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观念
【观念的拼音】
观念 : guān/guàn niàn
【观念的意思】
①思想意识：破除旧的传统～。②客观事物在人脑里留下的概括的形象（有时指表象）。
【用观念造句】
近代的德谟克拉西的思想，平等的
观念
，其起源即由于不承认人类的差别。
《火花》却不独在论说上申明这
观念
，还组织了“火花”的团体，有当时铮铮的革命家一百人至一百五十人的“火花”派，加在这团体中，以实行蒲力汗诺夫在报章上用文字底形式所展开的计划。
惟蒲力汗诺夫的种种理论上的研究，在他的
观念
形态的遗产里，无疑地是最为贵重的东西。
这意思，就是说，“在文明人，这样的感觉，是和各种复杂的
观念
以及思想的连锁结合着。
还有，以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的
观念
。
一般的说起来，不但翻译，就是自己的作品也是一样，现在的文学家，哲学家，政论家，以及一切普通人，要想表现现在中国社会已经有的新的关系，新的现象，新的事物，新的
观念
，就差不多人人都要做“仓颉”⑨。
就是，已经注意于“支配阶级制作了宣布那服从于己的
观念
形态的影片，而以此来做掠取无产者的衣袋的手段”这事实的真相了。
那么，那目的是在那里呢？直接地，是宣传团体
观念
，国旗之尊严，间接地，是奖励暴力，使民心倾向右翼政党，当和外国争夺资本市场之际，即刻有军事行动的事，成为妥当化。
世界现今是正在作为第二次大战的准备的，
观念
形态斗争的涡中。
现在，在思想的输运上，在
观念
形态的决定上，电影所负的任务，就更加积极底，更加意识底了。
然而这是还没有人“把这个阶级
观念
传授了给他们”的时候。
是几个过于富同情心而又态度褊激的领袖把这个阶级
观念
传授了给他们。
是几个过于富同情心而又态度褊激的领袖把这个阶级
观念
传授了给他们”，要促起他们的联合，激发他们争斗的欲念。
华惠尔所说当时学术衰微的四个原因是：一、
观念
不确定；二、经院学派的烦琐哲学；三、神秘主义；四、单凭热情而不凭理智的主观武断。
希腊既苓落，罗马亦衰，而亚剌伯人继起，受学于那思得理亚与僦思人，翻译诠释之业大盛；眩其新异，妄信以生，于是科学之
观念
漠然，而进步亦遂止。
观念
之诚失，其诗宜亡。
其诚奈何？则曰为诗人之思想感情，与人类普遍
观念
之一致。
诗与道德合，即为
观念
之诚，生命在是，不朽在是。
所谓道德，不外人类普遍
观念
所形成。
谓诗有主分，曰
观念
之诚。
以背群法故，必反人类之普遍
观念
；以反普遍
观念
故，必不得
观念
之诚。
人必发挥自性，而脱
观念
世界之执持。
他的主要著作有《世界即意志和
观念
》。
“妇女国货年”一九三三年十二月上海市商会等团体邀各界开会，决定一九三四年为“妇女国货年”，要求妇女增强“爱国救国之
观念
”，购买国货。
我们的文学家杜衡先生，好像先前是因为没有自己觉得缺少“做人的经验”，相信群众的，但自从看了莎氏的《凯撒传》以来，才明白“他们没有理性，他们没有明确的利害
观念
；他们底感情是完全被几个煽动家所控制着，所操
这一比，我就疑心罗马恐怕也曾有过有理性，有明确的利害
观念
，感情并不被几个煽动家所控制，所操纵的群众，但是被驱散，被压制，被杀戮了。
在我这种喜欢怀疑的人看来，这两种
观念
都无非是迷信。
四儿童教育多采用国耻图画国耻故事，以引起其爱国家爱种族之
观念
。
从他最初的《穷人》起，最后的《卡拉玛卓夫兄弟》止，所说的都是同一的事，即所谓“捉住了心中所实验的事实，使读者追求着自己思想的径路，从这心的法则中，自然显示出伦理的
观念
来。
由是而关于物质之
观念
，倏一震动，生大变象。
上面我讲过，文学家是感觉灵敏了一点，许多
观念
，文学家早感到了，社会还没有感到。
这天才的产儿和它的创造者之间的相互关系，那问题的解决，在戏剧的形式上，一方面，是一个天才和他那种开明专制的倾向，别一方面，则是德莫克拉西的——这
观念
影响了我而引起我的工作。
他对于黑白的
观念
常是意味深长而且独创的。
一九三四年六月，杜衡在《文艺风景》创刊号上发表《莎剧凯撒传里所表现的群众》一文，以谈莎剧为名，污蔑群众“没有理性”，“没有明确的利害
