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可谓
【可谓的拼音】
可谓 : kě/kè wèi
【可谓的意思】
〈书〉可以说。
【用可谓造句】
Isitarat？一整天是读汉文：君子曰，颍考叔
可谓
纯孝也已矣，爱其母，施及庄公。
汉文仍旧是“颍考叔
可谓
纯孝也已矣”，但外加《小学集注》。
人重色而己重孝，卫道之盛心
可谓
至矣。
日本人拜服骈文于北京，“金制军”“整理国故”于香港，其爱护中国，恐其沦亡，
可谓
至矣。
诚然，他们的胡子确乎如此翘上，他们也未必不假造宋太祖或什么宗的画像，但假造中国皇帝的肖像而必须对了镜子，以自己的胡子为法式，则其手段和思想之离奇，真
可谓
出乎意表之外了。
超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道
可谓
孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。
即以今年的士大夫的文言而论，章士钊呈文中的“荒学逾闲恣为无忌”，“两性衔接之机缄缔构”，“不受检制竟体忘形”，“谨愿者尽丧所守”等……
可谓
臻亵黩之极致了。
同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真
可谓
奇谲的了。
三年无改于父之道，
可谓
孝矣。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，
可谓
稠适而上遂矣。
《文心雕龙》《辨骚》
可谓
知言者已。
北宋黄伯思《东观余论·翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故
可谓
之楚辞。
然而，即使从此文章都成了民众的喉舌，那代价也
可谓
大极了：是北五省的自治。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，
可谓
关系密切的了，而尚且如此粗心，岂不可叹也夫！五月七日。
近来偶尔看见一部石印的《平斋文集》，作者，宋人也，不
可谓
之不古，但其诗就不可为训。
所以僻县尚打小板子，去年北京戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不
可谓
非天下奇事之三也！一月十五日。
走时的腿的动作，固然不易于看得分明，但忘记了坐在椅上时候的膝的曲直，则不
可谓
非圣人之疏于格物也。
我真自恨福薄，一直活到现在，寿命已不
可谓
不长，而从没有遇见过一个不大认识的女士来邀“观剧”；对于女师大的事说了几句话，尚且因为不过是教一两点功课的讲师，“碰壁之后”，还很恭听了些高仁山先生在《晨报》上
《顺天时报》的记者倘竟不知，
可谓
昏瞀，倘使知道而故意淆乱黑白，那就有挑拨对于北大怀着恶感的人物，将那恶感蔓延于女师大之嫌，居心
可谓
卑劣。
“收之桑榆”语见《后汉书·冯异传》：“
可谓
失之东隅，收之桑榆。
他又在同日该报发表的《外国绅士暴徒》一文中说：暴动学生’之一名词，真乃
可谓
滑稽极矣，请问外国绅士，学生是否有手枪？是否有机关枪？是否已因暴动杀死外国绅士多人？否否不然，多死者乃为学生，此决非学生之自杀
彼国人的嗜笋，
可谓
在日本人以上。
请河南人吃几片柿霜糖，正如请我喝一小杯黄酒一样，真
可谓
“其愚不可及也”。
这么一来，既然并非“不管先前”，而新近升官或加俸的又可以多得一点钱，
可谓
比较的周到。
宋代黄伯思《东观余论·翼骚序》：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故
可谓
之楚辞。
然而现在这样平平坦坦的香港的大马道，也是如此地难行，亦
可谓
奇矣！我今后而不离香港，便决定不行那难行的大路了，你觉得好么？陈仙泉。
这等满清王公大臣，
可谓
真正刚毅之不如。
一方面又利用贵刊的篇幅，以作自己的攻讦的器具，真
可谓
一举两得了。
还吾未尝出入孔教会之门，亦未尝至衍圣公府专诚拜谒，
可谓
赋性乖僻。
山东教育厅训令第六九三号，曾谓：“训育主任李灿埒，对于党义有深切的研究，对于工作有丰富的经验，平时与学生接近，指导学生得法，能溶化学生思想归于党义教育之正轨，训育
可谓
得人矣。
大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，
可谓
始终不变；至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到“剥皮揎草”的话，那皇泽之长也就可想而知了。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，
可谓
孝乎？以臣弑君，
可谓
仁乎？’左右欲兵之。
我的怨敌
可谓
多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
亦
可谓
砥柱中流矣。
这“屠介纳夫”和“郭歌里”，虽然古雅赶不上“柯伯坚”，但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习，比起六朝和尚来，已
可谓
很“安本分”的了。
姑不论其能健谈称，床上安床，抉噬之状，终于未记，而变色的事，但资诙噱，也
可谓
太远于事情。
于古未闻“睹史之陀”，在今不云“宁古之塔”，奇句如此，真
可谓
“有病之呻”了。
听说中山先生的自叙上就提起他的，开目录的诸公，何妨于公余之暇，去查一查呢？后烈实在前进得快，二十五年前的事，就已经茫然了，
可谓
美史也已。
可谓
破前古未有之纪载矣。
其言
可谓
尽深刻恶毒之能事。
这种暴举，那时各地常常实行，非常残酷，全是“非人”的事，直到今年，在库伦还有恩琴对于犹太人的杀戮，专制俄国那时的“庙谟”，真
可谓
“毒逋四海”的了。
德裕因作论，谓僧孺姓应图谶，《玄怪录》又多造隐语，意在惑民，《周秦行纪》则以身与后妃冥遇，欲证其身非人臣相，“及至戏德宗为沈婆儿，以代宗皇后为沈婆，令人骨战，
可谓
无礼于其君甚矣！”作逆若非当代，必在子
惟所作小序三十一篇，什九“各出新意，不相重复”，赵与旹尝撮其大略入所著《宾退录》，叹为“不可及”，则于此书
可谓
知言者已。
是夜撒金钱后，万姓各各遍游市井，
可谓
是：灯火荧煌天不夜，笙歌嘈杂地长春。
《隋唐志传》原本未见，清康熙十四年一六七五长洲褚人获有改订本，易名《隋唐演义》，序有云，“《隋唐志传》创自罗氏，纂辑于林氏，
可谓
善矣。
此书是搜集自汉至宋初的琐语小说，共五百卷，亦
可谓
集小说之大成。
我所见到的事，实属可怜，“脱裤子割尾巴”地混了这么多年，才混到工人阶级队伍里，
