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即是
【即是的拼音】
即是 : j?sh?
【即是的意思】
1.如此。 2.就是。
【用即是造句】
老莱子
即是
一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
我的仁兄，你也许
即是
其一。
“不可与言而与之言”，
即是
“知其不可为而为之”4，一定要有这种人，世界才不寂寞。
所谓侮辱人格的，
即是
不承认一个人特有的人格，卢梭承认女子有女子的人格，所以卢梭正是尊重女子的人格。
但梁先生自有消除斗争的办法，以为如卢梭所说：“资产是文明的基础”，“所以攻击资产制度，
即是
反抗文明”，“一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。
钱曾《也是园书目》著录的“宋人词话”十六种中，有《错斩崔宁》与《冯玉梅团圆》两种，可知旧刻又有单篇本，而《通俗小说》
即是
若干单篇本的结集，并非一手所成。
宋事有三篇像拟作，七篇疑出自宋人话本，而一篇则
即是
《通俗小说》卷十五的《错斩崔宁》。
即是
一端，可以仰见如天之度量矣！”现在流传的古镜们，出自冢者中居多，原是殉葬品。
但现在我们所看见的，已没有卑劣可怜地跪着的照相了，不是什么会纪念的一群，
即是
什么人放大的半个，都很凛凛地。
此二句意谓阴和阳相错综
即是
文。
海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇，以卿言之，
即是
也。
我先前看见《现代评论》上保举十一种好著作，杨振声先生的小说《玉君》
即是
其中的一种，理由之一是因为做得“长”。
在大宴会中，许多菜单的最大部分，
即是
想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。
即是
指“无意义的论调”或直指“无聊的论调”亦可。
那篇开首明明写着“以摆脱传统思想的束缚而来主张男女平等的男人，却……”，那面的意思
即是
：主张男女平等的男人，即已摆脱传统思想的束缚了，我在前次通信曾说过，“加些草头，女旁，丝旁”，“来译外国女人的姓氏
那本描写肚子饿的书里，它说起那人饿得久了，看见路人个个是仇人，
即是
穿一件单褂子的，在他眼里也见得那是骄傲。
但是，鲁先生，你独不知道中国书也是
即是
颓唐和厌世的，也是活人的颓唐和厌世吗？不有活人，那里会有书？既有书，书中的颓唐和厌世，当然是活人的颓唐和厌世。
我承认外国书
即是
颓唐和厌世的，也是活人的颓唐和厌世。
中国人有一种矛盾思想，
即是
：要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
文中所说的《理想国》，
即是
其中的一篇。
倘不然，便不会这样了：和两个友人从弯仔的地方跑来香港的马路上，
即是
皇后码头的近处，意外地给三四个我们的同胞纠缠住了。
此番在贵刊投稿的一文，
即是
此种手段的表现。
一般的通病，只知道能说他人缺点的，
即是
好文章，如是赞美的，倒反不好，因为一登赞美的文章，好像“拍马”，有点犯不着，也有怕被投稿人利用的担心。
白痴或癫狂的人，对于细事过分的张扬，
即是
此例。
“有闲，
即是
有钱”这是李初梨的话，参看本卷第页注。
所以凡看小说的，他就得有余暇，既有余暇，可见是不必怎样辛苦做活的了，成仿吾先生曾经断之曰：“有闲，
即是
有钱！”者以此。
但是鲁迅无意中却把要是德国板画那类艺术品搬到中国来，是否能为一般大众所理解，
即是
否还成其为大众艺术的问题忽略了过去，而且这种解答是对大众化的正题没有直接意义的。
况且
即是
笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《三国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是“阿Ｑ”式的战法了。
寺里也有确在修行，没有女人，也不吃荤的和尚，例如我的大师兄
即是
其一，然而他们孤僻，冷酷，看不起人，好像总是郁郁不乐，他们的一把扇或一本书，你一动他就不高兴，令人不敢亲近他。
“有闲
即是
有钱”见《文化批判》第二号一九二八年二月李初梨的《怎样地建设革命文学》。
我当初还不过是“有闲
即是
有钱”，“封建余孽”或“没落者”，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。
火炉
即是
其一；水瓶和杯子，则是细颈大肚的玻璃瓶和长圆的玻璃杯，在我们这里，只在西洋菜馆的桌上和汽船的二等舱中，可以见到。
顾来迅师所以要去职者，
即是
表示与顾不合作的意思。
至于他之攻击卢骚，理由之二，则在“卢骚个人不道德的行为，已然成为一般浪漫文人行为之标类的代表，对于卢骚的道德的攻击，可以说
即是
给一般浪漫的人的行为的攻击。
如果他先意识到这一切是创作，
即是
他个人的造作，便自然没有一切挂碍了。
世间很是广阔，在这广阔的世间，起居之法也有种种的不同：随缘临机的乐此种种起居
即是
余裕，观察之亦是余裕，或玩味之亦是余裕。
第一分《创作论》是本据，第二分《鉴赏论》其实
即是
论批评，和后两分都不过从《创作论》引申出来的必然的系论。
看的东西也一样，《小约翰》
即是
其一，是自己爱看，又愿意别人也看的书，于是不知不觉，遂有了翻成中文的意思。
现在所据的
即是
爱因斯坦女士的德译本，一九三○年在柏林出版的。
原来孝哥儿
即是
西门庆托生。
敬梓之所描写者
即是
