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淮南
【淮南的拼音】
淮南 : huái nán/nā
【淮南的意思】
指淮河以南、长江以北的地区，特指安徽的中部。
【用淮南造句】
塞翁失马安知非福：据《
淮南
子·人间训》：近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。
一人得道，鸡犬飞升东晋葛洪《神仙传》卷四记载：汉代
淮南
王刘安吃了仙药成仙，“临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。
“行年五十而知四十九年非”语出《
淮南
子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。
苍颉造字夜有鬼哭见《
淮南
子·本经训》：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
关于墨翟坐不住的事，在《文子·自然》和《
淮南
子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意思是说坐席还没有温暖，他又要上路了《文子》旧传为老聃弟子所作。
又《
淮南
子·修务训》也说：昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳裹足，至于郢。
射日《
淮南
子·本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
《
淮南
子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
关于女娲炼石补天的神话，《
淮南
子·览冥训》中有如下的记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，□地不周载；火□炎而不灭，水烘洋而不息；……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌呆以立四极，杀黑龙以济冀州，积
又《
淮南
子·原道训》后汉高诱注，此山在昆仑西北。
《道言》，散见《吕氏春秋》、《
淮南
子》等书。
淮南
厉王四子
淮南
厉王即文帝庶弟刘长，因谋叛罪押赴四川，中途不食而死，文帝甚悔，后分封其子安、勃、赐、良四人为列侯。
时复封
淮南
厉王子四人为列侯，谊上疏以谏；又以诸侯王僭拟，地或连数郡，非古之制，乃屡上书陈政事，请稍削之。
《大山》、《小山》王逸《楚辞章句·招隐士序》：“昔
淮南
王安博雅好古，招怀天下俊伟之士。
《汉书·艺文志》著录《
淮南
内》二十一篇，《
淮南
外》三十三篇。
《鸿烈》经西汉刘向校刊，改称《
淮南
》，后称《
淮南
子》。
《内书》《内书》、《外书》与《中篇》均系
淮南
王刘安集门客编撰。
《内书》又称《鸿烈》，《外书》又称《
淮南
外篇》。
《招隐士》此文题解不一：王逸《楚辞章句·招隐士序》认为系“闵伤屈原”之作；清王夫之《楚辞通释·招隐士》则云：“今按此篇义尽于招隐，为
淮南
召致山谷潜伏之士，绝无闵屈子而章之之意。
《中篇》，《汉书·艺文志》未著录，书名见《汉书·
淮南
王传》中。
八公苏飞、李尚等八人均为
淮南
王门客，号称“八公”。
楚，吴，梁，
淮南
，河间五王，其尤著者也。
传今亡；所传者惟《
淮南
》二十一篇，亦曰《鸿烈》。
此处《大山》、《小山》系指篇章；高诱《
淮南
子序》云：诸儒大山、小山之徒，则以为是人名。
东汉高诱《
淮南
子序》称：刘安与诸儒“共讲论道德，总统仁义而著此书，其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。
淮南
王安为文帝所封，好书，鼓琴；招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。
雷被、伍被又见《汉书·
淮南
王传》，伍被《汉书》另有传。
事迹见《汉书·
淮南
衡山济北王传》。
惟吴梁
淮南
三国之客，较富文词，梁客之上者，多来自吴，甚有纵横家余韵；聚
淮南
者，则大抵浮辩方术之士也。
又有十九篇者，谓之《
淮南
外篇》。
左吴、雷被、伍被事迹见《史记·
淮南
王传》。
现存《喻意
淮南
王》一篇，见《汉书》本传。
又早慕词赋，喜“楚辞”，尝使
淮南
王安为《离骚》作传。
又有第四等：南人，据钱大昕《十驾斋养新录》卷九说，“汉人南人之分，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北
淮南
诸路为南人。
《
淮南
子·精神训》：“日中有踆乌。
《
淮南
子·览冥训》：鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而种瘴慈*舍。
墨面《
淮南
子·览冥训》：“美人笆啄娑蝗荨！备枰动地哀，唐代李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
“世无英雄，遂使竖子成名”语出《晋书·阮籍传》：阮籍“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！八极《
淮南
子·形训》：“天地之间，九州八极，”八极，边远的地方，引伸为世界。
