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和民
【和民的拼音】
和民 : h?h?hu?hu?h?m韓
【和民的意思】
1.使民和顺安定。 2.与民和洽。
【用和民造句】
清代康熙、雍正、乾隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗
和民
族思想。
次年，在事实方面，则因他的弟子们
和民
众主义者斗争的结果，终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工，勃发于彼得堡，给俄国的历史划了新时期，俄国无产阶级的革命底价值，始为大家所认识，那时开在伦敦的社会主义者的
文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》⑧，出版于一八九五年，从哲学底领域方面，
和民
众主义者战斗，以拥护唯物论，而马克斯主义的全时代，也就受教于此，借此理解战斗底唯物论的根基。
它剽窃法国泰纳《艺术哲学》中的某些论说，歪曲民族形成史
和民
族革命史，妄谈艺术上的各种流派，内容支离破碎。
它排斥艺术的思想性、形象性
和民
族传统，凭长方形、圆形和直线等构成抽象的造型。
中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也
和民
众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。
见高尔基《我的文学修养》一文：“不要忘记了言语是民众所创造，将言语分为文学的
和民
众的两种，只不过是毛坯的言语和艺术家加过工的言语的区别。
作者在同年四月三日《京报副刊》发表的《这是这么一个意思》中对本文曾有说明：“所谓战士者，是指中山先生
和民
国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。
“钦定四库全书”清代乾隆三十八年设立四库全书馆，把宫中所藏
和民
间所献书籍，命馆臣分别加以选择、钞录，费时十年，共选录书籍三千五百○三种，分经、史、子、集四部，即所谓“钦定四库全书”。
但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢？在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”
和民
之所谓匪；有官之所谓“民”
和民
之所谓民；有官以为“匪”而其实是真的国民，有官以为“民”而其实是衙役和马弁。
但这些事
和民
众有甚么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。
所谓战士者，是指中山先生
和民
国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。
始皇三十四年，他采纳丞相李斯的建议，下令将秦以外的各国史书
和民
间所藏除农书和医书以外的古籍尽行焚毁。
彼拉多因耶稣无罪，想释放他，但遭到祭司长、文士
和民
间长老们的反对，结果耶稣被钉死在十字架上。
《近代世界短篇小说集》，是鲁迅和柔石等创立的朝花社的出版物之一，分《奇剑及其他》和《在沙漠上》两集，收入比利时、捷克、法国、匈牙利、俄国和苏联、犹太、南斯拉夫、西班牙等国家
和民
族的短篇小说二十四篇。
李顿说中国还没有“国家意识的统一力量”，甚至于还会变更其对于日内瓦之倾向！这岂不是不相信中国国家对于国联的忠心，对于日本的苦心？为着中国国家的尊严
和民
族的光荣起见，我们要想答复李顿爵士已经好多天了，只
清朝的文字狱清代厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗
和民
族思想，著名大狱有康熙年间庄廷鑨《明书》狱；雍正年间吕留良、曾静狱；乾隆年间胡中藻《坚磨生诗钞》狱等。
他的诗歌继承民歌传统，富有反抗社会不平
和民
族压迫的精神。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官
和民
；还不知道分别主和奴；还不知道……”我逃走了。
所撰《本事诗》，一卷，记述唐代诗人轶事
和民
间传闻。
如今全世界所有的艺术经纪人都知道中国有个“WangTwo”，但是不知道他是个工程师，只知道他是个结合了后工业社会
和民
族艺术的雕塑家。
害怕拒绝其中某个约定后，就失去了那个人或群体的关爱，想起来，
和民
意代表不能错过任何一个下帖的场合是一样的。
这算什麽，人家农民还不是照样吃，凭什麽你的性命比农民值钱？两个人一个大声指责，一个大声抗辩，许多干部
和民
兵都在旁边看热闹，张励也觉得有些不妥，随即微笑著说：自己同志，跟你提意见是好意，是要帮助你进步，
那扶桑剑客说道：我们长得都这样！你敢侮辱大
和民
族！八格！舞着剑猛冲过来，转眼间就被砍成了三截。
他没想着自己也挤在学生队伍中，蜂拥到总统府和英国、美国、法国、意大利大使馆前，示威抗议，陈述国民的真正意见，维护国家
和民
族的尊严；然后又冲到卖国贼曹汝霖的家里，痛打章宗祥，火烧曹家楼；他甚至设想自己也
