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和平
【和平的拼音】
和平 : h?h?hu?hu?h?p韓g
【和平的意思】
①指没有战争的状态：～环境丨保卫世界～。②温和；不猛烈：药性～。③平静；宁静：听了这番话，他心里～了一些。
【用和平造句】
革命时代的文学
和平
时的文学不同，革命来了，文学就变换色彩。
所以现在有人称他为“田园诗人”，是个非常
和平
的田园诗人。
再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更
和平
。
先说一点另外的事罢，这叫作“
和平
声中”。
只可惜不必是文学青年，就是文学小囡囡，也会觉得逐段看去，即使不称为“广告”的，也都不过是出卖旧货的新广告，要趁“国难声中”或“
和平
声中”将利益更多的榨到自己的手里的。
《申报》是最求
和平
，最不鼓动革命的报纸，初看仿佛是很不相称似的，我在这里要指出貌似彻底的革命者，而其实是极不革命或有害革命的个人主义的论客来，使那批评的灵魂和报纸的躯壳正相适合。
要驳互助说⑥时用争存说，驳争存说时用互助说；反对
和平
论时用阶级争斗说，反对斗争时就主张人类之爱。
梁先生究竟是有智识的教授，所以
和平
常的不同。
至于困苦，那是用不着多谈，只要看同一的《申报》上，记载着多少“呼吁
和平
”的文电，多少募集急赈的广告，多少兵变和绑票的记事，留学外国的少爷小姐们虽然相隔太远，可以说不知道，但既然能想到用显微镜，难道就不
即具他评骘之士，以至学者文家，虽意主
和平
，不与世，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤叹，知主观与意力主义之兴，功有伟于洪水之有方舟者焉。
其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也
和平
常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。
著有《战争与
和平
》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
其词随语成韵，随韵成趣，不假雕琢，而意志自深，风神或近楚《骚》，体式实为独造，诚所谓畜神奇于温厚，寓感怆于
和平
，意愈浅愈深，词愈近愈远者也。
譬如甘地被刺，就起来作一篇“偶感”，颂扬一番“摩哈达麻”，咒骂几通暴徒作乱，为圣雄出气禳灾，顺便也向读者宣讲一些“看定一切”，“勇武
和平
”的不抵抗说教之类。
“杂文”很短，就是写下来的工夫，也决不要写“
和平
与战争”这是照林希隽先生的文章抄下来的４，原名其实是《战争与
和平
》的那么长久，用力极少，是一点也不错的。
林希隽在《杂文与杂文家》中说：“俄国为什么能够有《
和平
与战争》这类伟大的作品的产生？美国为什么能够有辛克莱、杰克伦敦等享世界盛誉的伟大的作家？而我们的作家呢，岂就永远写写杂文而引为莫大的满足么？”《和
况且撰人一多，则因为希图保持内容的较为一致起见，即不免有互相牵就之处，很容易变为
和平
中正，吞吞吐吐的东西，而无聊之状于是乎可掬。
但我殊不解既爱
和平
，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱
和平
的。
况且爱国之士不是已经说过，马将牌已在西洋盛行，给我们复了仇么？爱国之士又说，中国人是爱
和平
的。
我不以为自承无力，是比自夸爱
和平
更其耻辱。
群众对于段祺瑞
和平
日依附他的一批政客如章士钊、朱深等人深为愤恨，游行时曾到他们的住宅示威；事后，章士钊即写了一篇《寒家再毁记》，说他“家中所有。
虽然写的多是刺，也还要些
和平
的心。
《战争与
和平
》是他以一八一二年拿破仑入侵俄国为题材的长篇小说，写于一八六三年至一八六九年。
俄国文学家托尔斯泰讲人道主义，反对战争，写过三册很厚的小说——那部《战争与
和平
》，他自己是个贵族，却是经过战场的生活，他感到战争是怎么一个惨痛。
著有长篇小说《战争与
和平
》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
“这篇小说所讲的时代，正是苏维埃共和国结果了白党而开始
和平
的建设的时候。
“有一天，在这
和平
的乡村里蓦地起了一声惊呼：战争！最有力的男人们都出去了。
这部小说为了它那构想的伟大，生活的多样，描写的动人，使我们记起托尔斯泰的《战争与
和平
》来。
内收高尔基《争自由的波浪》、《人的生命》，但兼珂《大心》，列夫·托尔斯泰*赌峁爬鳌返人钠∷担列夫·托尔斯泰《致瑞典
和平
会的一封信》和未署名的《在教*美铩贰《梭斐亚·卑罗夫斯凯娅的生命的片断》等三篇散文