观念
”，“完全被几个煽动家所控制着，所操纵着”。
不过这是题外文章，且按下不讲；我所奇怪而禁不住要说说者，是自己自谓是“新”人，教人家莫有偶像
观念
，而自己却偏偏做了市场偶像之下等信徒也。
然而，单说是“爱文学”而没有明确的
观念
形态的徽帜的“绥拉比翁的兄弟们”，也终于逐渐失掉了作为团体的存在的意义，始于涣散，继以消亡，后来就和别的同路人们一样，各各由他个人的才力，受着文学上的评价了。
我惶恐与惊讶的是，我们敬爱的文坛前辈老了，他将因为生理上的缘故而要停止他的工作了！在这敬爱的心理与
观念
上，我将今年来对先生的反感打个粉碎，竭诚地请先生训诲。
他们没有理性，他们没有明确的利害
观念
；他们底感情是完全被几个煽动家所控制着，所操纵着。
他们没有理性，他们没有明确的利害
观念
”，据莎氏的表现，至少，他们就将“民治”的金字招牌踏得粉碎，何况其他？即在目前，也使杜衡先生对于这些问题不能判断了。
这
观念
后来也稍稍改正了。
“有一次我问她：‘从前你用反抗的主题，但是现在你好像很有点抛不开死这
观念
。
在指导一民族，只有在他们身上才建筑起一个种族，一世纪过了又一世纪，他们造成了吾人之
观念
与情感，所以也造成了吾人行为之一切动机。
“士为知己者死”，就是他们的道德
观念
。
这个
观念
，当然是有产者和无产者所共同的。
他写给德国人毕拉特的信里面说：“这故事，是显示着我的世界观的要素和我的最重要的
观念
。
凡那些，倘不是受了我们中国的传染，那便是游泳在东方文明里的人们都如此，真是如所谓“把好花来比美人，不仅仅中国人有这样
观念
，西洋人，印度人也有同样的
观念
”了。
“卢那卡尔斯基要表现这两种代表底
观念
形态，便将前者的非有产者底唯物主义，称为马克斯主义，后者的非有产者底精神主义，称为托尔斯泰主义。
内容是一九二四年至一九二五年间俄共中央《关于对文艺的党的政策》、《关于文艺领域上的党的政策》两个文件和全俄无产阶级作家协会第一次大会的决议《
观念
形态战线和文学》；卷首有藏原惟人的“序言”，卷末又附录日
如开首述对于唯物论底文艺批评的见解及其任务；次述这方法虽然或被恶用，但不能作为反对的理由；中间据西欧文艺历史，说明憎恶小资产阶级的人们，最大多数仍是彻骨的小资产阶级，决不能僭用“无产阶级的
观念
者”这名
《十月》是一九二三年之作，算是他的代表作品，并且表示了较有进步的
观念
形态的。
这回再来译他一种中篇，
观念
比那《农夫》是前进一点，但还是“非革命”的，我想，它的生命，是在照着所能写的写：真实。
别有一种中篇《十月》，是被称为显示着较前进的
观念
形态的作品的，虽然所描写的大抵是游移和后悔，没有一个铁似的革命者在内，但恐怕是因为不远于事实的缘故罢，至今还有阅读的人们。
但作者是和传统颇有些联系的人，所以虽是无产者作家，而
观念
形态却与“同路人”较相近，然而究竟是无产者作家，所以那同情在工人一方面，是大略一看，就明明白白的。
珂刚教授在所著的《伟大的十年的文学》中说：“无产者文学虽然经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但总是以一个
观念
为标帜，发展下去的。
为死去的受苦的母亲，为未来的将要一样受苦的孩子，更由此推及一切受苦的人们而战斗，
观念
形态殊不似革命的劳动者。
这
观念
，就是将文学看作阶级底表现，无产阶级的世界感的艺术底形式化，组织意识，使意志向着一定的行动的因子，最后，则是战斗时候的
观念
形态底武器。
游魂指一切幻想的
观念
：如灵魂，神，鬼，永生等。
但要附加一句，就是他还有中篇《十月》，是显示着较前进的
观念
形态的。
古典的，反动的，
观念
形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心，倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
但这个女人自小是恋爱高手，
观念
上又没有那么多包袱，才练就一身炉火纯青的武艺。
【观念诗词名句】
观念
幸相续，庶几最后明。
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