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汉人
【汉人的拼音】
汉人 : h鄋 r閚
【汉人的意思】
①汉族；汉族人。②指西汉、东汉时代的人。
【用汉人造句】
二十多年前，都说朱元璋是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古朝为“大元”，杀
汉人
比蒙古人还利害。
便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？清顺治中，时宪书上印有“依西洋新法”五个字，痛苦流涕来劾洋人汤若望的偏是
汉人
杨光先。
唐人也还不算弱，例如
汉人
的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻著带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
遥想
汉人
多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。
那么，城破之时，
汉人
大大的发挥了复仇手段了么？并不然。
我想，这大半是因为大家已经抱着成功的希望，又服了“文明”的药，想给
汉人
挣一点面子，所以不再有残酷的报复。
关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律，多桑《蒙古史》第二卷第二章中引有元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一
汉人
者其偿价仅与一驴相等。
据冯承钧译文当时
汉人
的地位和奴隶相等。
元人也曾征服支那，而被征服于
汉人
种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于
汉人
种的生活美了。
今所传有黄帝《道言》见《吕氏春秋》），《金人铭》，颛顼《丹书》，帝喾《政语》，虽并出秦
汉人
书，不足凭信，而大抵协其音，偶其词，使读者易于上口，则殆犹古之道也。
下文的阎纂，即阎缵，字续伯，晋巴西安
汉人
。
《尚书璇玑钤》乃
汉人
侈大之言，不可信。
汉兴，景帝使鼂错往从口授，而伏生旋老死，仅得自《尧典》至《秦誓》二十八篇；故
汉人
尝以拟二十八宿。
今书又离为八十一章，亦后人妄分，本文实惟杂述思想，颇无条贯；时亦对字协韵，以便记诵，与秦
汉人
所传之黄帝《金人铭》，颛顼《丹书》等同：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
观其文体，不类西
汉人
，殆后来所为，假称陵作也。
苏轼《答刘淝书》：陵与武书，辞句儇浅，正齐梁间小儿所拟作，决非西
汉人
，而统不悟，刘子玄独知之。
三、
汉人
，包括契丹、高丽等族及在金人治下北中国的汉族人。
又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“
汉人
南人之分，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。
至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三
汉人
即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。
从小以来，什么“乾隆是从我们
汉人
的陈家悄悄的抱去的”呀，“我们元朝是征服了欧洲的”呀之类，早听的耳朵里起茧了，不料到得现在，纸烟铺子的选举中国政界伟人投票，还是列成吉思汗为其中之一人；开发民智的报章，
倘有不信，请看清朝的
汉人
所做的颂扬武功的文章去，开口“大兵”，闭口“我军”，你能料得到被这“大兵”“我军”所败的就是
汉人
的么？你将以为
汉人
带了兵将别的一种什么野蛮腐败民族歼灭了。
我向来就相信他的话，此后翻翻《汉书艺文志》，《隋书经籍志》之类，也只有五经，六经，七经，六艺，却没有四书，更何况
汉人
所做的注疏和理论。
这就足见“学问之道，浩如烟海”了，那“短短的一部‘四书，我是读过的，至于
汉人
的“四书”注疏或理论，却连听也没有听到过。
例如现有的
汉人
小说，他以为真，我以为假；唐人小说的分类他据森槐南，我却用我法。
但正因为“读汉文”，传染上了“僵尸的乐观”，所以不能如蒙古人那样，来蹂躏一通之后就跑回去，只好和
汉人
一同恭候别族的进来，使他同化了。
国语的统一鼓吹了这些年了，不必说一切青年，便是在学校的学生，可曾都忘却了家乡话？即使只能说外国话了，何以就“只能爱外国的国”？蔡松坡反对袁世凯，因为他们国语不同之故么？满人入关，因为
汉人
都能说满洲话，
汉人
总是
汉人
，独立的时候是国民，覆亡之后就是“亡国奴”，无论说的是那一种话。
满洲人是“读汉文”的，但革命以前，是我们的征服者，以后，即五族共和，和我们共存同在，何尝变了
汉人
。
四、你所谓“五胡中国化……满人读汉文，现在都读成
汉人
了”这些话，大约就是因为懂得古书而来的。
我或者“把根本忘了”也难说，但我还只愿意和外国以宾主关系相通，不忍见再如五胡乱华以至满洲入关那样，先以主奴关系而后有所谓“同化”！假使我们还要依据“根本”的老例，那么，大日本进来，被
汉人
同化，不中用了
满洲人不读他们的满文，要入关来读汉文，现在把满人也都读成