如十月在上海召开宁粤“
和平
”预备会；十一月双方分别在南京、广州举行的国民党第四次全国代表大会。
当时国民党政府对日本的侵略采取不抵抗政策，一味依赖国联，如一九三一年十月十四日国民党第四次代表大会对外宣言中就说：“当事变之初，中国即提请国联处理，期以国际间保障
和平
机关之制裁，申张正义与公理。
读者大众的共鸣和热爱，早不是几个论客的自私的曲说所能掩蔽，这伟力，终于使先前膜拜曼殊斐儿的绅士也重译了都介涅夫的《父与子》，排斥“媒婆”的作家也重译着托尔斯泰的《战争与
和平
》了。
郭沫若曾根据德译本翻译了列夫·托尔斯泰的《战争与
和平
》的一部分，一九三一年八月上海文艺书局出版。
笑里可以有刀，自称酷爱
和平
的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。
“忠孝仁爱信义
和平
”当时国民党政客戴季陶等宣扬的所谓“八德”。
例如罢，二月十四日《申报》载南京专电云：“中执委会令各级党部及人民团体制‘忠孝仁爱信义
和平
’匾额，悬挂礼堂中央，以资启迪。
这固有文化本来毫无疑义：是岳飞式的奉旨不抵抗的忠，是听命国联爷爷的孝，是斫猪头，吃猪肉，而又远庖厨的仁爱，是遵守卖身契约的信义，是“诱敌深入”的
和平
。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大寿字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气
和平
。
著有《为
和平
而写的十四行诗》、长诗《伊莎贝拉》等。
“我国民族性”是“酷爱
和平
”的，想必不至于如此。
不过因此也可见时势究竟有些不同了，纵使“扩大音量”，终于还扩不到乡间，同日的《中华日报》上，就记着一则颇伤“承平雅颂，亦即我国民族性酷爱
和平
之表示”的体面的新闻，最不凑巧的是事情也出在二十七——“余姚
聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲三代以上之承平雅颂，亦即我国民族性酷爱
和平
之表示也。
虽不能为王者师，且次于吏者数等，而究亦胜于将门
和平
民者一等，“唱赞道引”，非“伏匿”者所敢望了。
它标榜以“促进国际合作，维持国际
和平
与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。
然而我仍然不放心，因为我曾经听人说过：所谓“
和平
”，不过是两次战争之间的时日。
这一场巷战很神速，又在早晨，所以观战者也不多，胜败两军，各自走散，世界又从此暂时
和平
了。
他们还想到了成吉思汗，作为理想的标本，描写他的孙子拔都汗，怎样率领了许多黄色的民族，侵入斡罗斯，将他们的文化摧残，贵族
和平
民都做了奴隶。
艺术备有像这种意味的普遍性
和平
等性不待说是不可以否认的，然而艺术作品既有无限的价值等级存在。
我在电灯下回想，达夫先生我见过好几面，谈过好几回，只觉他稳健
和平
，不至于得罪于人，更何况得罪于国。
“
和平
”宣言指一九三三年五月十六日美国总统罗斯福对世界四十四国元首发表的《吁请世界
和平
保障宣言书》，它的主要内容是向各国呼吁缩减军备并制止武装军队的逾越国境。
譬如说，世界第一要人美国总统发表了“
和平
”宣言，据说是要禁止各国军队越出国境。
它标榜以“促进国际合作、维持国际
和平
与安全”为目的，实际上是英、法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。
中国小百姓实在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他们一向会仇恨，如果日本陛下大发慈悲，居然采用胡博士的条陈，那么，所谓“忠孝仁爱信义
和平
”的中国固有文化，就可以恢复：——因为日本不用暴力而用软功
而且“日内瓦”是讲世界
和平
的，因此，中国两年以来都没有抵抗，因为抵抗就要破坏
和平
；直到一二八，中国也不过装出挡挡炸弹枪炮的姿势；最近的热河事变，中国方面也同样的尽在“缩短阵线”。
李顿报告书采用了中国人自己发明的“国际合作以开发中国的计划”，这是值得感谢的，——最近南京市各界的电报已经“谨代表京市七十万民众敬致慰念之忱”，称他“不仅为中国好友，且为世界
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及人道正义之保障者”了
中国方面这样辛苦的忍耐的工作着，无非是为着要感动日本，使它悔悟，达到远东永久
和平
的目的，国际资本可以在这里分工合作。
但自然，倘要这样，则对于外敌，就一定非“爱
和平
”不可。
我们中国人总喜欢说自己爱
