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乐于
【乐于的拼音】
乐于 : l?yu?y?
【乐于的意思】
对于做某种事情感到快乐：～助人。
【用乐于造句】
然吾人
乐于
观诵，如游巨浸，前临渺茫，浮游波际，游泳既已，神质悉移。
况且世上也尽有
乐于
牺牲，
乐于
受苦的人物。
刘半农自认“没落”的话，见《半农杂文自序》载一九三四年六月五日《人间世》第五期：“要是有人根据了我文章中的某某数点而斥我为‘落伍’，为‘没落’，我是
乐于
承受的。
敝人向来最赞成一切牺牲，也最
乐于
‘成人之美’况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全办法，因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了！“机会凑得真好：舍间一个小鸦头，正缺一条裤……。
先前听说欧洲有一种民族，叫作“吉柏希”的，
乐于
迁徙，不肯安居，私心窃以为他们脾气太古怪，现在才知道他们自有他们的道理，倒是我胡涂。
自然，倘有军阀做着后盾，那是也会格外的撒泼的，不过当时实在并无敢于杀人的风气，也没有
乐于
杀人的人们。
又一九三四年五月《社会新闻》第七卷第十二期刊登署名思的《鲁迅愿作汉奸》一稿，诬蔑鲁迅“与日本书局订定密约……
乐于
作汉奸矣”。
我想注意冯氏及其军队的人们，必
乐于
参考简又文先生的观察和意见。
晚上我
乐于
独处，或者享受安安静静的夜晚，他则酷爱到烟雾弥漫的pub去高谈阔论，或者与工作上的朋友进行公关晚餐。
我相信，每个人都
乐于
见到人家破镜重圆，但是以短短的“电视时间”，要积怨已久或分明个性不合的两人在大众见证下重圆，我觉得，实在是强人所难，未免也温情得太过分，虚伪的原谅像是一场骗局。
干兄干妹好做亲──世钧想他母亲和嫂嫂两个人在她们的寂寞生涯中，也许很
乐于
想象到这一头亲事的可能性。
这样的对话我
乐于
传译，真是有着春风拂面似的感动和平。
从旁看来，李银河的调查方法缺少神秘色彩——找到一位
乐于
接受访谈的人，首先要决定的是大家怎么见面：是她去呢，还是人家来。
假如我干了不道德的事，我
乐于
受到指责，并且负起责任；但这种不道德决不能是喜欢或不喜欢某个电影。
时值今日，还有人盼着出个哲人王，给他设计一种理想的生活方式，好到其中去生活；因此就有人
乐于
做哲人王，只可惜这些现代的哲人王多半不是什么好东西，人民圣殿教的故事就是一例。
卢习静含着笑容也就说道：“杨先生也是教育界的人，对于这事，一定
乐于
赞成的。
马士香听了这话，心想，靠我个人的面子那是不足算，倘若拉着韩幼楼一处请她一回，她必定
乐于
介绍的。
吴碧波笑着轻轻的说道：“不要哭穷了，这里人多，让人听见，成什么意思？”何剑尘笑道：“这事很有趣，大家也是
乐于
听的。
外国人画出的中国人总是乐天的，狡猾可爱的苦哈哈，使人
乐于
给他骗两个钱去的。
既然不能证明她不是破鞋，她就
乐于
成为真正的破鞋。
据她观察，破鞋都很善良，
乐于
助人，而且最不乐意让人失望。
他的朋友多是艺人之类、平日本是
乐于
声色犬马的，现在更加日夜追欢起来，丽英同他吵过几场，他便拿茶杯摔过去，还用脚把她乱踢成伤，丽英气苦地哭回母家去了，口口声声要离婚。
如果你是老板，你一定不
乐于
见到这样的景象吧？认真的男人最英俊，认真的女人最美丽？认真，而不要给男人压力，这或许才是许多男人需要的。
比如——郭书记你可得有点准备，我要说一句也许你害怕的话——在人生道路上对我起了关键作用的恩人，如果感情也
乐于
接受的话，我愿意用全部感情和身心报答，近从眼下起，远至他退休下台以后，直到他老得没有那个兴趣
只要我认为值得投入而感情也
