语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
礼记
【礼记的拼音】
礼记 : lǐ jì
【礼记的意思】
亦称《小戴礼记》。儒家经典之一。为秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传大都由孔子弟子及其后学所记，由西汉戴圣编纂。是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
【用礼记造句】
“大同”一词原出《
礼记
·礼运》。
“治国平天下”语出《
礼记
·大学》：“国治而后天下平。
“内言不出于阃”语见《
礼记
·曲礼》：“外言不入于阃，内言不出于阃。
《
礼记
》有《儒行》篇，详细记载孔丘回答鲁哀公所问关于儒者道德行为的言论。
《大戴礼》亦称《大戴
礼记
》，相传为西汉戴德编纂，原书八十五篇，今存三十九篇。
《大戴
礼记
·武王践祚》载颛顼《丹书》语云：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。
八岁入小学，《大戴
礼记
·保傅篇》载：古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。
《盘铭》见《
礼记
·大学》。
祖述尧舜语见《
礼记
·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。
“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，《
礼记
·檀弓》：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人……与其邻重童汪踦往，皆死焉。
玻丁场翱谏福*口戕口”《大戴
礼记
·武王践阼》中的句子。
“男女七岁不同席”语出《
礼记
·内则》：“七年，男女不同席，不共食。
男女同行犯忌，同年七月，广州省河督配局长郑日东根据《
礼记
·王制》中“道路，男子由右，妇人由左”的话，呈请国民党西南政务委员会，令男女分途而走，禁止同行。
《
礼记
·大学》中有“致知在格物，物格而后知至”的话。
北宋时程颢、程颐特别推崇《
礼记
》中的《大学》、《中庸》二篇；南宋朱熹又将这二篇和《论语》、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书”的名称。
四郊多垒语见《
礼记
·曲礼》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。
十三经指十三部儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《
礼记
》、《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》和《孟子》。
“不为戎首”语出《
礼记
·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎？”据汉代郑玄注：“为兵主来攻伐曰戎首”。
自南宋朱熹将《
礼记
》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，才有了“四书”这个名称。
“礼不下庶人”和下文的“刑不上大夫”二句，见《
礼记
·曲礼》。
我于此道向来不留心，所见过的旧记，只有《
礼记
》里的所谓“八珍”，《酉阳杂俎》里的一张御赐菜帐和袁枚名士的《随园食单》。
《
礼记
·投壶》孔颖达注引郑玄的话，以为投壶是“主人与客燕饮讲论才艺之礼。
“先意承志”语见《
礼记
·祭义》，是孔丘弟子曾参论孝的话。
《
礼记
·曲礼下》：“告丧，曰‘天王登假’。
玄酒《
礼记
·礼运》：“玄酒在室”。
这段话见《
礼记
·檀弓》：“骨肉归复于上，命也；若魄气则无不之也，无不之也！”“拔宅飞升”据《全后汉文》中的《仙人唐公房碑》记载，相传唐公房认识一个仙人，能获得“神药”。
“知耻近乎勇”语见《
礼记
·中庸》。
“七经”指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》和《
礼记
》。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，编为《周易折中》、《书经传说汇纂》、《诗经传说汇纂》、《春秋传说汇纂》、《周官义疏》、《仪礼义疏》、《
礼记
义疏》七种，合称《御纂七经》。
“礼不下庶人”语见《
礼记
·曲礼》。
放诸四夷语出《
礼记
·大学》：迸诸四夷，不与同中国。
《
礼记
》儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选辑，相传为西汉戴圣编纂。