和平
，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
萧伯纳未到中国之前，《大晚报》希望日本在华北的军事行动会因此而暂行停止，呼之曰“
和平
老翁”。
这种新药的性味，是要很激烈，而
和平
。
【和平诗词名句】
故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜
和平
者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪
且
和平
心事，等闲博个，千秋不老。
是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜
和平
之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪
是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜
和平
者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪
所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜
和平
而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜
和平
之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉
心积
和平
气，木应正始音。
一自元
和平
蜀后，马头行处即长城。
三尸既伏窜，九藏乃
和平
。
三尸既伏窜，九藏乃
和平
。
忙人常扰扰，安得心
和平
。
忙人常扰扰，安得心
和平
。
来祖考，听
和平
。
闻君古渌水，使我心
和平
。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音
和平
。
面色不忧苦，血气常
和平
。
教通因渐染，人悦尚
和平
。
鲁儒规蕴藉，周诰美
和平
。
直至日出后，犹得心
和平
。
锦鲸卷还客，始觉心
和平
。
锦鲸卷还客，始觉心
和平
。
人心尽如此，天下自
和平
。
（四海
和平
乐）帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
（四海
和平
乐）二圣先天合德，群灵率土可封。
（四海
和平
乐）圣君出震应箓，神马浮河献图。
（四海
和平
乐）。
始知听韶濩，可使心
和平
。
体生疾苦心憯凄，民得
和平
君恺悌。
化内外、咸知柔顺，已看彤管赋
和平
。
暮年的日子，他是否感到心灰意冷？抑或就是对钱财充满了极大的愤慨和仇恨？他要散尽千金，与民平等，障碍来自家庭，战争的硝烟与
和平
的橄榄枝很难统一。
指拨轻清，音律
和平
，一字字诉衷情。
以我文章学术，与国
和平
安靖，冠剑入明庭。
郎君心念
和平
处，似得十分家。
气候尔
和平
。
郎君心念
和平
处，似得十分家。
气候尔
和平
。
其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气
和平
一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无憎爱喜怒，吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。
其气
和平
一揆。
妙处谁能解心，
和平
自无哀怨。
听筝酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝？指拨轻清，音律
和平
，一字字诉衷情。
客因称曰：今时天下安宁，四宇
和平
，太子方富于年。
万方静谧，九土
和平
。
道洽二仪交泰，时休四宇
和平
。
来祖考，听
和平
。
永惟休祐，是锡
和平
。
万方静谧，九土
和平
。
礼节家安外，
和平
俗在中。
今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下
和平
，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
【和平相关词语】
和一
和上
和丘
和丸
和义
和乐
和乐且孺
和习
和买
和事
和事不表理
和事佬
和事天子
和事老
和事草
和亲
和人
和从
和令
和价
和众
和会
和佛
和俗
和傩
和僦
和光
和光同尘
和冲
和凤
和勉
和协
和南
和厉
和厚
和友
和口
和叶
和合
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