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救国
【救国的拼音】
救国 : ji?gu?
【救国的意思】
拯救祖国，使免于危亡：～救民 ㄧ抗日～运动。
【用救国造句】
上海文艺界
救国
会民族主义文学派打着“抗日”、“
救国
”旗号组织的文艺团体，也有少数中间派人士参加，一九三一年十月六日在上海成立。
在十月六日下午三点钟，已陆续到了东亚食堂，……略进茶点，即开始讨论，颇多发挥，……最后定名为上海文艺界
救国
会⑧”云。
于是远路的文人学士，便大谈什么“乞丐杀敌”，“屠夫成仁”，“奇女子
救国
”一流的传奇式古典，想一声锣响，出于意料之外的人物来“为国增光”。
此非独于理至悖也，即缘
救国
是图，不惜以个人为供献，而考索未用，思虑粗疏，茫未识其所以然，辄皈依于众志，盖无殊痼疾之人，去药石摄卫之道弗讲，而乞灵于不知之力，拜祷稽首于祝由之门者哉。
然则治世
救国
，正须责成阳类，全仗外子，偏劳主体。
剧本内容是说黄帝命黄萧养的灵魂投生，从事
救国
运动，使中国进入“富强之邦”。
智识阶级的言论自由的要求，指一九三五年底，北平、上海等地文化教育界人士为开展抗日
救国
运动，纷纷举行集会，发表宣言，提出“保障集会、结社、言论、出版的绝对自由”的要求。
“妇女国货年”一九三三年十二月上海市商会等团体邀各界开会，决定一九三四年为“妇女国货年”，要求妇女增强“爱国
救国
之观念”，购买国货。
“科学
救国
”已经叫了近十年，谁都知道这是很对的，并非“跳舞
救国
”“拜佛
救国
”之比。
“非其鬼而祭之，谄也！”１７单是扫墓
救国
术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。
但是，这又和扫墓
救国
说相反，很伤孝子顺孙的心了。
孟弧清明时节，是扫墓的时节，有的要进关内来祭祖，有的是到陕西去上坟，或则激论沸天，或则欢声动地，真好像上坟可以亡国，也可以
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似的。
如果扫墓的确可以
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，那么，扫就要扫得真确，要扫文武周公的陵，不要扫着别人的土包子，还得查考自己是否周朝的子孙。
《甲寅》周刊第一卷第九号一九二五年九月十二日发表章士钊和孙师郑关于“读经
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”的通信，孙说：“拙著读经
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论。
读经可以
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这是章士钊等人的一种谬论。
况且即使将来没有“正人君子”之称，于目下的实利又何损哉？这一类的主张读经者，是明知道读经不足以
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的，也不希望人们都读成他自己那样的；但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之，“读经”不过是这一回耍把戏偶
乃多暗合”；章则赞赏说：“读经
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论。
他们的主张，其实并非那些笨牛一般的真主张，是所谓别有用意；反对者们以为他真相信读经可以
救国
，真是“谬以千里”了！我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。
并且到了今年，深悟读经之可以
救国
，并且深信白话文之应该废除。
戌我也并且到了今年，深信读经之可以
救国
……。
关于读经“
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”，参看本卷第131页注。
岂但“读”而已矣哉，据说还可以“
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”哩。
“束发小生”变成先生，从研究室里钻出，
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的资格也许有一点了，却不料还是一个精神上种种方面没有充分发达的畸形物，真是可怜可怜。
待到有一天，你发见了一颗新彗星，或者知道了刘歆并非刘向的儿子之后，跳出来
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时，先觉者可是“杳如黄鹤”了，寻来寻去，也许会在戏园子里发见。
什么事情都要干，干，干！那当然是名言，但是倘有傻子真去买了手枪，就必要深悔前非，更进而悟到
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必先求学。
他在《新青年》第九卷第二号《四烈士土冢上的没字碑歌》一诗中，歌颂“炸弹！炸弹！”和“干！干！干！”；但在五卅运动后，他在《现代评论》第二卷第三十九期发表的《爱国运动与求学》一文中，又主张
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必先求学，
通告中有“许以奋学
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，决不许以废学出位
救国
”的话，章士钊对此嘉许说：“此语不图于今日闻之”，并称赞他办的大同大学“成绩为公私诸校冠”。
农民谁懂得《梁父吟》呢，农业也仍然可以
救国
的。
农业也仍然可以
救国
的这是针对章士钊所谓农业
救国
论而说的。
鲁迅按：在五六年前，我对于中国人之发“打拳热”，确曾反对过，那是因为恐怕大家忘却了枪炮，以为拳脚可以
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，而后来终于吃亏。
同是中国人，倘使曾经见过飞机
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或“下蛋”，则在图上看见这东西，即刻就懂，但若历来未尝躬逢这些盛典的人，恐怕只能看作风筝或蜻蜓罢了。
“反日”爱国储金一九一五年民国四年五月九日，袁世凯接受了日本帝国主义提出的侵略中国的“二十一条”，北京、上海等地群众为了反日
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，曾发起
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储金，并成立了
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储金团。
“国货运动”一九三三年，上海工商界发起将该年定为“国货年”，在元旦举行游行大会，并成立“国货商场”和“中华国货产销合作协会”，出版《国货周刊》，宣扬“国货
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”。
“九一八”以后，上海、北平等地国民党“要人”纷纷联名发起“金光明道场”之类的所谓“佛法
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”活动。
不听见“增加生产力”，“劳资合作共赴国难”的呼声么？原本不把小百姓当人看待，然而小百姓做了猪狗牛马还是要负“
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责任”！结果，猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为“捣乱后方”者戒。
