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礼义
【礼义的拼音】
礼义 : lǐ yì
【礼义的意思】
1.礼法道义。礼，谓人所履;义，谓事之宜。 2.同"礼仪"。
【用礼义造句】
好！在
礼义
之邦里，连一个年幼－－呜呼，娥年十四而已－－的死孝女要和死父亲一同浮出，也有这么艰难！我检查《百孝图》和《二百册孝图》，画师都很聪明，所画的是曹娥还未跳入江中，只在江干啼哭。
惟《初学记》引任嘏论云：“夫贤人者，积
礼义
于朝，播仁风于野，使天下欣欣然歌舞其德”，与《御览》四百三引《任子》相类，为偶合或误题已不可考。
其民原重，故虽直抒胸臆，犹能止乎
礼义
，忿而不戾，怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。
司马迁始以为“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于
礼义
，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。
这真是虽是我们
礼义
之邦的“男女七岁不同席”的古人，也万万比不上的。
礼门、义宗，即所谓笃守
礼义
的门庭和宗族。
不过一到下关，记起这是投壶的
礼义
之邦的事来，总不免有些滑稽之感。
教部昨甄别通才商专学校，题为“通商惠工”教部昨甄试中央大学，题为“
礼义
廉*芄奈邸薄经过这样的考试后，圣道就发达了，斯文就不丧了，邪说也就辟了，人心也就古了，尧舜禹汤之世，也就行见于今日了。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，编为《周易折中》、《书经传说汇纂》、《诗经传说汇纂》、《春秋传说汇纂》、《周官义疏》、《仪
礼义
疏》、《礼记义疏》七种，合称《御纂七经》。
然后为王太子悬弧之
礼义
。
中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微，例如今年北平社会局呈请市政府查禁女人养雄犬文云：“……查雌女雄犬相处，非仅有碍健康，更易发生无耻秽闻，揆之我国
礼义
之邦，亦为习俗所不许，谨特通令严禁
中国原是“
礼义
之邦”，关于礼的书，就有三大部，连在外国也译出了，我真特别佩服《仪礼》的翻译者。
什么相公，大混蛋一个!天天讲什么
礼义
廉耻，同人家排解起事情来，就看了大龙洋说话。
佗子老五家里打官司，他是你叔叔呢，你怎么也用他三十块钱，才肯向衙门里写封信，这是
礼义
廉耻吗?叫人家不吃水酒，自己倒抽鸦片烟，水酒同鸦片烟相比，是哪样要不得呢?自己诗云子日，天天教人家这样那样，自己养的
向她道：“人家说，读诗书，明
礼义
，你是该明
礼义
的人。
礼义
廉耻，洋人所知没有我们精深，但也没有儿奸母、子食父，满地拉屎。
听完海粟的叙述，娘长叹一声，说：“曼的心思，我们何尝不知，又何尝不疼惜她！你说的道理，我们不是不懂，可是，事已至此，有什么办法可想？我们老先生是最讲
礼义
最看重家声的人，叫我们怎么办？好端端的又如何去对
世家之招牌也，
礼义
之旗帜也。
秀才，就是读书的种子，世家的招牌，
礼义
的旗帜。
后来也不是怎股子劲，我稀里糊涂的就当上兵啦！赵兴邦孝悌忠信，
礼义
廉耻，教你扛上枪，上了阵！赵明德赶到我打过仗，我一点也不再怕，反倒爱冲锋放枪了！赵兴邦当过一天兵，一辈子好打抱不平！赵明德我一看见乡下的
谦畏
礼义
人，本说的是赵飞燕，谦畏二字，张爱玲回味良久，女心的无限喜悦像丝棉蘸着胭脂都渗开化开了，柔艳至此，原来张爱玲本人就是。
我们是
礼义
之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。
几千年提倡吃人礼教的结果，社会的全部伦理体系都是中了毒的；所谓道德，都是吃人精神的结晶，所谓
礼义
，都是其人自欺的虚文。
她一辈子站在
礼义
廉耻上，中等人家的规矩上，现在这些似乎已不存在了。
学是如此，个人的财产也是如此，有一万的可以赚五千；有一万五的赚八千；凑到一块就是两万多！”台下鼓掌如雷，连小孩子们都精神起来，会长趁着机会转了弯：“
礼义
廉耻，国之四维！凡事要拿圣贤的道理作准，圣人的道
读书人是有腿儿的
礼义
廉耻，是圣人的门徒。
钱先生是地道的中国人，而地道的中国人，带着他的诗歌，
礼义
，图画，道德，是会为一个信念而杀身成仁的。
他不认识多少字，他可是晓得由孔夫子传下来的
礼义
廉耻。
这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便以为认识了这些人就是认识了全体中国人，因而断定了中国文化里并没有
礼义
廉耻，而只有男盗女娼。
“经过搭讪地狱的特训，
礼义
廉耻在你的心中已经没有任何意义，只剩下越磨越灵光的告白技巧。
我们中华古国，
礼义
之邦，竟有一些人沦落到这种程度，岂不大可哀哉！原来我还可以逍遥旁观，而今自己已成瓮中之鳖，阱中之兽，任人宰割，那些惊心动魄的场面就要降临到自己头上了！何况还有别人都没有的装满半焚信件
它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗？最后，我想当一个文抄公，抄一段香港《公正报》上的话：富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有
礼义
笃，社会有礼祥和。
不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事，徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以
礼义
，以正世风。
他让他们上他膝下读书以识
礼义
，然后送他们回老家去独立生活，做一个自尊自重自食其力的农人，绝不许他们从政从军甚至经商。
祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝，敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀；靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以
