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民所
【民所的拼音】
民所 : mín suǒ
【民所的意思】
1.犹民间。
【用民所造句】
平
民所
唱的山歌野曲，现在也有人写下来，以为是平民之音了，因为是老百姓所唱。
眼前的文人有些虽然穷，但总比工人农民富足些，这才能有钱去读书，才能有文章；一看好像是平
民所
说的，其实不是；这不是真的平民小说。
因为里面满是走狗，这书店便像一座威严的衙门，而中国的衙门，是人
民所
最害怕最讨厌的东西，自然就没有人去。
更以贵国政府常能于世界国际间主持公道，故为我中华人
民所
敬爱。
本书十五头回当即冒头的一回之意，得胜是吉语，瓦舍为军
民所
聚，自然也不免以利市语说之，未必因为进御才如此。
这歌舞为一人所见，便解愁释闷，为万
民所
见，便天下太平。
邦畿千里，维
民所
止，肇域彼四海，四海来假。
实则《离骚》之异于《诗》者，特在形式藻采之间耳，时与俗异，故声调不同；地异，故山川神灵动植皆不同；惟欲婚简狄，留二姚，或为北方人
民所
不敢道，若其怨愤责数之言，则三百篇中之甚于此者多矣。
徐之行为极为乡
民所
不满，此其惨死之远因云。
自立不倚赖人，此为国
民所
必具之意识。
爱忒云者，原出希腊，其谊为艺，是有九神，先
民所
祈，以冀工巧之具足，亦犹华土工师，无不有崇祀拜祷矣。
只要那侵略，有着安定国家之力，保护民生之实，那便是支那人
民所
渴望的王道，于是对于支那人的执迷不悟之点，愤慨得非常。
“以震其艰深也”的“震”字，从国学的门外汉看来也不通，但也许是为手
民所
误的，因为排字印报也是新学，或者也不免要“以震其艰深”。
那思虑之深远，甚至于还因为经济，而顾及保全农
民所
特有的作风。
惟细
民所
嗜，则仍在《三国》《水浒》。
这才近似现在的所谓小说了，但也不过古时稗官采集一般小
民所
谈的小话，借以考察国之民情，风俗而已；并无现在所谓小说之价值。
每一家堕
民所
走的主人家是有一定的，不能随便走；婆婆死了，就使儿媳妇去，传给后代，恰如遗产的一般；必须非常贫穷，将走动的权利卖给了别人，这才和旧主人断绝了关系。
厅长贪污狼藉，为
民所
诟，但于米粮坝，则是英雄人物。
南袁能于吉安一路，出师合瑞，兄已列为三路，是此间官绩上
民所
祷祀以求者也。
一来二去，把自己的知识和人民的知识隔离开来，以为自己的知识是一般人
民所
不易得到的，而自己更无须去了解人民，从人民中吸收知识。
我对地球上其他各国人
民所
负的责任与我本国人
民所
负的责任并无二致。
义和团是由洋人教士勾结官府压迫人
民所
造成的，其意义和梁山泊起义不同，不过就其动机与行为而言，我怜其愚，我恨其妄，而又不能不寄予多少之同情。
故依上述三项而观，无产阶级的艺术意识须是纯粹自己的，不能渗有外来的杂质；无产阶级艺术至少须是：（1）没有农
民所
有的家族主义与宗教思想；（2）没有兵士所有的憎恨资产阶级个人的心理；（3）没有知识阶级所有
你如果到过“书场”，就知道小资产阶级市
民所
最欢迎的“说书人”是能够把张飞下马——比方的说——描写至一二小时之久的那样繁重细腻的描写。
恰好那时秋潦为患，王伯申的小火轮航行的路线上，有些地势低洼的村庄被小火轮激水冲塌了堤岸，淹没禾田，大为农
民所
反对，赵即指使同党借此煽动农民要用暴力阻止轮船的行驶，藉以窘迫王伯申。
免役稅的分派遠非縣中人
民所
能負擔。
“没，他说既答允了你，下次见面便是万
民所
系的大侠，所以只放着我师父一路护我上来。
有道是成大事者不拘小节，大军不可一日无粮，我教既为万
民所
系便应取之于民，将来驱逐胡虏还政于汉，本教自然与民休息，届时天下太平，又岂是今日水深火热所能相比？”陈友谅说得诚恳，身后马贼纷纷点头称是。
但这句话的意义是比吴仁
民所
理解的更深。
虽然不见得就是吴仁
民所
