。
看别的书也一样，仍要自己思索，自己
观察
。
所以要
观察
，还是先要经过思索和读书。
他关于“读书者”、“思索者”、“
观察
者”的议论见于何种著作，未详。
我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他从上海到北京或者什么地方，然后问他
观察
所得，我恐怕是很有限的，因为他没有练习过
观察
力。
因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是
观察
者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
——不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是
观察
曹操的真正方法。
《历史上的一元底
观察
的发展》通译为《论一元论历史观之发展》。
文字方面，则有《历史上的一元底
观察
的发展》⑧，出版于一八九五年，从哲学底领域方面，和民众主义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯主义的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯物论的根基。
于是进而申明艺术也是社会现象，所以
观察
之际，也必用唯物史观的立场，并于和这违异的唯心史观加以批评，而绍介又和这些相对的关于生物的美底趣味的达尔文的唯物论底见解。
然而注意较深的
观察
者，却即刻可以看见。
加以旧染既深，辄以习惯之目光，
观察
一切，凡所然否，谬解为多，此所为呼维新既二十年，而新声迄不起于中国也。
然而天下所多的是愚妇人，那里能想到这些事；始终用了她多年炼就的眼光，
观察
一切：见一封信，疑心是情书了；闻一声笑，以为是怀春了；只要男人来访，就是情夫；为什么上公园呢，总该是赴密约。
自从法国的昆虫学大家发勃耳③仔细
观察
之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
会昌末，累迁楚州刺史，终桂管
观察
使。
帝伟之，令待诏公车；渐以奇计俳辞得亲近，诙达多端，不名一行，然时
观察
颜色，直言切谏，帝亦常用之。
所多的是自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸；有谁明说出自己所
观察
的是非来的，他便用了“流言”来作不负责任的武器：这种蛆虫充满的“臭毛厕”，是难于打扫干
然而从上列的名单看来，那
观察
是错的。
蔡孑民先生一到上海，《晨报》就据国闻社电报郑重地发表他的谈话，而且加以按语，以为“当为历年潜心研究与冷眼
观察
之结果，大足诏示国人，且为知识阶级所注意也。
讥刺的言辞，尖锐的笔锋，精细的
观察
，诚可引人无限的仰慕。
如果是严厉的
观察
和批评者，即可以执此而推论其他。
聂维洛夫——是从日常生活而上达于人类底的东西之处的作家之一，是
观察
周到的现实主义者，也是生活描写者的他，在我们面前，提出生活底的，现代底的相貌来，一直上升到人性的所谓‘永久底’的性质的描写，用别的话来
他恿*爱，以
观察
活人的个性，以欣赏那散在俄国无边的大平野上的一切缤纷的色彩。
果然，他的
观察
证实了。
上述开封女学生被兵士○○的新闻，是一种不负责任捏名投稿，这位投稿的先生，大约是同时发两封信，一给《京报》，一给《晨报》，我当时看了这封信，用
观察
新闻的眼光估量，似乎有些不对，就送他到字纸篓中去了。
不过各人对于人生的
观察
点有不同。
请不要动气，不要自饰，不要闭户空想，实地去
观察
，看看得的结果惊人不惊？赵雪阳。
讲到考试时要求减少页数和作弊看书，我想这在那少数的饭桶教授面前是容易办到，而在多数的肯负责的教授面前是绝对不可行，这是我很久
观察
的事实，自问没有多大错误；而且我还有一种
观察
：觉得复旦虽滥收了许多非以读
讲到学生的强横，随便对教授，发十大罪状，誓驱此贼，据我的
观察
，实得其反。
但从这一个“
观察
”中，又可以“
观察
”出“私人感情”在政府里之重要。
倘不“甚深”，据内政界
观察
，是不但难“得一较好之解决”，而且——请恕我直言——恐怕仍旧要有人“自行失足落水淹死”的。
新年第一回的《申报》用“要电”告诉我们：“闻陈与芳泽友谊甚深，外交界
观察
，芳泽回国任日外长，东省交涉可望以陈之私人感情，得一较好之解决云。
中国的外交界看惯了在中国什么都是私人感情，这样的
观察
，原也无足怪的。
别人做的印象记，我是常看的，写得仿佛一见便窥见了那人的真心一般，我实在佩服其
观察
之锐敏。
据我所留心
观察
，凡有自以为深通绍兴话的外县人，他大抵是像目前标点明人小品的名人一样，并不怎么懂得的；至于北方或闽粤人，我恐怕他听了之后，不会比听外国马戏里的打诨更有所得。
他从一六○九年起自制望远镜
观察