礼义
，不定那里头有治国安邦
做到做不到？”孝文坦诚他说：“我哪儿举止失措，
礼义
不规，爸你随时指教。
管仲虽然可以治理国家，却谈不到建立
礼义
。
能够建立
礼义
的，才能够成为圣王。
爱国之士最喜欢自诩中国是
礼义
之邦，我想仅看纸上作业，古书上倒是说过，中国确是
礼义
之邦。
餐馆是中国礼仪最茂盛之处，也可以说，所有
礼义
的精华，全部集中在餐馆的“二战之役”。
但在行为上，我们的
礼义
却停顿或倒退在一片蛮荒阶段。
贵阁下还记得《镜花缘》乎，唐敖先生到了“君子国”，对
礼义
之邦的定义是：“圣圣相传”、“礼乐教化”、“八荒景仰”。
贵阁下如果认为这里真是
礼义
之邦，循规守矩，恐怕一辈子不但上不了车，还要被骂为白痴。
好比，贵阁下去百货公司买件衬衫吧，公共汽车站排队，就会首当其冲，呜呼，一个国家是不是
礼义
之邦，在排队上可一目了然。
嗟夫，抬棺材对不对是一个问题，我们只是感慨，那位死人对活人的意义，难道只是“倒霉”？难道没有一点哀伤之情？
礼义
之邦一个人的教养和全民的品质，在人际关系第一层面的接触上，完全显现出来。
仅看纸上作业，中国是
礼义
之邦。
可是，司神父答复我的
礼义
之问，却说：“礼，是很好的东西，是人类行为的规范。
礼义
之邦？司神父沉吟一会，我没听说过。
你这样回答吗？──比裔美籍司
礼义
神父谈“丑陋的中国人”张香华耶稣说了这话，旁边站着一个差役，用手掌打他说：“你这样回答大祭司么？”耶稣说：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？
如果不能实践
礼义
，再写三千万本书，再写三千万篇文章，蛮荒仍是蛮荒。
善，存在于理中，美，表现在音乐里，所以，希腊人自称‘理乐之邦’，和中国人自称‘
礼义
之邦’，是很有趣的东西文化对照。
司神父本名PaulL-M.Serruys，司
礼义
，是他的中国名字，从这个名字，看出他受中国文化的影响。
我认为崇洋有什么不可以？人家的
礼义
确实好过我们的粗野，人家的枪炮确实好过我们的弓箭。
我最大的心愿是：愿中国最早成为
礼义
之邦。
先生曰：我可不是这个意思，我的意思是，中国现在还没有资格当冒牌的
礼义
之邦，而简直是原始的蛮荒之邦。
义难道不是正确的原因？我说：我们中国人一向有
礼义
之邦’之称。
又问我中国是不是
礼义
之邦呢？我认为中国绝对不是
礼义
之邦（哄堂大笑）。
在洛杉矶的时候，有人问我对美国的印象怎样，我说我觉得美国是个
礼义
之邦。
这话听起来有点刺耳，一位朋友吹胡子曰：“依你的意思，中国现在是冒牌的
礼义
之邦啦。
这是我们这个自吹为
礼义
之邦的规矩，可是这规矩到了宫廷那种兽性多人性少的地方，就变了花样。
【礼义诗词名句】
典故无所考，
礼义
何所拘？论及祖父时，痛入骨髓余。
侃其笑语，止乎
礼义
，衣佩细纫兰芷。
犹曰“发乎情，止乎
礼义
”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
谁将白帝子，践我
礼义
域。
手奉蘋蘩喜盛门，心知
礼义
感君恩。
我生
礼义
乡，少小孤且贫。
谕以诗
礼义
，勖随宾荐名。
坐看南北与西东，远近无非
礼义
中。
不勤时仓禀空虚，
礼义
廉耻为先务。
衣冠世裔，时乖难显于宗风，阀阅名家，学浅粗知乎
礼义
。
【柳叶儿】感谢尊师相陪奉，拜禅林
礼义
谦恭，我凡夫得遇蓬莱洞。
秀才每习
礼义
，学问答。
十年
礼义
勤习讲，半生盐菜贫修养，才落得金章紫绶高名望。
当此之时，止乎
礼义
，不淫其色。
万钟则不辩
礼义
而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已
彼秦，弃
礼义
，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。
夫不通
礼义
之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
子归受荣，我留受辱，命也如何？身出
礼义
之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。
圣人贵素朴，
礼义
非玄同。
礼义
之不愆兮。
诗云：
礼义
之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
平生官田粟，长此
礼义
躯。
平生官田粟，长此
礼义
躯。
我生
礼义
乡，少小见太平。
《管子》曰：“
礼义
廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡
拂乎其欲
礼义
之大行也
故《春秋》者，
礼义
之大宗也
故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁
礼义
以道习之，逐去邪人，不使见恶行
壶遂曰：孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断
礼义
，当一王之法
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治
礼义
哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可
礼义
不愆
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵
礼义
也，所上者刑罚也
人主之所积，在其取舍，以
礼义
治之者，积
礼义
；以刑罚治之者，积刑罚
商君遗
礼义
，弃仁恩，并心于进取
上设廉
礼义
以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也
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礼仪
礼仪之邦
礼仪小姐
礼任
礼传
礼体
礼佛
礼俗
礼信
礼先一饭
礼先壹饭
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