想的那一种，然而这许多天来过惯了孤寂、冷静的生活的吴仁民终于被它压倒了。
正如仁
民所
说：今天的社会是一个大洪炉、埃关于《电》我似乎有许多话想说，但是在这里支却不便把它们全说出来。
他告别了那个书手的桌案，开始活跃在县城里的各个角落，操练团丁，检查防，处理各种事务；他的威严的脸眼被县城的市
民所
注目，他的名字很快在本县大街小巷市井宅第被人传说；被人注目和被人传说本身就是一种荣耀，显
他又转过身来找老董谈闲天，极力想抹去适才他对于张裕
民所
起的不良的鬼鬼祟祟的印象。
一年前到西藏后，深深被磕长头的藏
民所
打动，也开始磕长头。
但慕容顺在中国太久，汉化太深，不能为他的人
民所
接受，不数个月，就被刺死，由他的儿子慕容诺易钵继位。
发到广州后，再被省级和县级官员克扣，难
民所
得到的不过象征式的数目。
法官对失宠了的亲王、宰相、部长，当敢如此残虐的任意戏弄，低级官员和平
民所
受到的待遇，我们可用常识判断。
华侨的历史是一篇血泪史，世界上没有一个国家的移民，受到过像中国移
民所
受到的那种永无终止的可怕灾难。
事实上每一次封禅都是一次蝗虫行动，对人
民所
造成的灾害比其他任何皇家典礼都大。
他的诗对于权贵人物穷凶极恶的奢侈浪费，以及平
民所
受的剥削迫害，有沉痛的反应，大多数诗句都为此呼号呐喊。
这三十六个行侠仗义的骑士人物，纵横华北大平原，专杀人
民所
最痛恨的贪污官员和土豪恶霸，抢劫富家的财物，救济贫民。
朱寘钅番是一位亲王，他本身并没有受到迫害，但他不忍看到人
民所
受的迫害。
由于和平地生活着的人
民所
有的那种对死亡的，沉痛的，悲凉的理解，或由于希望在煊赫的丧事里被雇用，坐在大厅里的妇女们开始哭号。
这种说法，我也不敢深辩，只好同我的及门弟子和私淑弟子研究研究！秦始皇、楚项羽，用杀字镇慑人民，汉高祖用生字歆动人民，人之天性，好生而恶死，故秦皇、项羽为人
民所
厌弃，汉高祖为人
民所
乐戴。
然而也许连他自己也不知道他是为情势所逼，要宣传独一种的宗教而为农
民所
能明白的。
他是钟灵毓秀、天纵英明，他是万
民所
仰、社稷所靠。
然则二者之间,其迎合人
民所
好之力孰为广溥,则无疑为书法之力。
他的理想政府是清静无为的政府,因为人
民所
需要乃自由自在而不受他人干涉的生活。
因为中国人之思考是具体的类比的,此观念多少能把当前的情形纳入一般人
民所
能全体了解的范型。
农
民所
使用的这些季节性日子基本上与西方的日历相对应。
然则二者之间，其迎合人
民所
好之力孰为广博，则无疑为书法之力。
因为中国人之思考是具体的类比的，此观念多少能把当前的情形纳入一般人
民所
能全体了解的范型。
征兵服役,向非人
民所
知,盖国家承平之日久,既无战争,又无匪贼,只有那些流氓,那些不事生产的无用之徒,才转起当兵的念头。
【民所诗词名句】
邦民德之，乃因
民所
欲而尊其知。
及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，
民所
以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。
皆中国人
民所
喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
此四者，
民所
衣食之原也。
行归于周，万
民所
望。
瑟彼柞棫，
民所
燎矣。
邦畿千里，维
民所
止，肇域彼四海。
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生
民所
以接物传情，区别有属，而不可溢者也
【民所相关词语】
民誉
民謡
民警
民让
民讴
民讹
民讼
民词
民语
民谚
民谣
民豪
民负
民财
民贵君轻
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