乐于
接受，我也决不在乎什么贞操不贞操的。
他抱着满腔的希望和喜悦的激动来到圆明园，他希望应邀而来的徽音仍是他记忆里的徽音，还是那个客智、机灵、善解人意、
乐于
跟自己携手在思想与感情的绿草地上驱驶、在持和艺术的圣殿里徜徉的小女孩；然而，一切都错了
我的爱米一定非常
乐于
结识你这位卓越的中国诗人。
很少有欧洲人住，荷西和我
乐于
认识本地人，所以我们所交的朋友大半是沙哈拉威。
大家都
乐于
去凑崔局长家的场，只有孙平玉、孙平文两家提出异议：“我们的老祖婆，只是崔绍武家爷爷的叔伯妹子，倒是崔绍品、崔绍宽这一大家的亲妹子。
梁榕说：“他
乐于
这样！我有什么办法？他生成的是个傻瓜！与其让别人去折磨他，不如我来收拾他！”天主听了，心里只叫“对对对。
天主不挡回去，
乐于
自己去捡回来，又抛过去，甘于被她折磨。
她得罪了什么人?难道有人不
乐于
见到她来帮孙祈伟?莫非是上次把衣服故意搞丢的阿曼?是不是因为她的出现，使同样身为服装造型师的阿曼不太高兴，因而处处破坏?这未免太幼稚了吧!不是阿曼，又是谁?阿曼这次没有跟
我的分分秒秒吝于分给他人，却
乐于
花费在阅读。
比方说，君子固穷，然而穷却不能滥吧，则在一本食一瓢饮也买不起的时候，嗟来之食又不肯吃，岂不是便该活活饿死了吗？至于窃盗两字，在君子脑中根本不许有个影儿，因此面团团的富翁见了他们饿死之后，使
乐于
会施几具
虽然那时候我已享用不到版税了，但我还是
乐于
有人买书的。
她当然也
乐于
答允，于是她便当舍监当到如今，虽然在名义上已改称为女训育员。
我们人类之所以得能成为地球上的霸王，并不是由于恻隐之心发达；
乐于
为他人牺牲自己之故，相反地而正是由于自利心重，善于利用他人来为自己牺牲之故。
像目前的一般妇女，不一定是自己
乐于
牺牲，而是不如此牺牲也没有其他办法。
性能力也大抵如此，据说野蛮的黑林人就比白种人高明得多，因此不管法律如何制裁，白种太太或小姐还是
乐于
给黑奴棵贿。
而对待一个胸襟宽厚，善待他人，凡事退让，况且心存悲悯，
乐于
助人的真诚君子，一般人说起来只得一句——这个人嘛！不过是会做人而已。
她
乐于
“享受”不断搬迁的生活，直到在某家汽车旅馆遭窃，小偷拿走了整个袋子，里面有她的美国公民身分证以及收入证明，还有她对前来调查的警察所报告的，她“这几年做的工作”！警察想问得具体些：“什么样的工作？
谢谢！我很喜欢听你说说：三毛如何死才叫死得其所？如果在这件事情上——三毛当死的场所——有什么宝贵的意见，我是
乐于
听从的。
他也
乐于
跑这个小腿。
女同学
乐于
有人伺侯，男同学也正好殷勤照顾，表现一点骑士风度。
我
乐于
干这项差事。
每一个爱好旅行的人，每一个
乐于
改变的人，每一个安于独处的人，大概都有同样的症状。
鳗鱼的愿望实现了！鳗鱼本身没有愿望，是渴求的幸福的人们，让鳗鱼有了神圣的使命，提醒大家：
乐于
许愿、敢于实现！『摘录自吴若权最新作品《鳗鱼的愿望》』。
◆
乐于
助人。
丽琳虽然很忙，总
乐于
陪彦成同到姚家去。
马伯乐想，在家里这不正是睡觉的时候吗？马伯
乐于
是心里也非常酸楚，好像这车厢里若能容他再睡一觉的话，他就要再睡一觉再下车的，但是哪里可能，这真是妄想。
马伯
乐于
是问：“大小姐在家吧？”马伯乐到王家来，从来没有单独请问过她们的大小姐。
这上海多呆一天就多危险一天呵！马伯
乐于
是自己觉得面红耳热起来，于是连头发也像往起竖着。
但是她一方面还是对绍甫处处吹毛求疵，对自己的丈夫倒相当宽容，怨而不怒，——只气她的情敌，心里直骂婊子，大悖她的淑女形象——被遗弃了还
乐于
给他写家信。
新婚初期，夫婿还
乐于
和她一起贡献孝心，牺牲休闲生活，但久而久之，夫妻之间就因而起了冲突。
都是儿子总办，大家都
乐于
跟从。
