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闺秀
【闺秀的拼音】
闺秀 : guī xiù
【闺秀的意思】
旧时称富贵人家的女儿：大家～。
【用闺秀造句】
未有游艺场和公园以前，
闺秀
不出门，小家女也逛庙会，看祭赛，谁能说“有伤风化”情事，比高门大族为多呢？总之，社会不改良，“收起来”便无用，以“收起来”为改良社会的手段，是坐了津浦车往奉天。
然而伎女的装束，是
闺秀
们的大成至圣先师，这在现在还是如此，常穿利屣，即等于现在之穿高跟皮鞋，可以俨然居炎汉“摩登女郎”之列，于是乎虽是名门淑女，脚尖也就不免尖了起来。
先是倡伎尖，后是摩登女郎尖，再后是大家
闺秀
尖，最后才是“小家碧玉”一齐尖。
维新固然可以，但做诗究竟不是大家
闺秀
所宜。
听说广州也有一队出发的，
闺秀
们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。
诚然，《暴躁人》除写这暴躁人的其实并不敢暴躁外，也分明的表现了那时的
闺秀
们之鄙陋，结婚之不易和无聊；然而一八八三年作的大家当作滑稽小品看的《坏孩子》，悲观气息却还要沉重，因为看那结末的叙述，已经是在说
吴师爷笑道：“于今风气大开，国家设了许多女学堂，名门
闺秀
负笈远游的就很多了。
华伯平道：又不是偷看人家大家
闺秀
，有什么不庄重？说时，伙计正捧两盘子汤进来。
我们吃这行饭，大家
闺秀
，固然是不肯给你的，就是规规矩矩小户人家的闺女，她也不愿意。
照我看来，一定还是几十年前的大家
闺秀
哩。
张爱玲（1920－），出身于上海，名门
闺秀
。
贾雨村风尘怀
闺秀
回目中的
闺秀
是娇杏丫头。
再加上满脸矜持的微笑，真不知这都是谁家的
闺秀
。
走起路来象客人，吃起瓜子来，头不歪眼不斜的，温文尔雅，都变成了大家
闺秀
。
可是，眼前的这个小曼，却以她的清雅、自然、率真以及眉宇间清晰可见的那种大家
闺秀
的端庄华贵之气和知书达理之态改变了他的成见。
他向幼仪询问乡里的风习，农田的收成，孩子的成长，对异国生活的感想等等，幼仪从容不迫地一一作答，保持着大家
闺秀
的风范，又显出对尊长的敬重和礼貌。
他的世界如此令你好奇，他的行径在你的生命里激起无数浪花……所以教养甚佳的大家
闺秀
会爱上流氓，千金小姐会不顾一切地跟一无所有的穷小子私奔——二十年前流行的黑白电影常常出现如此动人的情节。
范秀美一句句都是为着胡兰成着想：你这笔，算是我上辈子欠的，你现在落难，我还你是理所当然！张小姐一个名门
闺秀
，愿意这样为你，还迢迢千里来看你，你要有良心！胡兰成突做激愤语：小周为我被捕了！我的良心又在哪
张志沂并不是一味地放纵孩子不去管教，心情好的时候，他常常叫张爱玲背古诗文，他骨子里认为女孩还是应该读点书的，知书达理才是大家
闺秀
该有的风度。
过了这一瞬间，无双就一本正经地坐在马上，像所有的大家
闺秀
一样，把双腿并得紧紧的，像一条美人鱼。
她退到房角坐下来，说道：不要光说我害了你，你也为我想想，当小姐是好受的吗？这句问话是如下事实的概括：当一个名门
闺秀
，要受到种种残酷的训练，其难度不下于想中武状元的的人要受的训练。
要做一个名门
闺秀
，就要有强健的肛门括约肌。
长安城里的大家
闺秀
都能在那个部位咬碎一个胡桃，因此她们也不需要胡桃夹子了。
这是大家
闺秀
家教的一部分：既可以防止咬手指，又可以防止吃饭时嘬手指。
这种式样是长安街上拉客的妓女兴起来的，好处是内急时不用急着找女厕所，两腿一岔就可以当街撒尿；但是现在名门
闺秀
也有穿的了。
天一在院外把看护的历史族系住址籍贯全打听明白；越觉得她可爱：虽够不上大家
闺秀
，可也不失之为良家碧玉。
公园里的牡丹芍药，邀来骚人雅士，缓步徘徊，摇着名贵的纸扇；走乏了，便在红墙前，绿松下，饮几杯足以引起闲愁的清茶，偷眼看着来往的大家
闺秀
与南北名花。
人家是介绍女学生与大家
闺秀
的，门路高，用钱大，不要她这样的平凡人物。
解九连环是
闺秀
们消磨时间之一法。
他这媳妇，原是世家
闺秀
，理想中的人物。
并不是这几句话怎样出奇的高明，而是他觉得大家
闺秀
毕竟不凡：见过大的阵式，听过阔人们的言谈，久而久之，自然出口成章，就有好主意。