和研究天体，证实了哥白尼关于地球围绕太阳旋转的太阳中心说，推翻了以地球为宇宙中心的天动说，给予欧洲中世纪神权论以致命打击，因此曾遭到罗马教廷的迫害。
懂得这一点，则作家
观察
生活，处理材料，就如理丝有绪；作者可以自由地去写工人，农民，学生，强盗，娼妓，穷人，阔佬，什么材料都可以，写出来都可以成为民族革命战争的大众文学。
作品很不少，致密的
观察
，坚实的文章，足够成为真正的社会主义作家之一人，而使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云。
如果这个论断可以否认，那末我们为什么称颂荷马，但丁，沙士比亚和歌德呢？我们为什么不能创造和他们同等的文艺作品呢，我们也有
观察
现象的眼，有运用文思的脑，有握管伸纸的手？在现在，离开人生说艺术，固然有躲在
我们平常讥刺一个人，还须
观察
到他的深处，否则便见得浮薄可鄙。
我想注意冯氏及其军队的人们，必乐于参考简又文先生的
观察
和意见。
伊是辩论家，讽刺家，不只是人生
观察
者。
在伊创作里，显示着冷静的明白的判断，确实的奋斗精神和对于感情生活的锋利而且细致的
观察
。
世间很是广阔，在这广阔的世间，起居之法也有种种的不同：随缘临机的乐此种种起居即是余裕，
观察
之亦是余裕，或玩味之亦是余裕。
只以为其中关于英美现势和国民性的
观察
，关于几个人物，如亚诺德，威尔逊，穆来的评论，都很有明快切中的地方，滔滔然如瓶泻水，使人不觉终卷。
篇末所写的神，大概便是作者所看见的俄国初革命后的精神，但我们也不要忘却这
观察
者是“绥拉比翁的兄弟们”中的青年，时候是革命后不多久。
总之，旧的作品中，虽有古时候的感觉、感情、情绪和生活，而像现代的新的孩子那样，以新的眼睛和新的耳朵，来
观察
动物，植物和人类的世界者，却是没有的。
就作品而论，《暴躁人》是一八八七年作；据批评家说，这时已是作者的经历更加丰富，
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更加广博，但思想也日见阴郁，倾于悲观的时候了。
一八八六年，才在彼得堡的大报《新时代》上投稿；有些批评家和传记家以为这时候，契诃夫才开始认真的创作，作品渐有特色，增多人生的要素，
观察
也愈加深邃起来。
元稹字微之，河南河内人，举明经，补校书郎，元和初应制策第一，除左拾遗，历监察御史，坐事贬江陵，又自虢州长史征入，渐迁至中书舍人承旨学士，进工部侍郎同平章事，未几罢相，出为同州刺史，又改越州，兼浙东
观察
下文高骈，字千里，唐末幽州人，曾官成都尹、剑南西川节度
观察
使等。
文康，费莫氏，字铁仙，满洲镶红旗人，大学士勒保次孙也，“以资为理藩院郎中，出为郡守，洊擢
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，丁忧旋里，特起为驻藏大臣，以疾不果行，卒于家。
如果我遇到一个喜欢我的男人，用“我是个完美主义者”自我介绍的话，我想我会客观一点继续
观察
：他是要求自己完美，还是要求我完美？如果答案是后者，我会逃之夭夭。
她最后说，我可以再给你一个机会
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你，但你还不能回家，我还要好好看看你是否真的洗心革面。
杰民又向他
观察
了一番，方始转身跑进去，一路喊着：妈！有人来看房子！他不去喊姊姊而去喊妈，可见还是有一点敌意。
他摆着头道：“今天在陶
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公馆里，是诗酒琴棋样样俱备，陶
观察
真是个风雅人物。
陶
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南北两京，都有很宽的路子，抚院里是必定要提拔他的。
陶
观察
在旁边观场，一步都没有离开，总算关心极了。
这个时候，若有第二者，用冷静的眼光去
观察
，那就什么行为都可以看得出来。
【观察诗词名句】
前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、
观察
使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。
观察
使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
其得归葬也，费皆出
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使河东裴君行立。
宣州
观察
使崔衍状为南陵，会南陵赋钱三万，税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。
以公为凤翔节度
观察
处置使。
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