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民间
【民间的拼音】
民间 : mín jiān/jiàn
【民间的意思】
①民众之间：在民间流传。②非官方的：两国民间的交往不断增加。
【用民间造句】
因为他是勾魂使者，所以
民间
凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。
但
民间
又有一种自称“走阴”或“阴差”的，是生人暂时入冥，帮办公事的脚色。
《天方夜谈》原名《一千○一夜》，古代阿拉伯
民间
故事集。
他们当初的意见，以为俄国的民众，即大多数的农民，是已经领会了社会主义，在精神上，成着不自觉的社会主义者的，所以民众主义者的使命，只在“到
民间
去”，向他们说明那境遇，善导他们对于地主和官吏的嫌憎，则农民
浮世绘虽是
民间
艺术，但所画的多是妓女和戏子，胖胖的身体，斜视的眼睛——Erotic眼睛。
禁用阴历指一九二九年十月七日国民党当局发布的通令，其中规定：“凡商家帐目，
民间
契纸及一切签据，自十九年一月一日起一律适用国历，如附用阴历，法律即不生效。
宋代行于
民间
的小说，与历来史家所著录者很不同，当时并非文辞，而为属于技艺的“说话”②之一种。
宋
民间
之所谓小说的话本，除《京本通俗小说》之外，今尚未见有第二种。
《山海经》十八卷，约公元前四世纪至公元二世纪间的作品，内容主要是有关我国
民间
传说中的地理知识，还保存了不少上古时代流传下来的神话故事。
《义妖传》演述关于白蛇娘娘的
民间
神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。
只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是
民间
的传说罢。
内容系根据
民间
传说，演宋朝包拯奉公执法，不徇私情，铡杀犯罪的侄儿包勉的故事。
疑
民间
尚有其书，后遂湮昧。
顾颉刚曾在北京大学研究所歌谣研究会工作，搜集苏州歌谣，出版过一册《吴歌甲集》，所以下文说鸟头先生“另去搜集
民间
的曲子了”。
第六篇汉宫之楚声秦既焚烧《诗》《书》，坑诸生于咸阳，儒者乃往往伏匿
民间
，或则委身于敌以舒愤怨。
故在文章，则楚汉之际，诗教已熄，
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多乐楚声，刘邦以一亭长登帝位，其风遂亦被宫掖。
赵代秦楚之讴当时
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歌谣。
后来神话小说《封神演义》说他给神魔封号，
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也迷信他的名字能镇压妖邪。
士大夫是常要夺取
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的东西的，将竹枝词改成文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡。
《皇帝的新衣》是其名作之一，取材于西班牙
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故事，说有两个骗子，自称用他们织成的最美丽的布缝制的衣服，“任何不称职或愚蠢的人都看不见”。
道情原是道士唱的歌曲，后来演变为一种
民间
曲调。
“钦定四库全书”清代乾隆三十八年设立四库全书馆，把宫中所藏和
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所献书籍，命馆臣分别加以选择、钞录，费时十年，共选录书籍三千五百○三种，分经、史、子、集四部，即所谓“钦定四库全书”。
民间
传说他后来得道成仙，为“八仙”之一。
他游戏人间的故事如“三醉岳阳楼”、“三戏白牡丹”等在
民间
很流行。
“到
民间
去”但是，好许多青年要回去了。
“到
民间
去”原是十九世纪六十至七十年代俄国民粹派的口号，它号召青年到农村去，发动农民反对沙皇政府。
但从此也可以知道：我们的“
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”怎样；青年单独到
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时，自己的力量和心情，较之在北京一同大叫这一个标语时又怎样？将这经历牢牢记住，倘将来从
民间
来，在北京再遇到一同大叫这一个标语的时候，回忆起来，就知道
更何况这也可以算是“到
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去”。
旧日
民间
关于他的传说很多；在《三侠五义》等小说或戏剧中，都有他用铡刀铡人的故事。
《子夜歌》乐府“吴声歌曲”之一，为
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男女赠答的情诗。
这《静静的顿河》的前三部，德国就在去年由ＯｌｇａＨａｌｏｅｒｎ译成出版，当时书报上曾有比小传较为详细的绍介的文辞：“唆罗诃夫是那群直接出自
民间
，而保有他们的本源的俄国的诗人之一。
《西湖游览志》二十四卷，又《志余》二十六卷，记述西湖名胜古迹、
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传说、掌故轶闻等。
柳枝原为古代
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曲调，名《折杨柳》或《折柳枝》。
不过这是一八四四年所作，而且采自
