九歌

【九歌的拼音】

九歌 : jiǔ gē

【九歌的意思】

《楚辞》篇名。战国楚人屈原根据民间祭神乐曲加工而成。共十一篇，为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。一般认为是屈原早期被放逐前的作品。供祭祀时使用。其中多数篇章表现神与神、神与人之间的互恋和恋情无果的感伤，《国殇》则是赞颂为国战死的战士之作。

【用九歌造句】

《楚辞》中有《九歌》，谓“楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀，……屈原放逐，……愁思怫郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因为作《九歌》之曲”。
怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！……”次述占于灵氛，问于巫咸，无不劝其远游，毋怀故宇，于是驰神纵意，将翱将翔，而濞怀宗国，终又宁死而不忍去也：“……抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮
唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》作《竹枝新词》九章，教里中儿歌之。
洞庭木落《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
浩歌语出《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
《九歌》我国古代楚国人民祭神的歌词。
《九歌》中的《国殇》云：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，当然连战死者在内。
最近，九歌出版社要出版这部小说了，作者急于想知道我的看法，压了这么久而未看，对朱小姐着实感到抱歉，因此决定摒挡其他要务，先拜读《伤心咖啡店之歌》。
近半世纪后，此书由九歌出版社重印，我曾写《旋风中的绣花鞋》详述我对传统中女子的处境最强烈的反思，可是历史上的斑斑血迹，已非今日女性主义者的课题，后来也无暇再作进一步研究。
经过半年的讨论，决定在台南设馆，然后就被他们延搁多年，如今竟是这样!第二天上午是九歌出版社二十周年庆祝会，原已邀我作“贵宾致词”，当晚我思索许久，决定在贺词之外，为这件事说一些话。
相对于大出版公同如联经、时报文化、天下文化、远流等，与尔雅并称为“五小”的洪范、纯文学、大地、九歌出版社，是当年文坛佳话。
一九九八年，评论集《雾渐渐散的时候》（九歌）即将出版时，我正在四访德国的旅途中，下榻波昂城外莱茵河上一座旅舍。
十之八九歌妓求詩之時，他毫不遲疑，即提筆寫在披肩上或紈肩上。
啸声越近却越不见霸道，直是高拔冲天，凤舞九歌。

【九歌诗词名句】

九歌有深意，捐佩乃言归。
九歌伤泽畔，怨思徒刺促。
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。
九歌叙，万舞翔。
降集随九歌，饮芳而食菲。
七泽沧茫非故国，九歌哀怨有遗声。
肠断九歌长。
唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。
留读《九歌》章句喜。
何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
屈原九歌东皇太一，春之神也。
落日潇湘上，凄凉吟九歌。
九歌扬政要，六舞散朝衣。
九歌叙，万舞翔。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐

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