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汉武
【汉武的拼音】
汉武 : hàn wǔ
【汉武的意思】
1.汉武帝刘彻的省称。
【用汉武造句】
汉武
梁祠石刻画像，在山东嘉祥县武宅山汉代武氏墓前石室中，四壁刻古人画像和奇禽异兽等物，为汉代石刻艺术代表作品之一。
清乾隆中，黄易掘出
汉武
梁祠石刻画像来⑦，男子的胡须多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大抵受了地心的吸力作用，向下面拖下去了。
汉武
通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。
方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；
汉武
帝又教寻，也一样的没有影。
《悼李夫人赋》
汉武
帝悼念宠妃李夫人之作。
按
汉武
帝辞赋，《汉书·艺文志》著录“上所自造赋二篇”，未注篇名。
到陕西去上坟一九三四年四月七日《申报》载：清明节时，国民党政府考试院院长戴季陶等同西安军政要人及各界代表前往陕西咸阳、兴平祭扫周文王、
汉武
帝等陵墓，“民众参观者人山人海，道为之塞，……诚可说是民族扫墓
汉武
帝时候，只有司马相如不高兴这样，常常装病不出去。
因作《子虚赋》、《上林赋》，得到
汉武
帝赏识，拜为郎。
秦始皇，
汉武
帝想成仙，终于没有成功而死了。
《
汉武
帝故事》《隋书·经籍志》著录二卷，不题撰人。
《
汉武
帝内传》《隋书·经籍志》著录三卷，不题撰人。
《隋书·经籍志》著录《
汉武
洞冥记》一卷，题郭氏撰；至《旧唐书·经籍志》著录《汉别国洞冥记》，四卷，径题郭宪撰。
《隋志》著录二卷，不题撰人，宋晁公武《郡斋读书志》始云“世言班固作”，又云，“唐张柬之书《洞冥记》后云，《
汉武
故事》，王俭造也。
《中荒经》《十洲记》一卷，亦题东方朔撰，记
汉武
帝闻祖洲瀛洲玄洲炎洲长洲元洲流洲生洲凤麟洲聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔问其所有之物名，亦颇仿《山海经》。
称班固作者，一曰《
汉武
帝故事》，今存一卷，记武帝生于猗兰殿至崩葬茂陵杂事，且下及成帝时。
关于《
汉武
帝故事》撰人的引文，见该书卷二史部传记类：“世言班固撰。
关于西王母暮必降尊像上句，鲁迅《古小说钩沉·
汉武
故事》据《绀珠集》卷九校补，作：西王母暮必降尊像，上宜洒扫以待之。
其文虽繁丽而浮浅，且窃取释家言，又多用《十洲记》及《
汉武
故事》中语，可知较二书为后出矣。
其一曰《
汉武
帝内传》，亦一卷，亦记孝武初生至崩葬事，而于王母降特详。
全书六十则，皆言神仙道术及远方怪异之事；其所以名《洞冥记》者，序云，“
汉武
帝明俊特异之主，东方朔因滑稽以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著。
宋时尚不题撰人，至明乃并《
汉武
故事》皆称班固作，盖以固名重，因连类依托之。
唐张柬之书《洞冥记》后云：‘《
汉武
故事》，王俭造’。
又有《
汉武
洞冥记》四卷，题后汉郭宪撰。
《
汉武
故事》，《
汉武
帝内传》则与班固别的文章，笔调不类，且中间夹杂佛家语，——彼时佛教尚不盛行，且汉人从来不喜说佛语——可知也是假的。
《
汉武
故事》和《
汉武
帝内传》，都是记武帝初生以至崩葬的事情。
《西南荒经》《十洲记》是记
汉武
帝闻十洲于西王母之事，也仿《山海经》的，不过比较《神异经》稍微庄重些。
班固做的，也有两种：一、《
汉武
故事》；二、《
汉武
帝内传》。
汉武
帝天汉元年以中郎将出使匈奴，被单于扣留，幽禁在一个大窖中，断绝饮食。
便答道：“这用的是
汉武
帝秋风辞的典。
李延年在
汉武
帝面前，唱了支颇为令人心动的歌，说也奇怪，就此一曲便促成一桩千古美谈的爱情故事，其歌曰：“北方有佳丽绝世而独立一顾倾人城再顾倾人国宁不知倾城与倾国佳人难再得”
汉武
帝只说歌好，不信有其人，偏
比如在
汉武
帝活着的时候，他的臣下就可以正正堂堂地称他武帝，气得历史学者七窍生烟，而编剧屡犯不改。
汉武
帝、唐太宗、康熙等都能写诗，但写得不好，算不了大风流。
秦皇、
汉武
、唐宗、宋祖、成吉思汗等，功业鼎盛，但乏风流。
秦皇
汉武
如此，唐宗宋祖如此，我到死那天，也是如此！都像活在梦中一样！皆不成熟。
孙天俦想：可怜啊！米粮坝师范就这么崇高？为何没人想过当秦皇
汉武
、称雄世界呢？他和晏明星不多说话。
他无法看报了，秦皇
汉武
的功业一钱不值了。
汉朝不知道为什么把“祀灶”搞得那样乌烟瘴气，
汉武
帝相信方士的鬼话，相信“祀灶可以致物”（致什么“物”呢？），而且“黄金可成，不死之药可至”。
汉武
帝时列为《诗》、《书》、《礼》、，她信得过自己的脚力，她最不能忍受任何损伤她的自尊心的猜测——即使是友意的爱护她。
」讲到
汉武
帝通西域，背后是有女人桑蚕机织的生产力做支持，其气象都写在，《陌上桑》里，当中出来的女人是秦罗敷。
此诗可切近用于你们来日本又归台之事，但亦单是拿
汉武
帝求仙之事来解释就非常好。
但是此诗原意只讲
汉武
帝，更觉其大。
汉武
帝的求仙，其实只是把他的无名目的大志来加上了题名，而题了名亦还是意不尽，那承露盘的金人所以像天心的哭了。
汉武
帝东遣方士入海求蓬莱，现实是通了日本。
