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活着
【活着的拼音】
活着 : huó zhuó/zháo/zhāo/zhe
【活着的意思】
1.妙着。指下棋时机动灵活，不被对方所牵制的一步。 2.引申为随机应变的办事方针。
【用活着造句】
他
活着
的时候，人都叫他阿Ｑｕｅｉ，死了以后，便没有一个人再叫阿Ｑｕｅｉ了，那里还会有著之竹帛的事。
他们——敝同乡“下等人”——的许多，
活着
，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。
太平无事，闲人很多，偶有“杀身成仁舍生取义”的，本人也许忙得不暇检点，而
活着
的旁观者总会加以绵密的研究。
我想，
活着
而想称“烈士”，究竟是不容易的。
节妇还要
活着
。
久而久之，父兄丈夫邻舍，夹着文人学士以及道德家，便渐渐聚集，既不羞自己怯弱无能，也不提暴徒如何惩办，只是七口八嘴，议论他死了没有？受污没有？死了如何好，
活着
如何不好。
看见唐人文章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒道，“这是什么事！你竟不为尊者讳，这还了得！”假使这唐人还
活着
，一定要斥革功名，“以正人心而端风俗”了。
其次的疑问是：表彰之后，有何效果？据节烈为本，将所有
活着
的女子，分类起来，大约不外三种：一种是已经守节，应该表彰的人；一种是不节烈的人；一种是尚未出嫁，或丈夫还在，又未遇见强暴，节烈与否未可知的人。
因为女子既是男子所有，自己死了，不该嫁人，自己
活着
，自然更不许被夺。
他没有了能想的头，却还
活着
，“以乳为目，以脐为口”，——这一点想得很周到，否则他怎么看，怎么吃呢，——实在是很值得奉为师法的。
这岂非明明是一个诳，一个梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地
活着
。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还
活着
，所有的是闲工夫，来看的人倒也很不少。
那么，我且问你：你先前
活着
的时候，村子里出了什么故事？汉子——故事吗？有的。
这样看来，又安知道这髑髅不是现在正
活着
，所谓活了转来之后，倒是死掉了呢？请大神随随便便，通融一点罢。
凡有自己也觉得在风沙中转辗而生
活着
的，会知道这意思。
北京暖和起来了；我的院子里种了几株丁香，活了；还有两株榆叶梅，至今还未发芽，不知道他是否
活着
。
记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然
活着
。
厌世诗人的怨人生，真是“感慨系之矣”，然而他总
活着
；连祖述释迦牟尼先生的哲人勗本华尔也不免暗地里吃一种医治什么病症的药，不肯轻易“涅槃”。
如果孔丘，释迦，耶稣基督还
活着
，那些教徒难免要恐慌。
所以，如果
活着
，只得迫害他。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上
活着
；我也早觉得有写一点东西的必要了。
被吞没的消灭了；受伤的生
活着
，开拓着自己的生活，唱着苦痛和愉悦之歌。
这正是革命时代的
活着
的人的心。
他抱拢了年青们的心灵，为的是这悲苦和泪的世界；歌曲的声音，留在青年人的灵魂里是——没有只字，但却是
活着
。
但你所推测的我的私意，是不对的，我还
活着
，不像杨朱墨翟们的死无对证，可以确定为只有你一个懂得。
自己
活着
的人没有劝别人去死的权利，假使你自己以为死是好的，那末请你自己先去死吧。
那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都
活着
。
但据我所知道，魏延变心，是在诸葛亮死后，我还
活着
，诸葛亮的头衔是不能加到我这里来的，所以“无产阶级大众何时变成了阿斗？”的问题也就落了空。
有人批评过我，说，只要看鲁迅至今还
活着
，就足见不是一个什么好人。
例如杨光先的《不得已》是清初的著作，但看起来，他的思想是
活着
的，现在意见和他相近的人们正多得很。
凡
活着
的，有些出于心服，多数是被压服的。
他们像
活着
时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。
我们应该趁他们
活着
的时候问他：诸公！您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋
第一是自己
活着
，能永远做指导，因为没有指导，革命便不成功了。
革命而尚不死，当然不能算革命到底，殊无以对死者，但一切
活着