而且，“固有文化”之外，又提倡什么“学术
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”，引证西哲菲希德之言等类的居心，又何尝不是如此。
飞机捐一九三三年初，国民党政府决定举办航空
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飞机捐。
然而“国货年”是宣布了，“国货商场”是成立了，像煞有介事的，仿佛抗日
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全靠一些戴着假面具的买办多赚几个钱。
稍后，组织中华航空
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会，在各地发行航空奖券，强行募捐。
一九三二年七月十六日上海《时事新报》以《发起金光明道场戴季陶先生之“经咒
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”》为题，报导了这类活动。
这类欺骗宣传充斥于当时的反动报刊，如一九三三年二月六日南京《
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日报》的社论中就说：“浸使政府为战略关系，须暂时放弃北平以便引敌深入聚而歼之……故吾主张政府应严厉责成张学良，使之以武力制止反对运动，若
中国现在的假吉诃德们，何尝不知道大刀不能
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，他们却偏要舞弄着，每天“杀敌几百几千”的乱嚷，还有人“特制钢刀九十九，去赠送前敌将士”。
求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解
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难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”。
《
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日报》一九三二年八月在南京创刊的反动报纸，龚德柏主办，一九四九年四月停刊。
在此之前，曾有人以“锄奸
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团”名义，警告男女学生不要只顾玩乐，忘记国难。
航空
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一九三三年初，国民党政府决定举办航空
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飞机捐，组织中华航空
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会后更名为中国航空协会），宣称要“集合全国民众力量，辅助政府，努力航空事业”，在全国各地发行航空奖券，强行募捐。
其实不然，本来就是这样，在这样地
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的，不过现在喊了出来罢了。
所以银行家说贮蓄
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，卖稿子的说文学
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，画画儿的说艺术
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，爱跳舞的说寓
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于娱乐之中，还有，据烟草公司说，则就是吸吸马占山将军牌香烟，也未始非
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之一道云。
现在各色的人们大喊着各种的
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，好像大家突然爱国了似的。
这各种
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，是像先前原已实行过来一样，此后也要实行下去的，决不至于五分钟。
只有航空
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较为别致，是应该刮目相看的，那将来也很难预测，原因是在主张的人们自己大概不是飞行家。
上海小学生的买飞机一九三三年初，国民党政府举办航空
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飞机捐，上海市预定征募二百万元。
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须从治心做起，吾人当三致意焉。
其中大意说当时的喊“航空
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”，其实是不敢炸日本军而只是炸“匪”；“长期抵抗”等于长期不抵抗；“收回失地”等于不收回失地，等等。
幸而既非瑶民，又居租界，得免于国货的飞机来“下蛋”，然而“勿要哗啦哗啦”却是一律的，所以连“欢呼”也不许，——然则惟有一声不响，装死
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而已！十五夜记。
原来所谓“思想界的权威”，所谓“文坛老将”，连一点这样的文章都非“出自心裁”！内山还和我们谈了好些，“航空
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”等问题都谈到，也有些是已由何家干先生抄去在《自由谈》发表过的。
不知道是什么来历的何家干，看了我的《提倡辣椒
救国
》，认北方小孩的爱嗜辣椒，为“空前绝后”的“奇闻”。
敢问何家干，戴了有色近视眼镜捧读《提倡辣椒
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》的时候，有没有看见北方两个字？何家干既把有这两个字的句子，录在他的谈话里，显然的是看到了。
王慈先生在《提倡辣椒
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》这一篇名文里告诉我们说：“……还有北方人自小在母亲怀里，大哭的时候，倘使母亲拿一只辣茄子给小儿咬，很灵验的可以立止大哭……“现在的中国，仿佛是一个在大哭时的北方婴孩，倘使要制
“五卅”运动后，他又在《现代评论》第二卷第三十九期一九二五年九月五日发表《爱国运动与求学》一文，主张
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必先求学，企图使学生脱离爱国运动。
【救国诗词名句】
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求
救国
之策。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以
救国
难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死
恰便似脱扣苍鹰，离笼狡兔，摘网腾蛟。
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难谁诛正卯？掌刑法难得皋陶！似这鬓发焦烧，行李萧条。此一去，博得个斗转天回，（高俅！）管教你海沸山摇。
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