秦皇
汉武
为求仙丹长生，几次被人利用诳骗，班固因此认为司马迁写《封禅书》是讽刺
汉武
帝，胡老师也说这是后世儒者不懂文学的诗意。
史记有
汉武
帝宠妃尹夫人见邢夫人自伤不如一段，不知你有否读过？那真是把妒忌升华了。
我给他说秦始皇，
汉武
帝，亚力山大，拿破仑等人的事，而尽我所能的把这些所谓的英雄形容成非常平凡的人，而且不必是平凡的好人。
汉武
却连这一点机会也不给了，而且定儒家为一尊，根本就不许人家另有所研究。
汉武
雄才大略，但董仲舒毕竟是他抬举起来的。
秦始与
汉武
并称，而今褒
汉武
而贬秦始，这已是听烂了的老调，但是平心论之，秦始皇未尝不替中华民族做了几桩不朽的大事，而秦堤与都江堰尚属其中的小之又小者耳！且不说同文书为一件大事，即以典章法制而言，汉亦不能
秦始与
汉武
同样施行了一种文化思想的统制政策，秦之博士官虽已非复战国时代公开讲学如齐稷下之故事，但各派学术却一视同仁，可以在中央的研究机关中得一苟延喘息的机会。
如在今世，则秦始和
汉武
那一套，同样不是我们所需要，正如拿破仑虽较希特勒为英雄，而拿破仑的鬼魂却永远不能复活了。
沈听蕉先生每周要我们写一篇作文，题目经常是史论，如《秦始皇
汉武
帝合论》之类。
所以，从历史的进程看来，秦皇与
汉武
之优劣，正亦未可作品相之论罢？但这，只是论及历史上的功过。
我有个未成熟的意见，以为秦始和
汉武
之世，中国社会经济都具备了前进一步、开展一个新纪元的条件，然而都被这两位雄才大略的君主所破坏；不过前者尚属无意，后者却是有计划的。
到了汉代，开国之主刘邦也被匈奴包围于平城；后来
汉武
帝时几员著名大将，跟匈奴作战，打了几个胜仗。
汉武
帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。
连英主如
汉武
帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
“钩弋夫人”是
汉武
帝的宠姬。
“就是为了这些不便，
汉武
帝元朔初年征匈奴，几乎年年打胜仗，而年年要出师，斩草不能除根，成了个无穷之累。
【汉武诗词名句】
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则
汉武
之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
周公得禾，以名其书；
汉武
得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。
邂逅
汉武
时，蟠桃海东熟。
当时
汉武
帝，书报桃花春。
恭惟
汉武
帝，馀烈尚氛氲。
欲笑周文歌宴镐，遥轻
汉武
乐横汾。
周宣
汉武
今王是，孝子忠臣后代看。
周宣
汉武
今王是，孝子忠臣后代看。
汉武
惭夸朔方地，周宣休道太原师。
何为
汉武
帝，精思遍群山。
汉武
巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
镐饮周文乐，汾歌
汉武
才。
周成会西土，
汉武
幸南都。
绿珠语尽身欲投，
汉武
眼穿神渐灭。
秦皇虽笃好，
汉武
洪其源。
秦皇
汉武
信此语，方士年年采药去。
秦筑长城城已摧，
汉武
北上单于台。
汉武
玉堂人岂在，石家金谷水空流。
汉武
碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
芙蓉苑里起清秋，
汉武
泉声落御沟。
嵩岳逢
汉武
，疑是九疑仙。
祖龙浮海不成桥，
汉武
寻阳空射蛟。
周王止化惟荆蛮，
汉武
凿远通孱颜。
周王止化惟荆蛮，
汉武
凿远通孱颜。
倾国倾城
汉武
帝，为云为雨楚襄王。
魏文颁菊蕊，
汉武
赐萸房。
汉武
在深殿，唯思廓寰瀛。
银台金阙如梦中，秦皇
汉武
空相待。
银台金阙如梦中，秦皇
汉武
空相待。
全胜
汉武
锦楼上，晓望晴寒饮花露。
全胜
汉武
锦楼上，晓望晴寒饮花露。
秦皇
汉武
遭不脱，汝独何人学神仙。
秦皇
汉武
遭下脱，汝独何人学神仙。
汉武
帝，初丧李夫人。
伤心不独
汉武
帝，自古及今皆若斯。
汉武
好神仙，黄金作台与天近。
花开子熟安可期，邂逅能当
汉武
时。
汉武
横汾日，周王宴镐年。
汉武
清斋读鼎书，内官扶上画云车。
汉武
清斋读鼎书，太官扶上画云车。
汉武
清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。
汉武
迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
只应
汉武
金盘上，泻得珊珊白露珠。
轩皇重斋拜，
汉武
爱祈祷。
未枉周王驾，终期
汉武
巡。
玩兵师
汉武
，回手倒干将。
惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥，翔螭岂作
汉武
驾，神娥徒降燕昭庭。
族亚齐安陆，风高
汉武
威。
惜秦皇
汉武
，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
汉武
年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
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