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了解
【了解的拼音】
了解 : liǎo/le jiě/jiè/xiè
【了解的意思】
①知道得清楚：只有眼睛向下，才能真正～群众的愿望和要求。②打听；调查：先去～情况ㄧ这究竟是怎么回事？你去～一下。
【用了解造句】
倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略
了解
了。
这样子，对于别人，别事，可以有更深的
了解
。
整本的书仍旧在我们面前，你的后记也很正确的
了解
到《毁灭》的主题。
惟有明白旧的，看到新的，
了解
过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望。
因为他生长在这正在灭亡着的阶级中，所以他有甚深的
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，甚大的憎恶，而向这刺下去的刀也最为致命与有力。
自然，我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽快，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在
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革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
看不懂了，会有影响，虽然好像滑稽，然而是真的，这位批评家在《文学是有阶级性的吗？》里说：“我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据我所能
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的一点材料而已。
我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据我所能
了解
的一点点的材料而已。
是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，
了解
夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。
做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，
了解
那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。
此辈倘能回忆自己的青年时代，本来就可以
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的。
我自以为因此很
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了那些憎恶明人小品的论者的心情。
开手是，像日本文那样，只留一点名词之类的汉字，而助词，感叹词，后来连形容词，动词也都用拉丁拼音写，那么，不但顺眼，对于
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也容易得远了。
因为第一，这般人是常以
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西洋人自夸的，西洋人待他很客气；第二，他们往往赞成西洋人统治中国，虐待华人，因为中国人是猪猡；第三，他们最反对中国人怀恨西洋人。
而对作品之
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，是翻译时的先决条件。
他在《民族进化的心理定律》一书中说：“欲
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种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
此外还有《铁流》的原本注解，是关于本书的史实，很可助读者的
了解
，拟日内译成寄上。
其中的三条，即“加克陆克”，“普迦奇”，“加芝利”是当校印之际，已由校者据日文译本的注，加
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释的，很有点不同，现在也已经不能追改了。
一俟办有成效，再设学校图书馆等，使我国青年皆得
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孔子之道，及得高尚学术之陶熔。
现在的新文艺是外来的新兴的潮流，本不是古国的一般人们所能轻易
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的，尤其是在这特别的中国。
其时是我已经说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全
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的了。
我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加
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，揭去许多先前以为
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而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。
作者在本篇中让一个思想极端腐败、连高尔基的姓名都不
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的人物改名高尔础，这是对当时中国社会上这一伙人丑态的辛辣讽刺，同时也是对于把外国人的姓译作中国式姓名模样的译法的调侃。
但如果先生和读者们都肯豫先
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我不过是一个外行人的随便谈谈，那么，我自然也不妨说一点我个人的意见。
所以我以为现在的办法，只好编一种对话都是比较的容易
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的剧本，倘在学校之类这些地方扮演，可以无须改动，如果到某一省县，某一乡村里面去，那么，这本子就算是一个底本，将其中的说白都改为当地的土话，不但语言
我想，这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏，还有一个大原因，是警句或炼话，讥刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，所以他必用土话，使本地的看客们能够彻底的
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。
沈从文先生正如我一样地引焚书坑儒为喻，原意也不过希望政府方面要以史实为殷鉴，出之审慎他并非不
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政府的禁止左倾书籍之不得已，然而他还希望政府能有比这更妥当，更有效果的办法；然而，在《社会新闻》的那位作
待到拉丁化的提议出现，这才抓住
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决问题的紧要关键。
接着又说：一小部分旧艺术之能为大众‘
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’、‘习惯’、‘爱好’，有种种复杂的原因存在……要谈采用旧形式，不先从这些决定的原因上加以详细的研究，看见《啼笑姻缘》销路广，《姊妹花》卖座好就眼红，这是机会主
又说新的连环图画形式与街头流行的连环图画颇不同，而技术有的也模仿着立体派之类，不但常常弄得儿童看不懂，就是知识阶级的人们，也无法
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其内容。
又说：他按指邓恭三说出我是为了‘养生主’，而非‘逍遥游，是能
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我之所以担任主持这个丛书的原故的。
欲