历史上没有不灭的国家
和民
族。
他的战略已为国家
和民
族作出应有的贡献了。
这两种作品，都要成为杰作，画完，我再死，也就可以瞑目了！我没有能力去打仗，可是我能把抗战的精神
和民
族的正气，用我的心血画出来，永垂不朽！吕以美爸爸，希望可是时常带来失望啊！吕千秋你看我不过说说而已，没
他新专辑的平面设计，集巴洛可和天方夜谭
和民
族异色的巨大面形，分明一座秘教殿寝。
第二天日本内阁会议，从早上到深夜，主战派主张准备本土保卫战，大
和民
族宁可“玉碎”拒绝投降。
缓冲期间，教学的实际建议
和民
间舆论的具体反应，都是编部定本最有帮助的根据。
我详谈旧版的缺点
和民
间舆论的批评与期望。
这种浪漫主义的丝泰埃夫人（Madan1edeStae1）性格宽大的，人道的，不计国别的，富于情感的，普通的人所处的地位，是
和民
主政制互相煊耀的。
鲁迅介绍那些反映了被压迫人民
和民
族英勇地求解放的作品，不光是出于同情，而是因为它们和我们的世界更接近。
他们不曾把文学当做圣贤的留声机，不知道“文以载道”“有为而作”，他们却发见了一件东西叫作“个性”，次第又发见了社会，国家，
和民
众，所以他们的文学，进化到了现在的阶段。
同时他和从前一样，热情于介绍、翻译被压迫人民
和民
族的艰苦卓绝的斗争的文学作品。
延边歌舞团有歌剧
和民
间歌舞两个队，共九十多人，水平都很高。
这个短篇小说集是继续《摩罗诗力说》的主旨，介绍了俄国、北欧、波兰等国的反映人民痛苦
和民
族解放运动的作品。
差不多党部
和民
众团体的重要人物都到了。
秋芳看手表道：快五点了，我
和民
治为良哥、姊姊、姊夫洗尘，请到上野精舍，那里的法国大菜还过得去。
虽说她的思想已经超越了国家
和民
族的界限，然而她毕竟属于这个国家，属于这个民族，因此她也必须承担罪责。
正如刘关张与诸葛亮，将自身命运维系于蜀汉的命运，同心协力复兴汉室，朴公和王孟养也把自己奉献给共同的理想，将“小我”溶入“大我”，于是他们的命运
和民
国的命运戚戚相关，不能分开。
第二天，我们这一群黑帮就被召到外文楼
和民
主楼后面的三排平房那里去，自己动手，修建牛棚，然后再请君入瓮，自己住进去。
遵照县政府的指示，乡政府的几个干部夜以继日奔跑在各个村庄，通知各村的男女老少一律不许自由行动，擅自逛会，要由村干部
和民
兵队长召集排队前往。
所以它能更久远地震撼我们的心灵，我倒认为最震撼我们的地方已经
和民
族性没有关系了，只要是人类，他们的情感必有互通之处，这也正是引发震颤之窍窦。
个人的人生
和民
族的命运，往往被一个很小、很弱的因素，使他转变方向。
另外，阻碍中国变成一个现代化国家的原因，是缺乏法治
和民
主的观念，司神父继续他的话，中国的法律，从很早开始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本观念只有一种，就是犯罪法，也就是人触犯了法律，应接受什么样的
这是一个很小的变革，但它象征的意义很大，那就是说，君和臣、官
和民
，距离愈拉愈远。
也许我们可以结论，毕竟条顿民族比大
和民
族有良心良知，勇于认错——日本人篡改历史到底是一种怯懦的行为。
因为她们也分别被称为民谣皇帝
和民
谣女皇。
这样办起事来方便，干部们
和民
兵在一道吃饭，叫人有人，免得稀稀拉拉为了回家吃饭误事，这样大家也更有劲。
沧源城驻有共军部队一个连，
和民
兵一个大队──四百多个武装齐全，骁勇善战的卡瓦青年，这些民兵，是云南四部最大最强的民间武力，岩帅王田兴武便是这些民兵的领袖，田兴武原来只不过是一个土司，虽然他对老百姓有潜
猛布大捷后，因为存粮
和民
房全被缅军烧毁，不能再住，乃撤到猛满。
而把中华人的活动历史，分为下列的四个时代：一神话时代二传说时代三半信史时代四信史时代每一个古老的民族都有他们的神话，作为上述的宇宙起源
和民
族起源的答案。
六东西方世界纪元前九七年（司马迁所著《史记》，截止于本年），日本崇神天皇将象征皇权的神器（祭祀用具），安置于大和地方，日本人遂自称大
和民
族。
蒙古人的扩张力量竟持续如此之久，使人叹为观止，没有一个国家
和民
族能够如此。
羌战于六十年代最后一年一六九年被压平，东汉政府胜利的代价之一是；没有被战争直接波及的中原地区，因军需孔亟，在苛捐杂税和官员贪暴，以及地主剥削重重迫害之下，引起大规模的逃亡
和民
变。
逃亡
和民
变又引起因劳力缺乏而产生的水灾旱灾蝗灾。
沿着固有的边界一带，战国时代各国为了抵御北方蛮族的劫掠，都建有属于自己的边防长城，现在，蒙恬为了阻止匈奴的反攻复仇和南下侵略，他发动军队
和民
众，把它衔接起来。
足足五十余年的时间，齐秦两国的邦交极为敦睦，政府使节
和民
间商旅，络绎于途，十分密切。
【和民诗词名句】
【和民相关词语】
和一
和上
和丘
和丸
和义
和乐
和乐且孺
和习
和买
和事
和事不表理
和事佬
和事天子
和事老
和事草
和亲
和人
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和价
和众
和会
和佛
和俗
和傩
和僦
和光
和光同尘
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