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经验
【经验的拼音】
经验 : jīng yàn
【经验的意思】
①由实践得来的知识或技能：他对嫁接果树有丰富的～。②经历①；体验：这样的事，我从来没～过。
【用经验造句】
阿Ｑ也并不讳饰，傲然的说出他的
经验
来。
他似乎从来没有
经验
过这样的无聊。
经验
既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。
他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的
经验
，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。
加以这几年，自己在北京所得的
经验
，对于一向所知道的前人所讲的文学的议论，都渐渐的怀疑起来。
他
经验
多。
我想在坐的诸君之中一定有些这样的
经验
，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
这是的确的，实地
经验
总比看，听，空想确凿。
而且这种恐怖，我觉得从来没有
经验
过。
不过高情难却，所以只得将自己所
经验
的琐事写一点在下面——一，留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
日本的厨川白村曾经提出过一个问题，说：作家之所以描写，必得是自己
经验
过的么？他自答道，不必，因为他能够体察。
自从一九三一年二月起，我写了较上年更多的文章，但因为揭载的刊物有些不同，文字必得和它们相称，就很少做《热风》那样简短的东西了；而且看看对于我的批评文字，得了一种
经验
，好像评论做得太简括，是极容易招得无
指《拓荒者》第二期刊载的冯乃超《文艺理论讲座·阶级社会的艺术》，它批驳了梁实秋的《文学是有阶级性的吧？》一文中的某些观点，其中说：“无产阶级既然从其斗争
经验
中已经意识到自己阶级的存在，更进一步意识其历
据我的
经验
，这样译来，较之化为几句，更能保存原来的精悍的语气，但因为有待于新造，所以原先的中国文是有缺点的。
倘若译得“信而不顺”一点，大略是应该这样的：“……彼等主仆，将为恐怖和鲜血所渲染之
经验
谈，语该地之中国人曰，共产军中，有熟悉长沙之情形者，……予等系于廿八日之半夜被捕，拉去之时，则在腕上刺孔，穿以铁丝
言时即以包着沁血之布片之手示之……”这才分明知道，“鲜血淋漓”的并非“彼等主仆”，乃是他们的“
经验
谈”，两位仆人，手上实在并没有一个洞。
所以我的
经验
是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”⑤的。
况此又特未之语耳，察其思惟，亦非偏废；氏所述理董自然见象者凡二法：初由
经验
而入公论，次更由公论而入新
经验
。
至其方术，则论者亦谓之不完，奉而不贰，弊亦弗异于偏倚培庚之内籀，惟于过重
经验
者，可为救正之用而已。
得诚奈何？则曰在据极溥博之
经验
。
故所据之人群
经验
愈溥博，则诗之溥博视之。
于是大多数就推定了头有疙瘩的那一个，以为他曾有见过官的
经验
。
据我个人的
经验
，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“足不出户”的懂了苏白。
因了这
经验
，有一个兵便模模胡胡的想：“这世间有两个世界。
苏俄将排演原本莎士比亚，可见“丑态”；马克思讲过莎士比亚，当然错误；梁实秋教授将翻译莎士比亚，每本大洋一千元；杜衡先生看了莎士比亚，“还再需要一点做人的
经验
”了。
我们的文学家杜衡先生，好像先前是因为没有自己觉得缺少“做人的
经验
”，相信群众的，但自从看了莎氏的《凯撒传》以来，才明白“他们没有理性，他们没有明确的利害观念；他们底感情是完全被几个煽动家所控制着，所操
自然，这是根据“莎剧”的，和杜先生无关，他自说现在也还不能判断它对不对，但是，觉得自己“还再需要一点做人的
经验
”，却已经明白无疑了。
附注但我要珍这机会，略说自己的
经验
，以供若干读者的参考——我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
此后是两个作者的“评论”了：陈西滢先生在《闲话》之间评为“臭毛厕”，李仲揆先生的《在女师大观剧的
经验
》里则比作戏场。
他在《现代评论》第二卷第三十七期发表《在北京女师大观剧的
经验
》一文，其中说：“有一天晚上，已经被学生驱逐了的校长杨荫榆先生打来一次电话，她大致说：‘女师大的问题现在可以解决。
我所
经验
的事委实有点希奇，每有“碰壁”一类的事故，平时回护我的大抵愿我设法应付，甚至于暂图苟全。
若干分子又被太多的坏
经验