然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使“授受不亲”，后来也就会“瞟”，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《
礼记
》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？二，胡君因为诗里有“一个和
温柔敦厚语见《
礼记
·经解》：孔子曰：‘……温柔敦厚，诗教也。
《
礼记
·大学》：“致知在格物。
“君子之中庸”二句，语出《
礼记
·中庸》：“仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。
《大戴
礼记
》《保傅篇》鸡者，东方之畜也。
《青史子》这种话，就是古代的小说；但就我们看去，同《
礼记
》所说是一样的，不知何以当作小说？或者因其中还有许多思想和儒家的不同之故吧。
治民的大人物曰“牧”《
礼记
·曲礼》：“九州之长，入天子之国曰牧。
“礼不下庶人”语见《
礼记
·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫”。
三部关于礼的书，指《周礼》、《仪礼》、《
礼记
》。
论到《
礼记
》第几章，《诗经》第几篇，这个我闹不过你，你可别和我谈时务。
先生不是教她读些《
礼记
》、《诗经>、．她是取瑟而歌。
《
礼记
?大学》提到：“定静安虑得”的道理，就是这样简单。
《
礼记
·礼器》：“其在人也，如竹箭有筠也，如松柏之有心也。
④《曲礼内则》：此系儒家经典之一的《
礼记
》中之篇名。
观来信言读《
礼记
疏》，似不能耐者，勉之勉之！兄少时天分不甚低，厥后(14)日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞（15）久矣。
九弟的功课很正常，《
礼记
》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。
九弟功课有常，《
礼记
》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。
看来信说读《
礼记
疏》，似乎不能耐，勉之勉之！兄长少时天分不低，以后天天与庸碌鄙俗的人相处，完全没有见闻，窍要的地方被闭塞很久。
来信说看了《
礼记
疏》一本半，浩浩荡荡，苦无所得，今已废弃，不敢再读，现读《朱子纲目》，每天十多页。
来信言《
礼记
》疏一本半，浩浩茫茫，苦无所得，今已尽弃，不敢复阅，现读〈朱子纲目》，日十余页云云；说到此处，不胜悔恨！恨早岁不曾用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导入之大途也，求其不误难矣，然兄最好苦思，又
男身体平安，九弟亦如常，前不过小恙，两日即愈，示服补剂，甲三自病体复原后，日见肥胖，每日欢呼趋走，精神不倦，家妇亦如恒，九弟《
礼记
》读完，现读《周礼》。
记问之学不足为人师，
礼记
早已说过。
妥洽就是中廉，尧训舜“允执其中”，孟子曰“汤执中”，
礼记
曰“执其两端，用其中于民”，用白话解释就是这边听听，那边听听，结果打个对折，如此则一切一贯的理论都谈不到。
《
礼记
》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。
《
礼记
·曲礼》：“大夫七十而致事”，致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我们如今所谓的退休。
礼记
：“共饭不泽手。
礼记
礼运所谓的“大同”，虽然孔子说“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，实则大同乃是理想世界，在尧舜时代未必实现过，就是禹、汤、文武周公的“小康之治”恐怕也是想当然耳。
有人打哈欠还带音乐的，其声呜呜然，如吹号角，如鸣警报，如猿啼，如鹤唳，音容并茂，
礼记
，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，视日蚤莫，侍坐者请出矣。
【礼记诗词名句】
【混江龙】我将《周易》讲诵，《毛诗》、《
礼记
》贯胸中。
天将傍，非是我夸强，我则待将《
礼记
》、《诗》、《书》讲。
《论语》是圣贤作谱，《
礼记
》善问答行藏。
出自《十三经注疏》本《
礼记
檀弓下》。
尚书当毕功，
礼记
速须剖。
【礼记相关词语】
礼三本
礼下于人，将有所求
礼不下庶人
礼不亲授
礼不嫌菲
礼中
礼为情貌
礼义
礼义廉耻
礼义生富足
礼之用，和为贵
礼乐
礼乐刑政
礼乐崩坏
礼书
礼事
礼交
礼仪
礼仪之邦
礼仪小姐
礼任
礼传
礼体
礼佛
礼俗
礼信
礼先一饭
礼先壹饭
礼兵
礼典
礼分
礼刑
礼则
礼制
礼券
礼化
礼单
礼命
礼品
礼器
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明