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传说的，又明明是童话，所以毫不足奇。
他的擅长之处，自然是在抒情的诗；但这一篇
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故事诗，虽说事迹简朴，却充满着儿童的天真，所以即使你已经做过九十大寿，只要还有些“赤子之心”，也可以高高兴兴的看到卷末。
它以流行的
民间
传说为题材，描写贫苦牧羊人约翰勇敢机智的斗争故事。
向来以谦恭为美德的中国人，连乡下“看牛郎”也知道“吃亏就是便宜”的格言，做做奴才也是正理！——倘使你不相信，可以看看《施公案》《彭公案》“之类之类”的
民间
通行故事，官员对着皇上也者，不是自称“奴才”吗
《目连救母》一剧，旧时在
民间
很流行。
银元最初是从外国流入我国的，所以俗称洋钱；我国自清代后期开始自铸银元，但
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仍沿用这个旧称。
过去
民间
流传不少关于他们的笑话。
他曾特别关注俄国农民的悲惨处境和命运，编写了大量以农民为主要读者对象的
民间
故事、传说和寓言。
《武松独手擒方腊》过去流行于
民间
的戏剧。
民间
大喜，安堵如故。
旧文学衰颓时，因为摄取
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文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。
你想，这难不难呢？六于是文章成为奇货了文字在人
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萌芽，后来却一定为特权者所收揽。
最明显的例子是汉
民间
的《淮南王歌》，同一地方的同一首歌，《汉书》和《前汉纪》记的就两样。
始皇三十四年，他采纳丞相李斯的建议，下令将秦以外的各国史书和
民间
所藏除农书和医书以外的古籍尽行焚毁。
木兰从军北朝
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叙事诗《木兰诗》中的故事，写木兰女扮男装，代父从军见《乐府诗集·鼓角横吹曲》）。
但
民间
另有一种《智灯难字》或《日用杂字》，是一字一像，两相对照，虽可看图，主意却在帮助识字的东西，略加变通，便是现在的《看图识字》。
彼拉多因耶稣无罪，想释放他，但遭到祭司长、文士和
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长老们的反对，结果耶稣被钉死在十字架上。
《勇敢的约翰》匈牙利裴多菲·山大作
民间
故事诗，孙用译。
但是，那时的情形，却连在十字街头，在
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，在官间，前看五十年的超时代的革命文学家也似乎没有看到，所以毫不先行“理论斗争”。
所谓普遍性啦，平等性啦这一类话，意思不外乎是说艺术的内容是关于广众的
民间
生活或关于人生的普遍事象，而有这种内容的艺术，始可以供给一般民众的玩味。
这些故事大部分是
民间
的创造，同徐文长本人无关。
倘是我们中国人，则只要看过几百篇文章，见过十来个所谓“文学家”的行径，又不是刚刚“从
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来”的老实青年，就决不会上当。
然图传已数百年，
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多有藏本，不复可收拾，有司患之。
《今昔物语》日本平安朝末期的
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传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。
我们称后一种为“臭婆娘”，因为它浑身发着恶臭；前一种我未曾听到有人叫过它，似乎在我乡的
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还没有给它定出名字；广州却有：“地猪”。
英国的
民间
传说里，有叫作Robingoodfellow的，是一种喜欢恶作剧的妖怪。
《呆伊凡故事》列夫·托尔斯泰根据
民间
故事改写的作品，中译本收入《托尔斯泰短篇小说集》，为《共学社丛书》之一，瞿秋白、耿济之合译。
【民间诗词名句】
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征
民间
。
衙斋卧听萧萧竹，疑是
民间
疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
日且暮，度不可止，则夺剌史车置道旁，以
民间
小舆舁至梵严精舍，燃火风雪中围守之。
我有一策，要行青苗助役于
民间
。
衙斋卧听萧萧竹，疑是
民间
疾苦声。
衙斋卧听萧萧竹，疑是
民间
疾苦声。
古者君
民间
相安无事，固不得无吏，而为员不多。
民间
有闻其窃窃私语者众焉。
拥鳌头，
民间
乐，颂声让。
紫府真人，丹台仙伯，合降
民间
荣耀。
汉宫行庙略，簪笏落
民间
。
近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在
民间
，咸称述焉
那厮道朝中臣宰，则俺杨家也不是
民间
宗派
【民间相关词语】
民誉
民謡
民警
民让
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