可谓
“心比天高，命比纸薄”！在这种情况下，我建议咱们把“士”的传统忘掉为好，因为不肯忘就是做白日梦了。
金士章道：“马君勤学的了不得，出门都带书，
可谓
手不释卷。
反正今天是老人家的三周年，我们总得上点礼呀！”“上礼？”赵凯目光轮番地扫着两人，满脸警觉他说，“上一份礼就一人一万，
可谓
出手大方。
这样的机会，千载难逢啊，陈兄！”陈晓南
可谓
心有灵犀一点通；脑子里立刻就有一条新的升迁之道出现——他写了报告文学，博得柳书记的欢心，于是下功夫举荐他，赵凯呢，认为县委举荐是公事公办，正当渠道，便接受了这
然而刘基在信上写得再明白不过了，“从书商手中偶得楚方玉文存，
可谓
奇文”，言下之意他并不是始作俑者，朱元璋不相信也无奈。
朱元璋说：“又来了！有人说朕上元节时杀刁民是玉石不分，讲这话，也有道理，这是君子之心，恻隐之道，
可谓
至仁。
他发现，在这个少妇身上，自有一种孩童般的天真烂漫，这与志摩，真是
可谓
无独有偶。
可谓
当时任何民族均难望汉民族之项背。
明朝建立之初的欧洲，
可谓
穷荒。
抑
可谓
非常之人，超世之杰矣。
因为孙天主得此阵地，就
可谓
如鱼得水。
张死在今日之法捕房里，
可谓
死得其时，死得其所。
好画是把我推进去的，这种力量也
可谓
是一种动力吧。
一件瓷器的毁损，也都是前定的，这种宿命观念不
可谓
不深刻。
【可谓诗词名句】
纣之时，亿万人各异心，
可谓
不为朋矣，然纣以亡国。
不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲
可谓
不知本者矣。
杜子美平生困踬不偶，而叹老羞卑之言少，爱君忧国之意多，
可谓
知所愁矣。
二生固
可谓
魁奇特起之士，而苏君固
可谓
善知人者也。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓
壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓
壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，
可谓
勤矣。
可谓
进苦口之乐石，针害身之膏肓。
可谓
忠，
可谓
孝。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，
可谓
智力孤危，战败而亡，诚不得已。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不
可谓
不早也。
以此二士度一房，奚啻得五？侯
可谓
神于相士者也。
至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：
可谓
社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
自谓少时用心于学甚劳，是
可谓
善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
于是五亭相望，如指之列，
可谓
佳境殚矣，能事毕矣。
先生之业，
可谓
勤矣。
先生之于儒，
可谓
有劳矣。
先生之于文，
可谓
闳其中而肆其外矣。
先生之于为人，
可谓
成矣。
未尝干之，不
可谓
上无其人；未尝求之，不
可谓
下无其人。
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，
可谓
圣智，情状既露，敢不回避。
连征竟不起，斯
可谓
真贤。
连征竟不起，斯
可谓
真贤。
可谓
弃其本而趋其末，舍其大而从其细也。
仁人迈厚德，
可谓
名实全。
到时须及清明宴，吾君
可谓
纳谏君。
到时须及清明宴，吾君
可谓
纳谏君。
仁人迈厚德，
可谓
名实全。
行开第八秩，
可谓
尽天年。
行开第八秩，
可谓
尽天年。
旧曾写寄蔡天任，以白雪易其名，旧名
可谓
恶甚。
治平至百余年，
可谓
久矣。
尔后凡七载，时时为之，自知非深根固蒂之道，亦
可谓
世外之妙观矣。
五甲科名，半生蹭蹬，胸中
可谓
忘奇。
故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，
可谓
至洽至协，庶不负其所秉赋也。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不
可谓
智；宋无罪而攻之，不
可谓
仁；知而不争，不
可谓
忠。
义不杀少而杀众，不
可谓
知类。
争而不得，不
可谓
强。
太子曰：樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：秦之遇将军，
可谓
深矣。
踰矩同：逾子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓
好学也已。
真
可谓
倾国倾城，无对无双者也。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，
可谓
得臣。
许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，
可谓
知礼矣。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，
可谓
至圣矣！。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，
可谓
孝乎？以臣弑君，
可谓
仁乎？左右欲兵之。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，
可谓
穷矣。
若者，
可谓
兼之矣。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不
可谓
不贤者矣。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡
可谓
治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使
而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，
可谓
彬彬君子者矣。
【可谓相关词语】
可一而不可再
可丁可卯
可不
可不是
可不的
可不道
可丕丕
可中
可乐
可乘
可乘之机
可乘之隙
可事
可亲
可人
可人憎
可人风味
可什
可以
可以意会，不可言传
可传
可伤
可但
可体
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