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摩罗
【摩罗的拼音】
摩罗 : mó/mā luó
【摩罗的意思】
1.百合的别名。 2.鳄鱼。 3.梵语M?ra的译音。即魔。意为扰乱﹐障碍。佛经中原指欲界第六天的魔王波旬。后泛指一切障道之法。
【用摩罗造句】
所以如《
摩罗
诗力说》那样，简直是生凑。
此人世所以可悲，而
摩罗
宗之为至伟也。
二曰《凯因》，典据已见于前分，中有魔曰卢希飞勒，导凯因登太空，为论善恶生死之故，凯因悟，遂师
摩罗
。
摩罗
之言，假自天竺，此云天魔，欧人谓之撒但，人本以目裴伦。
新声之别，不可究详；至力足以振人，且语之较有深趣者，实莫如
摩罗
诗派。
凡其同人，实亦不必口
摩罗
宗，苟在人间，必有如是。
顾裴伦修黎，虽蒙
摩罗
之谥，亦第人焉而已。
摩罗
通作魔罗，梵文Mára音译。
G．Byron拜伦，参看本书《
摩罗
诗力说》第四、五节及注。
参看本书《
摩罗
诗力说》第八、九节及有关注。
后秦鸠
摩罗
什译《维摩诘经》中有“香象菩萨”，注云：“青香象也，身出香风。
据后秦鸠
摩罗
什汉文译本梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。
指收入本书的《斯巴达之魂》、《说鈤》和收入《坟》中的《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《
摩罗
诗力说》等。
通行的中译本为后秦鸠
摩罗
什所译。
鸠
摩罗
什婆，父为印度人，母为龟兹国王妹。
例如南北朝人译印度的人名：阿难陀，实叉难陀，鸠
摩罗
什婆……决不肯附会成中国的人名模样，所以我们到了现在，还可以依了他们的译例推出原音来。
六朝和尚指道安、鸠
摩罗
什等著名的佛经翻译者。
参看本卷《坟·
摩罗
诗力说》第六节及注。
《裴彖飞诗论》译者附记往作《
摩罗
诗力说》。
然“
摩罗
”梵语，周代未翻，《世俘篇》之魔字又或作磨，当是误字，所未详也。
我很少看到有什么文字，比鸠
摩罗
什翻译《金刚经》所用的文字更美丽、优雅而简洁。
《
摩罗
诗力说》介绍了十九世纪欧洲资产阶级的民主主义文艺思想，热烈歌颂了代表这种文艺思想的若干立意在反抗，指归在动作的叛逆诗人（
摩罗
诗人，恶魔诗人），如拜伦、裴多菲、密茨凯维支等等。
《
摩罗
诗力说》象普罗米修斯偷天火给人类一样，给当时的中国知识界运输了革命的精神食粮。
其用意和《
摩罗
诗力说》是相同的。
三《文化偏至论》、《
摩罗
诗力说》和《域外小说集》在当时是旷野的呼声；此后十年间，世界发生了空前的变化，苏联十月革命的炮声给中国送来了马列主义，而且由于中国本身的社会矛盾在激化，阶级斗争在发展，爆发了震
这个短篇小说集是继续《
摩罗
诗力说》的主旨，介绍了俄国、北欧、波兰等国的反映人民痛苦和民族解放运动的作品。
本世纪（五）第四年（四○三），龟兹王国（新疆库车）高僧鸠
摩罗
什，抵达后秦帝国首都长安，后秦国王姚兴尊奉他为国师。
对佛的崇拜虽不能拯救帝国的灭亡，但鸠
摩罗
什翻译的佛经，有三十部之多。
释法显是中国历史上第一位外国留学生，而且最为成功和最有贡献，当鸠
摩罗
什在北中国翻译佛经时，释法显在南中国也翻译佛经。
于是再向南行，于本世纪（五）四○四年，即鸠
摩罗
什到长安的次年，释法显也到了中天竺（中印度），学习梵语梵文。
在此之前，虽然也有译经，都属残篇，到鸠
摩罗
什才正式完成佛经的体系，使佛教呈现出它的庄严面目。
【摩罗诗词名句】
【摩罗相关词语】
摩乾轧坤
摩伽罗
摩侯罗
摩切
摩加迪沙
摩勒
摩厉
摩厉以需
摩厉以须
摩厓
摩口膏舌
摩呵
摩垒
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