又东晋葛洪《神仙传》也载有关于汉代
淮南
王刘安的类似传说，参看本卷第页注。
据《
淮南
子·修务训》：“古者民茹草饮水，采树本之实，食蠃蛖之肉，时多疾病毒伤之害。
最明显的例子是汉民间的《
淮南
王歌》，同一地方的同一首歌，《汉书》和《前汉纪》记的就两样。
黄神徙倚黄神，意为黄帝之神，原出《
淮南
子·览冥训》：黄神啸吟。
东晋葛洪《神仙传》卷四载：西汉
淮南
王刘安吃了仙药成仙，“临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。
《
淮南
子》，西汉
淮南
王刘安及其门客编撰。
李善注《文选》三十一引《新论》始若与后之小说近似，然《庄子》云尧问孔子，《
淮南
子》云共工争帝地维绝，当时亦多以为短书不可用，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传，背于儒术者矣。
庄周寓言，乃云，‘尧问孔子’，《
淮南
子》云：‘共工争帝，地维绝’，亦皆为妄作，故世人多云：‘短书不可用’。
《
淮南
子》《本经训》羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。
《
淮南
子》《览冥训》。
《山海经》因《楚辞》而造，见宋朱熹《楚辞辨证》下：大抵古今说《天问》者，皆本此二书按指《山海经》和《
淮南
子》，今以文意考之，疑此二书，本皆缘解此《问》而作。
铏为
淮南
节度副大使高骈从事，骈后失志，尤好神仙，卒以叛死，则此或当时谀导之作，非由本怀。
《宋史》二十二载徽宗宣和三年“
淮南
盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东，江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。
如第十四回记
淮南
莫翁以女嫁苏秀才，久而女嫌苏贫，自求去，再醮为酒家妇。
学而时习之语见《论语·学而》：子曰：‘学而时习之，不亦说乎！柳下惠与盗跖见糖水的事，见《
淮南
子·说林训》：柳下惠见饴曰：‘可以养老。
鲁迅引用此语，当出自南宋庄季裕《鸡肋编》中：“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、
淮南
等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。
又见《
淮南
子·齐俗训》：鲁般、墨子以木为鸢而飞之，三日不集。
淮南
子明明的记载着：“东方有君子之国”，但是我在地图上却找不到。
吕不韦一个赵贾，得志后也要招收文人来做部《吕氏春秋》，
淮南
王梁王等莫不广收文人，撑撑场面，还欲妄想身后之名；这一类的例，真是不胜枚举。
末有伶玄自叙，谓字子于，潞水人，由小吏，渐至
淮南
相；其妾樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事，于是撰《赵后别传》。
第三行指西漢蕭何以智勇在朝收平
淮南
王之亂於無形。
果見兩浙、京西、
淮南
三路之民，皆為積欠所壓，日就窮建。
【淮南诗词名句】
淮南
数州地，幕府但歌钟。
八公头已雪，
淮南
分半席。
罢草河西
淮南
诏，没一字、谘尚书省学士院文字至朝廷，皆云谘报，不云申也。
白尽老髭须，明日
淮南
去。
此去
淮南
第一州。
更宫莲引入，视
淮南
草，御屏录了，露会稽章。
淮南
草木飞动，秀出斗牛间。
京口万家寒食日，
淮南
千里夕阳天。
木落
淮南
，雨睛云梦，月明风袅。
岂知今日
淮南
路，乱絮飞花送客舟。
让当行家，勒浯西颂，草
淮南
诏。
碎点遥山如豆、是
淮南
。
予在
淮南
，为正之道子固，正之不予疑也。
莫道
淮南
悲木叶，不闻摇落更堪愁。
蓂开海上影，桂吐
淮南
丛。
未报
淮南
诏，何劳问白蘋.。
洛北去游远，
淮南
归梦阑。
夜闻楚歌思欲断，况值
淮南
木落时。
桑女
淮南
曲，金鞍塞北装。
桑女
淮南
曲，金鞍塞北装。
淮南
秋雨夜，高斋闻雁来。
江北烟光里，
淮南
胜事多。
海上游三岛，
淮南
预八公。
我向
淮南
攀桂枝，君留洛北愁梦思。
年来倦萧索，但说
淮南
乐。
淮南
鸡舐药，翻向云中飞。
不敢
淮南
卧，来趋汉将营。
清
淮南
岸家山树，黑水东边第一栽。
清
淮南
岸家山树，黑水东边第一栽。
君不见
淮南
少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
应渡
淮南
信宿，诸侯拥旆相迎。
摇落
淮南
叶，秋风想越吟。
淮南
一叶下，自觉老烟波。
一叶下前墀，
淮南
人已悲。
蓟北雁犹远，
淮南
人已悲。
雪覆
淮南
道，春生颍谷烟。
为问
淮南
米贵贱，老夫乘兴欲东流。
为问
淮南
米贵贱，老夫乘兴欲东流。
臼中西山药，袖里
淮南
方。
却羡
淮南
好鸡犬，也能终始逐刘安。
定知欲报
淮南
诏，促召王褒入九重。
汉谣一斗粟，不与
淮南
舂。
江上月明胡雁过，
淮南
木落楚山多。
千里相思如可见，
淮南
木落早惊秋。
千里相思如可见，
淮南
木落早惊秋。
千里相思如可见，
淮南
木叶正惊秋。
又作
淮南
客，还悲木叶声。
枕中
淮南
方，床下阜乡舄。
淮南
游客马连嘶，碧草迷人归不得。
淮南
游客马连嘶，碧草迷人归不得。
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