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活无常
【活无常的拼音】
活无常 : hu?w?ch醤g
【活无常的意思】
1.即无常。迷信的人谓专事勾魂的鬼。 2.喻指险恶之人。
【用活无常造句】
《玉历钞传》上还有一种和
活无常
相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。
不过这惩罚，却给了我们的
活无常
以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的
活无常
先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有
活无常
。
这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的
活无常
便在戏台上出现。
至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在
活无常
。
但是，“
活无常
学者”，名称不大冠冕，我不想干下去了，只在这里下一个武断：－－《玉历》式的思想是很粗浅的：“
活无常
”和“死有分”，合起来是人生的象征。
那么，倘有一个素衣高帽的东西，不问他胡子之有无，北京人、天津人、广州人只管去称为阴无常或死有分，我和南京人则叫他
活无常
，各随自己的便罢。
所以南京人和我之所谓
活无常
，是阴差而穿着死有分的衣冠，顶着真的
活无常
的名号，大背经典，荒谬得很的。
倘说，那两个就是
活无常
和死有分罢，则和单个的画像又不一致。
一派是只来一位手执钢叉的鬼卒，叫作“勾魂使者”，此外什么都没有；一派是一个马面，两个无常－－阳无常和阴无常－－而并非
活无常
和死有分。
因为书上的“
活无常
”是花袍、纱帽、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死有分”！虽然面貌有凶恶和和善之别，脚下有草鞋和布鞋之殊，也不过画工偶然的随便，而最关紧要的题字，则全体一致，曰：“死有分”。
因为他帮同勾魂摄魄，大家也就称之为“无常”；又以其本是生魂也，则别之曰“阳”，但从此便和“
活无常
”隐然相混了。
因为他一到，这时候，也就可见“
活无常
”。
只得选取标本各一－－南京本的死有分和广州本的
活无常
－－之外，还自己动手，添画一个我所记得的目连戏或迎神赛会中的“
活无常
”来塞责，如第三图上方。
“
活无常
”和“死有分”，都是迷信传说地狱中的勾魂使者。
半夜，我躺在公寓的床上，忽而走进两个东西来，一个“
活无常
”，一个“死有分”。
活无常
这里乃有家属，其一曰
活无常
嫂嫂，白衣敷脂粉，为一年轻女人，其二曰阿领，云是拖油瓶也，即再醮妇前夫之子，而其衣服容貌乃与
活无常
一律，但年岁小耳。
无常鬼有二人，一即
活无常
，白衣高冠，草鞋持破芭蕉扇，一即死有分，如《玉历钞传》所记，民间则称之日死无常，读如国音之喜无上。
【活无常诗词名句】
【活无常相关词语】
活不活，死不死
活业
活东
活产
活人
活人书
活人手段
活伶伶
活似
活体
活佛
活便
活信
活健
活像
活儿
活兵
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活到老学到老
活到老，学到老
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