况且我的美已经是出名的，报纸上常有我的象片，称我为高材生，大家
闺秀
。
其点茶花果相间，盐渍蜜渍以不失色香味为贵，春不尚兰，秋不尚桂，诸果亦然，大者用片，小者去核，空其中，均以镂刻争胜，有若为灯盘者，皆
闺秀
事也。
这是不足为奇的：常和林佩珊，张素素一般都市摩登女郎相处的吴芝生，当然无从猜度到四小姐那样的旧式“
闺秀
”的幽怨感触。
下面能否谈谈您个人的学艺经过，您的恩师是朱传茗老师，他的表演风格和特点在哪里？第二部分第2章白先勇说昆曲（5）华： 朱老师的表演特点，是有“大家
闺秀
”的风度，手、眼、身、法、步讲究准确的规范，动作优美
我记得三毛穿了一身苹果绿的连衣裙，剪着一个赫本头，
闺秀
打扮，在人群中，她显得羞怯生涩，好像是一个惊惶失措一径需要人保护的迷途女孩。
这本小说除了第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀
闺秀
》到第一百二十回《甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦》，开场与收尾由甄士隐与贾雨村这两个寓言式的人物，“真”“假”相逢，儒道互较，做为此书之楔子及
“我不过劝她，要象个大家
闺秀
的样子，哪知道她这样认真。
看瑞云的气度，倒确是有点大家
闺秀
的味道，语言从容，神态娴静，没有些儿轻狂。
听说这惠道台的两位小姐，长得很齐整，而且知书识字；旗人家的
闺秀
，前途不可限量，东翁不如将错就错，索性送个整人情，吊上一吊。
譬如孙少奶，人家是个读书知礼的名门
闺秀
，嫁到我家来配枚娃子这个没出息的东西，已经很受委屈了。
周伯涛因为自己选来的媳妇是名门
闺秀
，自然十分满意。
大家
闺秀
假道学，熄了灯躺在床上是一根木头；于是，他十八岁嫖妓，十九岁就纳妾。
太太是个破落的大家
闺秀
，比他大三岁；女人三抢金砖，要的就是这个吉利。
“为了使你成为大家
闺秀
，以后恐怕我们得多带你参加一些应酬。
后来接连好几天，我都听见大家议论，说当天那“大家
闺秀
”小器得成了“小家碧玉”；反而是“小家碧玉”大方得有如“大家
闺秀
”。
问题是，当公主与王子，是很辛苦的事啊！每个作公主王子梦的，都得自我检讨——“我有没有训练自己成为我梦想的人物？”相信现在你一定了解，为什么我会说“要使你成为大家
闺秀
，以后我们得多带你参加一些应酬”了。
由此可知，不见得豪门就出“大家
闺秀
”、皇宫就出“公主”；即使家里经济情况很不好，如果能表现得大方、脱俗，也能给人大家
闺秀
的感觉。
又说“应酬跟作大家
闺秀
有什么关系？”好，现在就让我分析一下其中的关系——二十七年前，我是应维吉尼亚州丹维尔美术馆的邀请来美国的，那时候我住在馆长詹宁博士的家里，总是跟主人夫妇出去应酬。
此时由朱门
闺秀
转入山居贤妇之木兰，又一转而置身大众入无我相境界矣。
妇女
闺秀
过鞋店，没有不停足凝视的。
其次则为毕牧师夫人（Mrs．P．W．Pitcher），即寻源书院校长之夫人，她是温静如
闺秀
之美国旧式妇女。
我希望我的印象是错误的，我希望在女人的权利增加了的时候，尊重
闺秀
之侠义并没有减少。
无论如何，我们看不见什么现象可以证明美国人尊重
闺秀
之侠义比欧洲人更大。
因为一方面有尊重
闺秀
之侠义，或对女人有真正的尊敬；另一方面任女人去用钱，随意到什么地方去，担任行政的工作，并且享有选举权——这两样东西不一定是相辅而行的。
本篇所记，乃一大家
闺秀
追求性经验之故事，作者既为一杰出之诗人，而改编成戏剧西厢记后，又词藻华美，诗句秀丽，极尽中国文字精巧之能事，故早已家喻户晓，烩炙人口。
“我不要名誉！你们才要名誉，你们是名门望户，大家
闺秀
！”她喘息着，愤怒地说：“谢谢你们底好意。
闺秀
气派啊！”蒋少祖说：“花园后面有一座松林，他们大家认为这座松林是奇怪的，松林里有一个很小的池塘……”他说。
不过在许多人里面，这样卖弄身段，似乎非大家
闺秀
所为。
你若是在城里碰见她们单独的走着，真当她是一个欧化的
闺秀
呢。
【闺秀诗词名句】
看浮花、浪蕊飞尽，娟娟
闺秀
。
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