的人，该能原谅的罢，彼此都不过是靠侥幸，或靠狡滑，巧妙。
我们要说现代的，自己的话；用
活着
的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
我想，
活着
，而又在看小说的人们，当有许多人发生同感。
北京城里，连饭店客栈中，都满布了侦探；还有“军政执法处”，只见受了嫌疑而被捕的青年送进去，却从不见他们
活着
走出来；还有，《政府公报》上，是天天看见党人脱党的广告，说是先前为友人所拉，误入该党，现在自知
但这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是
活着
就配享了孔庙么？他们那种办法，那时都有人来说得头头是道的。
于是来了一部《大上海的毁灭》，用数目字告诉读者以中国的武力，决定不如日本，给大家平平心；而且以为
活着
不如死亡，但胜利又不如败退。
这实例，就如东三省的沦亡，上海的爆击，凡是
活着
的人们，毫无悲愤的怕是很少很少罢。
这是因为要活的缘故；因为有意义的人生观为了有意义的生活，要求着死的缘故；因为单是
活着
，并非就是生活的缘故；因为他记得洗衣服的他那母亲那里，每夜来些兵丁，脚夫，货车夫，流氓，好像打一匹乏力的马一般地殴打
符老爷道，‘
活着
倒也罢了。
符太太骂得最出奇，说道，‘一个人活到五六十岁，就应该死的了，从来没见过八十多岁人还
活着
的。
区区时间，当然更不成什么问题了，能
活着
弄弄毛笔的，或者倒是幸福也难说。
我以为这话是的确的，我们看它还在
活着
做戏的时候，就瘪得连熊气息也没有了，有些地方，竟称之为“狗熊”，其被蔑视至于如此。
不能问女人科学问题，因为你已经四十多岁了，做了多年科技工作，不植大致定理、不会解偏微分方程，而且得不了数盲症，又有何面目
活着
？我们都在危险中，所以就不要让一个二十岁的女孩子告诉你，你不会的她都会。
假如毕加索
活着
，马蒂斯
活着
，高更和莫奈都
活着
，我也想看看他们画起柴油机是否比我高明。
他一到部里来，大家都觉得自己
活着
纯属多余，当然也不肯干活；因此就把他累得要死。
此人已经死掉多年，尸骨成灰，但听说她
活着
的时候胸围大得很。
我舅舅现在还
活着
，会有什么样的后果还很难说。
许多病人想自我了断，我会问他们，为什么他们会觉得
活着
是一种折磨。
既然她是
活着
的，就有自己的意愿。
你怎么也分不清它是死了，还是
活着
的。
首先，她发现了自己不想死，这就是说，她是
活着
的。
这谜底是：我这么怕死，说明我是
活着
的。
世钧心里想着，家里现在就只有母亲和嫂嫂两个人，带着这么一个孩子过
活着
，哥哥已经死了，父亲又不大回家来──等于两代寡居，也够凄凉的，还就靠这孩子给这一份人家添上一点生趣。
既是说到争这口气，至少要留了自己的性命才说得上，若是死了，那是我现世给他们看，还出什么气呢?是呀，我若是有志气，我得
活着
，我
活着
做一点事情出来，那才不愧人家说我是个女才子。
这时五嫂子摸着她的手说了这番话，她听了却有些不服，因道：“你以为我若
活着
在这里，就是没有白来，享了花花世界的福吗?”姚老太太扶了拐杖，走到她面前来，问道：“你这是什么话?你这样一双好爹娘，给你念了一肚
母亲踏着的青石板，是一片又一片碎掉的心，她几乎步伐踉跄了，可是手上的重担却不肯放下来交给我，我知道，只要我
活着
一天，她便不肯委屈我一秒。
【活着诗词名句】
(正末云)你养
活着
那驴子做甚么？(卜儿云)那驴子我养
活着
他，与我耕田耙垅，与我碾麦子拽磨，驼粮食驼草，还与我骑坐，可不要养
活着
哩。
奶奶，想秋胡去了十年光景，我与人家担好水换恶水，养
活着
奶奶；你怎么把梅英又嫁与别人？要我这性命做甚么？我不如寻个死去罢！媳妇儿，这也不干我事，是你父亲强揣与我红定，是他卖了你也
他每日横不拈、竖不抬，那得闲茶饭，养
活着
他怎地？老的也，你休听闲言剩语的，孩儿既攻书写字呵，也是好处
自从孩儿当军去了，可早十年光景，音信皆无；多亏了我那媳妇儿，与人家缝联补绽，洗衣刮裳，养蚕择茧，养
活着
老身
自从秋胡去了，不觉十年光景，我与人家担好水换恶水，养
活着
俺奶奶
【活着相关词语】
活不活，死不死
活业
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活到老学到老
活到老，学到老
活剥
活剥生吞
活剧
活力
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活化
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活受罪
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