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况于

【况于的拼音】

况于 : ku鄋g y?

【况于的意思】

1.连词。何况。

【用况于造句】

鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。
这算得什么呢？以人论，我与王桐龄，李顺卿虽曾在西安点首谈话，却并不当作朋侪；与陈源虽尝在给泰戈尔祝寿的戏台前一握手，而早已视为异类，又何至于会有和他们连席之意？而况于不知什么东西的杂人等辈也哉！以事论
举其著者：如婚丧祭葬之仪，公私冠服之制，曾未明白规定，人民多无率从，何以肃观瞻而定民志？况于古圣经邦体国之精义乎！今大元帅有鉴于此，兢兢以礼制为亟，开馆延宾，罗致一时名宿，共议礼乐制度，造端宏大，规画
素厚者惟颦云，今为彼等尚存此心，况于素不契者，有不直言者乎？……宝玉与宝钗向不投契，黛玉妒忌她一大半是因为她人缘太好了，又有金玉姻缘之说。
两方面要找到我这样的人，都难啊！我不敢奢望我的子孙像我一样奋斗！我自己如此奋斗，都不能成功，更何况于他们呢！他深觉绝望，只能靠自己啊！李老师的两个姑娘，路上不断要逗孙天主说话。
区老师是老教师，校长尚敬三分，何况于他。
于是他想自己一个男子汉，平时最耐得住寂寞，都承受不了突然出现的凄凉，何况于她们！不知她们昨晚怎么过啊！这鬼地方，真是恐怖啊！他回宿舍，一开门即觉冷气逼人。
京邪多蝎，至今谈虎色变，不意退之喜之如此，蝎且不避而况于臭虫乎。
龙风本不是年年常有，就是发生也只是短时间，不久即过去了，记得老子说过，“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者天地，天地尚不能久，而况于人乎。
况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎。
厚黑之大，曹刘犹有所憾，而况于世人乎！”宗吾曰：“人皆曰予黑，骗而纳诸煤炭之中，而不能一色也；人皆曰予厚，遇乎炮弹，而不能不破也。
即是变成一个纯粹的农民，去农村种一年庄稼，也比这种状况于我更为有利。
“蝼蚁尚且贪生，何况于人？”胡惟庸说，“陈友谅已经不在人世，你没有什么对不起他的了，娘娘不为自己后半生着想？我告诉你吧，当今崛起的天下群雄中，唯有朱元璋一枝独秀，很快要当皇帝了，那你不又是娘娘、贵妃了

【况于诗词名句】

斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
况于三千章，哀叩不为神。
况于经籍深，岂究端与倪。
况于滞疾中，何人免嘘eS.大海亦有涯，高山亦有岑。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。
羁旅登高易感，况于留滞殊方。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪
左右曰：秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？孟孙曰：夫一麑不忍，又何况于人乎？。
飞鸟尚然兮况于贞良。
虫兽岂知德，何况于士人。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去
率土且弗遗，而况于邻里乎？况于卿士乎？于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑；故社易置，枌榆迁立
鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱

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