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种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。
所以不会
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，不会同情，不会感应；甚至彼我间的是非爱憎，也免不了得到一个相反的结果。
例如，有的说：古文各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相
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了。
所以，大家不能互相
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，正像一大盘散沙。
但我希望有更
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马克思学说的人来为唯物史观打一打仗。
还有好像缺点而其实是优长之处，是语汇的不丰，新文学兴起以来，未忘积习而常用成语如我的和故意作怪而乱用谁也不懂的生语如创造社一流的文字，都使文艺和大众隔离，这部书却加以扫荡了，使读者可以更易于
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，然而
记得有人说过这样的话：最先进的思想只有站在最高层的先进的少数人能够
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，等到这种思想透入群众里去的时候，已经不是先进的思想了。
我何尝不想
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广州，批评广州呢，无奈慨自被供在大钟楼上以来，工友以我为教授，学生以我为先生，广州人以我为“外江佬”，孤孑特立，无从考查。
同是人类，本来决不至于不能互相
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；但时代国土习惯成见，都能够遮蔽人的心思，所以往往不能镜一般明，照见别人的心了。
于我更相近，更
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的是思谛纳尔。
鲁迅不懂唯物史观杜荃郭沫若在《文艺战线上的封建余孽》一文载一九二八年八月十日《创造月刊》第二卷第一期中，说鲁迅不消说他是根本不
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辩证法的唯物论。
读者倘于读本书时，觉得美谛克大可同情，大可宽恕，便是自己也具有他的缺点，于自己的这缺点不自觉，则对于当来的革命，也不会真正地
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的。
如此等等，他们于是不能互相
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，一同前行。
倘要十分
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，恐怕就非实际的革命者不可，至少，是懂些革命的意义，于社会有广大的
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，更至少，则非研究唯物的文学史和文艺理论不可了。
由此可见在一九二七年顷，苏联的同路人已因受了现实的熏陶，
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了革命，而革命者则由努力和教养，获得了文学。
尼采的文章既太好；本书又用箴言集成，外观上常见矛盾，所以不容易
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。
但高先生自己却因此受够了侮辱：本书的著者和亲爱的中国人谈话，所说给他的，很能完全
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；但是，他们彼此谈话的时候，他几乎一句也不懂。
这是因为他不
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中国的监狱精神之故。
但我是信的，因为对我舅舅的道德品质，我比我妈
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得多。
——TREYAKILLAMWILBER一个人长大了，在看电影的时候，就不会急于问身边的人：喂，现在这个是好人还是坏人？长大了，我们在历经磨炼后会
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，好人坏人没有绝对，看你在他心中站在什么位置，在他的
此话一出，其实就为沟通关了大门，硬生生地把想
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你的人关在钢铁大门之外。
否则，他人会很容易
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，你为什么一直不被所有的人
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。
感情的事，从牵手到变脸，最大的结怨原因，大家都推给“个性不合”，其实是不
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如何处理个性不合所引起的冲突。
还好啦，也许她还会这么答辩，他只会打我，对孩子还……还不错……离婚我没办法对父母家人交代……其实谁愿意自己的儿女不时被配偶打得鼻青眼肿呢？让他们
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状况，他们有朝一日总会体谅。
既然你觉得我们没有贵为母亲，不会
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，那你干吗把问题告诉我们呢？简直像快热的炭火被一桶冷水浇熄。
结果越喝酒，越没人敢
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，后来，你连自己都不
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自己了。
借酒浇愁的人也常陷人同样的矛盾，希望被世人
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，又常常拒人于千里之外，为什么喝酒？因为没人
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。
面对没有不良嗜好，看来也很好沟通的丈夫，却有那么多的夫妻沟通问题产生，是不是也因为妻子在和孩子的爸爸谈教养问题时，动不动就会挟此话以自重，对孩子的爹说：他不是从你肚子里出来的，你不会
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的……有些人会
那么别人为什么要
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呢？又为什么要谅解呢？要别人
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，首先就要先卸掉自己的城墙。
【了解诗词名句】
【幺篇】支楞弦断了绿绮琴，王吉玎掂折了碧玉簪，嗨，堕落了题桥志；吁，阑珊
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佩心。
打扮做个儒流，风月所近新来给
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由。
【了解相关词语】
了不
了不可见
了不得
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了不相关
了不相属
了不相干
了不起
了不长进
了义
了乌船
了也
了了
了了可见
了了解人意
了事
了事环
了事痴
了休
了似
了佻
了债
了儿
了利
了别
了办
了劣
了却
了吊
了味
了哥
了场
了境
了处
了如指掌
了如观火
了完
了察
了尦
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