教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。
倘真要直直落落，借文字谋生，则据我的
经验
，卖来卖去，来回至少一个月，多则一年余，待款子寄到时，作者不但已经饿死，倘在夏天，连筋肉也都烂尽了，那里还有吃饭的肚子。
还是一无所有中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多
经验
，已经要证明所有的还是一无所有。
虽然高尚的文人学士或新闻记者们将他们看作异类，以为比自己格外奇怪，可鄙可嗤；然而从我这几年的
经验
看来，却委实不很特别，一切脾气，却与普通的同胞差不多，所以一到经手银钱的时候，也还是照例有一点借此威风一
对于人生的
经验
，别的且不说，“肚子饿”这件事，要是欢喜，便可以试试看，只要两天不吃饭，饭的香味便会是一个特别的诱惑；要是走过街上饭铺子门口，更会觉得这个香味一阵阵冲到鼻子来。
挪威有一文学家，他描写肚子饿，写了一本书，这是依他所
经验
的写的。
Ａｖｅｎａｒｉｕｓ阿芬那留斯—，德国哲学家，
经验
批判主义的创始人之一。
所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈，因为他要建设，并不浮进
经验
主义者里面去；至于Ｂｌｏｋ和Ｂｅｌｙ，是
经验
主义者一流，高超，而无所信仰的。
文中的
经验
主义者，原文是Ｅｍｐｉｒｅａｎ，应译为净火天。
啊！的确，他的
经验
真巧妙，“看中国书就沉静下去，与实人生离开；读外国书，就与人生接触，想做点事。
不然，为什么要说中国书是僵死的？假使中国书僵死的，为什么老子，孔子，孟子，荀子辈，尚有他的著作遗传到现在呢？喂！鲁迅先生！你的
经验
……你自己的
经验
，我真的百思不得其解，无以名之，名之曰：“偏见的
经验
”
但是，他附注中却说“要趁这机会，略说自己的
经验
，以供若干读者的参考”云云，他的
经验
怎样呢？他说：我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书时，往往就与人生接触，想做点事。
这种
经验
，虽然钱能训要废中国文字不得专美于前，却是万绿丛中一点红的
经验
了。
你临末，又说对于我的
经验
，“真的百思不得其解”。
因了一整年的
经验
，我也就比农民更加多疑起来，看见显着正人君子模样的人物，竟会觉得他也许正是蜘蛛精了。
山东教育厅训令第六九三号，曾谓：“训育主任李灿埒，对于党义有深切的研究，对于工作有丰富的
经验
，平时与学生接近，指导学生得法，能溶化学生思想归于党义教育之正轨，训育可谓得人矣。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这
经验
使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
我感到未尝
经验
的无聊，是自此以后的事。
我自己曾经有过这样一个小小的
经验
。
后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又
经验
了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个“作家”的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈
先生虽然觉得抱屈，但不信“第三种人”的存在不独是左翼，却因先生的
经验
而证明了，这也是一种很大的功德。
而且这书中的所记，又不独是中国的，还有阿剌伯人的
经验
，有印度人的
经验
，则先前所用的牺牲之大，更可想而知了。
而且这也是小小的
经验
的结果。
古人所传授下来的
经验
，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。
救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷，而还有一种坏
经验
的结果的歌诀，是“衙门八字开，有理无钱莫进来”，于是人们就只要事不干己，还是远远的站开干净。
然而也有经过许多人
经验
之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的便是其一。
生命，那当然是别人的生命，偶是自己，就得不着这
经验
了。
所以一切
经验
，是只有活人才能有的，我的决不上别人讥刺我怕死，就去自杀或拚命的当，而必须写出这一点来，就为此。
这书是他在长期实践和实地调查的基础上，吸取人民群众的智慧和
经验
，参考大量医药资料和有关文献，费时近三十年才写成的。
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