语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
六经
【六经的拼音】
六经 : liù/lù jīng
【六经的意思】
也称“六艺”。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典：六经皆史。
【用六经造句】
前有天启丁卯陇西可一居士序云，“
六经
国史而外，凡著述皆小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
“我研究《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》
六经
，自以为很长久了，够熟透了。
六经
这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。
他在所撰《
六经
奥论·删诗辨》中说：“夫《诗》上自《商颂》祀成汤，下至《株林》刺陈灵公，上下千余年，而诗才三百五篇，有更十君而取一篇者。
又其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后
六经
，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇埶利而羞贫贱，此其所蔽也。
我向来就相信他的话，此后翻翻《汉书艺文志》，《隋书经籍志》之类，也只有五经，
六经
，七经，六艺，却没有四书，更何况汉人所做的注疏和理论。
三即《醒世恒言》，亦四十卷，天启丁卯陇西可一居士序云，“
六经
国史而外，凡著述，旨小说也，而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心，此《醒世恒言》所以继《明言》《通言》而作也。
旧传“
六经
”中的《礼经》为周公所作，或说是孔丘所定；其中关于婚礼的详细规定，长期影响着封建社会的婚姻制度。
“明人好刻古书而古书亡”清代陆心源《仪顾堂题跋》卷一《
六经
雅言图辨跋》中，对明人妄改乱刻古书，说过这样的话：“明人书帕本，大抵如是，所谓刻书而书亡者也。
学问之道，能读经史的才有根底，如两通两衍义和本朝两通，荟萃了
六经
、诸史的精华，都是内修圣贤之道，外兴王者之业的要决。
学问之道，能读经史进为根抵，如两通两衍义及本朝两通，荤
六经
诸史之精，诸内圣外王之要。
新文学运动的第二成功，是把词曲歌谣白话小说升作文学正宗，请经史子另寻靠山自立门户——简括一句话，就是改正中国数千年文以载道的观念；现在反动派却又提出
六经
以外无文的旧招牌，叫人到经书里寻求文章的正宗了。
三人所说都有道理，徐君的话自然要算最浅，不过社会教育的普通话，刘君能看出
六经
的本相来，却是绝大见识，这一方面使人知道民俗之重要性，别一方面可以少开儒者一流的茅塞，是很有意义的事。
圣人
六经
之教原本人情而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之刍狗茅塞人心，是何异塞川使之不流，无怪具决裂溃败也。
圣人
六经
之教原本人情，而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之刍狗茅塞人心，是何异壅川使之不流，无怪其决裂溃败也。
程明道立意要寻“孔子传之孟轲”那个东西，初读儒书，茫无所得，求之佛老几十年，仍无所得，返而求之
六经
，忽然得之。
到了汉武帝的时候，表章
六经
，罢黜百家，从周秦诸子中，把孔子挑选出来，承认他一人是圣人，诸子的圣人名号，一齐削夺，孔子就成为御赐的圣人了。
到了汉武帝的时候，表章
六经
，罢黜百家，从周秦诸子中把孔子挑选出来，承认他一人是圣人，诸子是圣人名号，一齐削夺，孔子就成为御赐的圣人了。
明道不知为创获的至宝，反举而归诸孔子，在
六经
上寻出些词句，加以新解，借以发表自己所获之新理，此为宋学全部之真相。
康有为可算这种怀疑伪造之最大胆者，他竟说
六经
皆孔子所伪造，因而写出新学伪经考。
【六经诗词名句】
俗儒好尊古，日日故纸研；
六经
字所无，不敢入诗篇。
而世之学者，不知求
六经
之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是
六经
矣。
而世之学者，不知求
六经
之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是
六经
矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。
夫
六经
三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。
夫是之谓
六经
。
盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述
六经
也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述
六经
也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。
故
六经
者，吾心之记籍也，而
六经
之实，则具于吾心。
故
六经
者，吾心之记籍也；而
六经
之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。
既长，学乎
六经
仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
君子之于
六经
也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心
君子之于
六经
也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。
六经
者非他，吾心之常道也。
是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？呜呼！
六经
之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓
六经
。
曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？呜呼！
六经
之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述
六经
之旨，尤殷勤焉。
读书三十载，驰骛周
六经
。
我祖传
六经
，精义思朝彻。
——潘述百氏
六经
，九流七略。
若使无
六经
，贤愚何所托。
名秩后千品，诗文齐
六经
。
紫诰仍兼绾，黄麻似
六经
。
何物随身去，
六经
与一琴。
不是无膏火，劝郎勤
六经
。
我去这
六经
中枉下了死工夫。
载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《
六经
》。
六经
三史宜温故，诸子四书可诵读。
六丁文焰，六韬武略，那更
六经
心醉。
倚栏舒啸，
六经
时自心醉。
鼓吹
六经
为公喜。
六经
如酒。
明日堂试，昨约朋友到家讲书，未知来否？【水底鱼】［末上］白屋书生，胸中醉
六经
。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读
六经
。
平生有意，把
六经
膏泽，人人沾受。
山简槐兼诸郡命，郑玄惭秉
六经
权。
案《
六经
》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣
如以
六经
济三尺法
【六经相关词语】
六一
六一儿童节
六一先生
六一国际儿童节
六一居士
六一泉
六一泥
六一炉
六一翁
六一老
六一诗话
六丁
六丁六甲
六丁黑煞
六三运动
六丑
六世
六义
六义附庸
六乐
六乡
六书
六事
六五
六井
六享
六亲
六亲不和
六亲不认
六亲同运
六亲无靠
六仙桌
六代
六仪
六传
六位
六体
六佾
六候
六傅
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明