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六世
【六世的拼音】
六世 : li?l?sh?
【六世的意思】
1. 指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王。如：奋六世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》。
【用六世造句】
十
六世
纪末尾的时候，西班牙的文人西万提斯做了一大部小说叫作《堂·吉诃德》②，说这位吉先生，看武侠小说看呆了，硬要去学古代的游侠，穿一身破甲，骑一匹瘦马，带一个跟丁，游来游去，想斩妖服怪，除暴安良。
日本幕府的磔杀耶教徒十
六世
纪天主教传入日本后，迅速传布全国。
路德M．Luther，—即马丁·路德，德国十
六世
纪宗教改革运动的倡导者。
Sappho，通译萨福，约公元前
六世
纪时的希腊女诗人。
剧中人物地方时代表，是据德文本增补的；但《堂吉诃德传》第一部，出版于一六○四年，则那时当是十
六世
纪末，而表作十七世纪，也许是错误的罢，不过这也没什么大关系。
十
六世
纪初，是木刻的大家调垒尔和荷勒巴因出现了，而调垒尔尤有名，后世几乎将他当作木版画的始祖。
五二页七行“沙波洛塞奇”本页末应加注：自由的沙波洛塞奇：是乌克兰哥萨克的一种组织，发生于十
六世
纪，在德尼普江的“沙波罗”林岛上。
罗马法皇宫中的禁书目录十
六世
纪欧洲宗教改革兴起后，罗马教皇为了镇压“异端”，于一五四三年设立查禁书刊主教会议，随后教廷控制下的西欧各大学相继发布“禁书目录”，一五五九年罗马教皇亲自颁布“禁书目录”，所
他们原是俄罗斯的一部分农奴和城市贫民，十五世纪后半叶和十
六世
纪前半叶，因不堪封建压迫，从俄国中部逃出，定居在俄国南部的库班河和顿河一带，自称为“哥萨克人”。
汉代赵煜《吴越春秋》卷六：“禹以下
六世
而得帝少康。
公元九世纪到十
六世
纪曾建立王国，十
六世
纪时沦为法国属地，二十世纪二十年代归属西班牙。
其母水氏年百岁，既见“
六世
同堂”，来献寿者亦七十国；皇帝赠联，至称为“镇国卫圣仁孝慈寿宣成文母水太君”。
马基顿，通译马其顿，古代巴尔干半岛中部的奴隶制军事强国，约形成于公元前
六世
纪，前二世纪被罗马帝国吞并。
伊索Ａｅｓｏｐ，约前
六世
纪）相传是古希腊寓言作家，奴隶出身，因机智博学获释为自由民。
我，一个人像十
六世
纪的鬼也似的在里面悄悄的坐着啃指甲。
十
六世
纪到中国来的传教士就发现，与西欧相比，中国的役畜非常少，对水力和风力的利用也不充分。
有时候他也用烧红了的铁笔给自己在木板上画名片，用大篆写上“布衣李靖”，写完了又觉得不过瘾，于是擅自用隶字加上了一行小字：“老子第十
六世
孙”。
这么写也不纯是唬人，因为姓李的都可能是老子的后裔，但是第十
六世
可一点依据也没有。
据说，当西班牙人在十
六世
纪进占这片土地的时候，当地的印地安人因为欧洲带过来的传染病，绝大多数都已死亡，因此混血不多，是一个白人成份极高的国家。
那是后人的日历十
六世
纪初叶，一个被现今世界统称为南美印地安人的女子平凡的一生。
三十万人的首都没有什么特别可看的东西，十
六世
纪初叶它本是一个矿区小镇，到了现在，西班牙殖民式的教堂和建筑仍是存在的，有些街道也仍是石块砌成的。
这本是过去一个印地安人的大酋长，十
六世
纪时在一场赴西班牙人的和谈中被杀。
现在你到美术馆去看看十
六世
纪的肖象画，就会发现上面的人头戴假发，长一张大屁股脸，个个都是傻模样。
因为他预计娃娃的生日，适逢乔治
六世
加冕大典（五月十二日）。
到十
六世
纪，自白演义为苦行，神修，神秘主义。
“十
六世
纪前的西方文学”全班二十多人，说五种以上不同母语，在如此压力的“灾难”中互相安慰。
“文学和现代哲学”、“十
六世
纪前的西方文学”、“文学与文化”、“美国文学——爱默森时代”是选修。
从十五世纪到了十
六世
纪的穆尔的《乌托邦》，匆匆掠过最早的十四行诗，飘过史宾塞，就放寒假了。
他进入东京一高预科读好日文，一年后分发至日本中部面对日本海、十
六世
纪后有“加贺百万石”之称、有精致艺术文化传统的金泽第四高等学校（日本当时全国只有八所高等学校）理科。