汉人
了。
按
汉人
指契丹、女贞、高丽和原金朝治下的北中国
汉人
；南人指南宋遗民。
元朝将全国人分为四等：蒙古人最贵，色目人次之，
汉人
又次之，南人最贱。
试举一例罢，——他们说——
汉人
死了入殓的时候，都将辫子盘在顶上，像明朝制度，这叫做“生降死不降”！生降死不降，多少悲惨而且值得同情呵。
我想：别的都是诳，只是
汉人
有一种“生降死不降”的怪脾气，却是真的。
这一下子就使
汉人
避之惟恐不远，但倒是怕旗人来毒自己，并不是自己想去害旗人。
倘有有心人加以收集，一一钩稽，将其中的关于驾御
汉人
，批评文化，利用文艺之处，分别排比，辑成一书，我想，我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由
文字狱不过是消极的一方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于
汉人
的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。
三清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是
汉人
应该惭愧的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。
第一事，是宽假奴隶的皇帝中，
汉人
居很少数。
满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而
汉人
却称“臣”就好。
后又据《雪庵絮墨》，述清朝对于开创功臣，皆配享太庙，然无
汉人
之耿精忠，尚可喜，吴三桂，洪承畴四名，洪且由乾隆列之《贰臣传》之首，于是诫曰：似这样丢脸的事情，我想不独含怨泉下的洪经略要大吃一惊，凡一班吃
倘有不识时务者问：“如果那时并不‘鸟尽弓藏，兔死狗烹’，而且
汉人
也配享太庙，洪承畴不入《贰臣传》，则将如何？”我觉得颇费唇舌。
其实
汉人
何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即“人同此心”的实例了。
前清末年，满人出死力以镇压革命，有“宁赠友邦，不给家奴”的口号，
汉人
一知道，更恨得切齿。
好在
汉人
是不怕“过度刺激字面”的，就是砍下头来，挂在街头，给中外士女欣赏，也从来不会有人来说一句话。
简介序言第01篇史家对于小说之著录及论述第02篇神话与传说第03篇《汉书》《艺文志》所载小说第04篇今所见
汉人
小说第05篇六朝之鬼神志怪书第06篇六朝之鬼神志怪书第07篇《世说新语》与其前后第08篇唐
《燕丹子》作者未详，或言
汉人
所撰。
《山海经》今所传本十八卷，记海内外山川神祇异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是；所载祠神之物多用糈精米，与巫术合，盖古之巫书也，然秦
汉人
亦有增益。
《待诏臣安成未央术》与《百家》，虽亦不云何时作，而依其次第，自亦
汉人
。
第四篇今所见
汉人
小说现存之所谓
汉人
小说，盖无一真出于
汉人
，晋以来，文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝。
文人好逞狡狯，或欲夸示异书，方士则意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晋以后人之托汉，亦犹
汉人
之依托黄帝伊尹矣。
又有《飞燕外传》一卷，记赵飞燕姊妹故事，题汉河东都尉伶玄子于撰，司马光尝取其“祸水灭火”语入《通鉴》，殆以为真
汉人
作，然恐是唐宋人所为。
到汉朝，用贤良方正开科，所以公孙弘董仲舒举贤良方正：这便是
汉人
的举业。
《汉武故事》，《汉武帝内传》则与班固别的文章，笔调不类，且中间夹杂佛家语，——彼时佛教尚不盛行，且
汉人
从来不喜说佛语——可知也是假的。
五、现存
汉人
的小说，多是假的。
小秋这就板着脸道：我们
汉人
就有这种奴隶性，有道是
汉人
都学胡儿语，争向城头骂
汉人
。
《金瓶》、《水浒》里不吃鹅，想必因为是北方，受历代入侵的胡人的影响较深，有些
汉人
的习俗没有保存下来。
曹雪芹先世本是
汉人
，从龙入关后又久居江南，究竟汉化到什么程度？第五十九回春燕母女都会飞跑，且是长途竞走，想未缠足。
孙平拾迁到凉山州去，在当地
汉人
家里租地种。
【汉人诗词名句】
大渡河边蛮亦愁，
汉人
将渡尽回头。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂
汉人
。
嗟尔江
汉人
，生成复何有。
若问凉州事，凉州多
汉人
。
崔篆，
汉人
也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。
致身霄
汉人
，呃嚱尽贤智
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汉关
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汉军八旗
汉军缺
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汉制
汉刻
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