孟良是那么友爱，那么
乐于
助人，他最能体贴人，了解人。
在过去四年中，她骤然成为惹人注意的“名的暴发户”，川南川西知有“梅小姐”，她是不平凡的女儿，她是虹一样的人物，然而她始愿何尝及此，又何尝
乐于
如此，她只是因时制变地用战士的精神往前冲！她的特性是“往前冲
他不愿意牺牲他的家产，因为田地房屋不全是他自己挣来的，而大部分是前辈留下的，他以为，他须对得住祖先，对得住祖先不也是圣贤们所
乐于
主张的么？一个走离开大道的人，会立在小径上看看眼前的风物；明知走错，却以
德威一九五四年出生在台北，由一个“找一个角落坐下就可以读书”的童子长大，成为真正的学者，也极为
乐于
助人，不仅是与生俱来的血脉继承，也是与生俱来的人生态度。
何尝有一日能使吾人喜乐者?且突破艰难，尝尽苦涩，奔走呼号，弃个人之喜
乐于
不顾，以促使吾校诞生之诸乡贤。
【乐于诗词名句】
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，
乐于
诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
任从渠、翻云覆雨，愿老于耕钓
乐于
诗。
使吾与二三子得相与优游以
乐于
此亭者，皆雨之赐也。
则吾与二三子，虽欲优游以
乐于
此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。
幸愿一生同草树，年年岁岁
乐于
斯。
栖凤安于梧，潜鱼
乐于
藻。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有
乐于
身，孰若无忧于其心。
饱于东方朔，
乐于
荣启期。
飘若云信风，
乐于
鱼在藻。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事
乐于
贫。
效比翼鹣鹣独宿，
乐于
飞燕燕孤栖。
惧夫更十年后，地利尽辟，户口殷富，老者死而少者壮，民惟见其乐而不见其艰也，则将有滋为淫佚而
乐于
凶悍暴乱者。
他有老母在堂，本不
乐于
远游，只因小生劝道，今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学，未及数年，选居上馆。
夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫
乐于
诸夏之国，以自伤也。
今王鼓
乐于
此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
今王鼓
乐于
此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此
静女
乐于
静，动合古人则。
何以明之？夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔泣，非进哀于彼，导
乐于
此也
然随曲之情，尽于和域；应美之口，绝于甘境，安得哀
乐于
其间哉？然人情不同，各师所解
然笑噱之不显于声音，岂独齐楚之曲邪？今不求
乐于
自得之域，而以无笑噱谓齐、楚体哀，岂不知哀而不识乐乎？秦客问曰：「仲尼有言：『移风易俗，莫善于乐
与其有誉于前，孰若无毁于其后！与其有
乐于
身，孰若无忧于其心！车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之
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乐全
乐兵
乐典
乐冰
乐分龙赵
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