此种散文诗式的散文风格至五
六世
纪的骈俪文而大坏，此骈俪文的格调，直接自赋衍化而来，大体用于朝廷的颂赞，其不自然仿佛宫体诗，拙劣无殊俄罗斯舞曲。
四、性灵派三袁兄弟在十
六世
纪末叶建立了所谓“性灵派”或“公安派”（公安为袁氏的故乡）；这学派就是一个自我表现的学派。
白璧德（IrvingBabbitt）是哈佛大学教授，是一位与时代潮流不合的保守主义学者，我选过他的《英国十
六世
纪以后的文学批评》一课，觉得他很有见解，不但有我们前所未闻的见解，而且是和我自己的见解背道
据推测在十
六世
纪末期，哈塔威小姐嫁给莎士比亚以前，一直居住在那里。
吉法特在十
六世
纪时记述普通一般的所信云：巫有她们的鬼使，有的只一个，有的更多，自二以至四五，形状各不相同，或像猫，黄鼠狼，癞蛤蟆，或小老鼠，这些她们都用牛乳或小鸡喂养，或者有时候让它们吸一点血喝。
据茂来女士著西欧的巫教等书说，所谓妖术即是古代土著宗教的遗留，大抵与古希腊的地母祭相近，只是被后来基督教所压倒，变成秘密结社，被目为撒旦之徒，痛加剿除，这就是中世有名的神圣审问，直至十
六世
纪才渐停止。
羊肝饼便是这些和尚带回去的食品，在公历十五
六世
纪“茶道”发达时代，便开始作为茶点而流行起来。
在内田鲁庵的《（左反犬右莫）之舌》里见到一篇讲迫害基督教徒的文章，知道些十
六世
纪时日本政府对于所谓邪宗门所用的种种毒奇的刑法，但是很略，据说有公教会发行的《鲜血遗书》及《公教会之复活》两书记载较详，却
十
六世
纪的宗教家喀尔文提出了预选说，认为一个人能否上天堂，英明的上帝早就事先决定了，也就是“选民”。
孔斌，是孔丘的
六世
孙。
——樊姬女士是公元前
六世
纪，楚王国第六任国王芈侣先生的娇妾。
十
六世
纪的欧洲，尤其是意大利，还在歌颂圣子圣母，圣彼德，圣奥古斯汀，圣撒巴士安，圣灵如火降临，荷兰的油画开始记录，俗世风景。
波斯尼亚哈撒格维纳莫思得那条十
六世
纪的土耳其桥，回教徒与天主教徒开火时将桥毁掉。
印加斯王国的寿命其实不过一个世纪左右，在十五、十
六世
纪，其王国国土几占整个西南美洲。
馆内收藏的雕塑由
六世
纪至十三世纪，大部分是佛教或印度教的神祗。
从五世达赖到十三世达赖，但独缺
六世
达赖仓央嘉措的灵塔。
关于
六世
达赖喇嘛仓央嘉措的故事，充满著传奇色彩。
六世
达赖喇嘛——仓央嘉措。
无论何种说法，布达拉宫都不会有
六世
达赖仓央嘉措的法体灵塔。
八东西方世界一四一五年（交趾省官员解缙死于冤狱），英法百年战争第三次战役起，法国勃艮地公爵跟英王亨利五世联合，进攻法王查理
六世
。
大分裂时代起于本世纪三○四年，终于
六世
纪五八九年，纵贯第五世纪，长达二百八十六年。
但拉藏汗显然愿取得中国的友谊，他把达赖
六世
送往中国，不幸达赖
六世
却在途中病故。
第01章历史舞台第02章神话时代第03章传说时代第04章半信史时代第05章信史时代第06章纪元前第八世纪第07章纪元前第七世纪第08章纪元前第
六世
纪第09章纪元前第五世纪第10章纪元前第四世纪第11章
第
六世
纪北魏帝国胡太后所面临的大风暴局面，重新出现。
第
六世
纪隋王朝统一中国，才再进步为七言，完成诗的形式。
赋一直支配中国文坛，到纪元后
六世
纪，才被淘汰。
各国商人和基督教传教士陆续向东方发展，葡萄牙商船队于十
六世
纪一五一七年，抵达广州。
亨利
六世
属兰加斯德世家，佩红攻瑰为标帜，发兵拒战。
黄帝王朝建立后：纪元前二十
六世
纪，前二五○○年（玄帝姬颛顼在位），埃及内乱，旧王国亡，立国约一千年。
纪元前二十
六世
纪，前二五○○年（玄帝姬颛顼在位），欧印民族自里海北岸大草原，四散谋生。
纪元前二十
六世
纪的前二五九八年，姬轩辕一百五十二岁，但他仍仆仆风尘离开他的首都，四出巡查。
【六世诗词名句】
及至始皇，奋
六世
之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
及至始皇，奋
六世
之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海
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