此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而
痴珠随说道，色
即是
空，空
即是
色。
但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，
即是
反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，
即是
羼杂。
可见宋代说话中的所谓小说，
即是
“短篇小说”的意思，《京本通俗小说》虽不全，却足够可以看见那类小说底大概了。
这些名文是俯拾
即是
的，譬如报章上正正经经的题目，什么“中日交涉渐入佳境”呀，“中国到那里去”呀，就都是的，咀嚼起来，真如橄榄一样，很有些回味。
倘使有不以为然的人，那
即是
帮助人犯，非受犯罪的嫌疑不可。
秋圃看到他那番得意的样子，就正了颜色喝道：我忘了，我是忘了，你卖弄《西厢记》很熟，俯拾
即是
。
在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，
即是
指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。
在半山里新辟出来的这条路，两旁都是一层层的荒废的梯田，再往上看，
即是
白茫茫的一片晨雾，那高山只是白雾中的一个淡蓝色的影子。
何剑尘笑道：当然是口头禅，难道还是心头禅不成？我来问你，设若李女士来了，你能不能转一个念头，当为空
即是
色呢？杨杏园笑道：她决不能来，就是来了，我也是不更改态度的。
他由繁华冷净之变幻，想到“色
即是
空”的一句话，由“色
即是
空”的一句话，又想到爱尔爱思姊妹两人，似乎是个有知识的人，何至于做这种卖人肉的生活？仔细想了一想，不明白这是什么道理？这样看起来，大街上裘马翩翩
他这样一想，兜动一肚皮的牢骚，好像就有许多句子，俯拾
即是
，当时打开桌上墨盒，坐下去，就打起草稿来。
《纺棉花》的犯规就是一本这种精神，它并不是对于平剧的基本制度的反抗，只是把人所共仰的金科玉律佻地轻轻推搡一下——这一类的反对其实
即是
承认。
时间
即是
金钱，所以女人多花时间在镜子前面，就得多花钱在时装店里。
要改善人生先得与人生隔绝，这观念，
即是
在不看武侠小说的人群中也是根深蒂固的。
丈夫在外面有越轨的行动，他的妻是否有权利学他的榜样？摩登女子固然公开反对片面的贞操，
即是
旧式的中国太太们对于这问题也不是完全陌生。
这又是不由得我自己做主的……人生恐怕就是这样的吧？生命
即是
麻烦，怕麻烦，不如死了好。
拙作《倾城之恋》的背景
即是
取材于《柏舟》那首诗上的：“……亦有兄弟，不可以据……忧心悄悄，愠于群小。
随
即是
一场盛大的婚礼，席开百桌。
不过其间也稍微有些麻烦，
即是
三人往往你有空我偏不得空，她有力时你偏没气力了，所以结果便变成三日擦一次，五日擦一次，甚而至于一星期擦一次了，当然这也无关大局。
【即是诗词名句】
但有纤毫
即是
尘。
即是
升平寄傲人。
林间
即是
长生路，一笑元非捷径。
且谓杜公者，
即是
老君乎。
身外徜来都似梦，醉里无何
即是
乡。
万法皆空，空
即是
空，佛安在哉。
西风外，喜羽书夜静，
即是
归期。
休说神仙事，便神仙纵有，
即是
闲人。
断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
即是
清霜剖野，乘闲莫厌来重。
幕中无事惟须饮，
即是
连镳向阙时。
高谈有伴还成薮，沉醉无期
即是
乡。
昔年曾伴玉真游，每到仙宫
即是
秋。
天外有山归
即是
，岂同游子暮何之。
此时相见又相别，
即是
关河朔雁飞。
思非水灵怒，
即是
饥龙擘。
孤云出岫本无依，胜境名山
即是
归。
若非足恨佳人魄，
即是
多情年少魂。
若非宗测图山后，
即是
韩康卖药回。
夜归不到应闲事，热饮三杯
即是
家。
祝融峰下一回首，
即是
此生长别离。
何必苦修道，此
即是
无为。
自恨不如湘浦雁，春来
即是
北归时。
若非西涧回波触，
即是
南塘急雨惊。
弃置今日悲，
即是
昨日欢。
弃置今日悲，
即是
昨日欢。
嫁得浮云婿，相随
即是
家。
坎离
即是
真常家，见者超凡须入圣。
但能无一事，
即是
住孤峰。
自笑不如湘浦雁，飞来
即是
北归时。
谅无pk翦忧，
即是
萧森时。
在世谁非客，还家
即是
乡。
闲游殊未遍，
即是
下山时。
除非紫水脉，
即是
金沙源。
开当韶景何妨好，落向僧家
即是
空。
俯拾
即是
，不取诸邻。
高淡清虚
即是
家，何须须占好烟霞。
偶然来
即是
，必拟见无因。
无论海角与天涯，大抵心安
即是
家。
九州有路休为客，百岁无愁
即是
仙。
兼须为月求高处，
即是
霜轮杀满时。
蛤
即是
虾蟆，同实浪异名。
从军莫厌千场醉，
即是
金銮宠命时。
但逢公道日，
即是
命通时。
愁君又入都门去，
即是
红尘满眼时。
出门
即是
寻常处，未可还它跨鹤鞭。
多应白简迎将去，
即是
朱陵炼更生。
何须服药觅升天，粉阁为郎
即是
仙。
何须服药觅升天，粉阁为郎
即是
仙。
时人不识者，
即是
安期生。
回来看觅莺飞处，
即是
将军细柳营。
【即是相关词语】
即且
即世
即事
即事穷理
即今
即代
即令
即以其人之道，还治其人之身
即位
即使
即便
即兴(-ｘìｎｇ)
即兴之作
即兴表演
即刑
即刻
即即
即即世世
即即足足
即叙
即吉
即命
即墨
即墨侯
即墨牛
即夕
即夜
即如
即安
即将
即小见大
即席
即席发言
即席赋诗
即序
即心即佛
即心是佛
即忙
即戎
即或
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